观棋不语真君子什么意思？
观棋不语真君子：指从旁看人下棋，能做到只看不发言的，那才算真正有涵养的君子。读音：guān qí bù yǔ zhēn jūn zǐ 出处：胡正言《非常的日子》七：“往常他俩下棋，常有许多围观的。‘观棋不语真君子’，对照这条法则，棋迷们大约没有一个够得上‘君子’的。” 举例：俗话说“观棋不语真君子”，不过这几位参赛选手围着棋盘“喋喋不休”，也未引起下棋者的不满。扩展资料典故：钱大昕是清代乾隆年间的进士，他博学多识，才智过人。有一次，他去朋友家做客，正赶上朋友同另一个客人在下围棋，两人正杀得难解难分。钱大昕也是个围棋迷，常常同人对弈，这时，便凑上前去观看。不一会儿，那个客人下错了一步棋，渐渐地处于劣势。下着下着，突然有一大片被朋友围死了，客人满头大汗，抓耳挠腮，而他的朋友却洋洋得意。钱大昕在一旁也不住地嗤笑那位客人，他连连给客人出招，客人不听。钱大昕心想：“这棋怎么能这样下，用我的高招保准赢。”不一会儿，那位客人就拱手认输了。这时，钱大昕的朋友对他说道：“你和这位客人对弈一盘，随便玩玩嘛！”于是钱大昕便和那位客人南北坐定，客人说：“请你执黑子先下吧！”钱大昕一听，心想：“就你那两手，还敢让我先走？看我怎么赢你！”嘴上却说道：“那我就不客气了。”顺手拿起了一个黑子便下到了星位上。两人你一子我一子地下了起来。前几子客人的布局没什么新意，都是老一套，钱大昕越发轻视他。下着下着，客人的那些棋像附了神似的突然联系起来，犹如一张大网，把钱大昕的黑子包围在中间，逼得钱大昕处境困难。客人的棋路异常宽广，围而不攻，但却子子着神，步步杀机，逼得钱大昕不知往哪儿落子好，一会儿这儿被围一片，一会儿那儿被吃几子。原来想好的“高招”现在都用不上了。还没到中盘，客人已占据了绝对优势。钱大昕见败局已定，羞愧得满脸通红，一句话也说不出来。朋友看了，安慰他说道：“没关系，没关系，胜败乃兵家常事！”从此以后，钱大昕再看别人下棋时，从来不出声指招，只是默默地观看而已。他深有感触地说：“做学问也同观棋一样，读古人书好挑剔古人的毛病，同当代人在一起喜欢指出别人的缺点，这是很不好的。人怎能没有缺点呢？平心静想，自己难道没一点儿毛病吗？”
观棋不语真君子的下一句是什么?
“观棋不语真君子”的下一句话是“落子无悔大丈夫”。谚语“观棋不语真君子，落子无悔大丈夫”意思是输了棋，人品却不可输；赢了棋。要保持虚心，不可显得傲气凌人。指下棋既要讲究棋艺，更要讲究棋德。引用：1、近代国祥《棋谚趣淡》：“观棋不语真君子，落子无悔大丈夫。输棋不输品。赢棋不赢人。棋输棋子在，摆子再重来。”2、近代胡正言《非常的日子》七：“往常他俩下棋，常有许多围观的。‘观棋不语真君子’，对照这条法则，棋迷们大约没有一个够得上‘君子’的。”
观棋不语真君子起手无回大丈夫是什么意思啊？
中国人向来是讲规矩的。当棋局博弈这种活动渐渐进入到民间、进入到市场的时候，大家约定俗成地为下棋的人和看棋的人制定了一些规矩。其中要求下棋人“落子无悔”、看棋人“观棋不语”。这样一来，下棋的人与看棋的人相得益彰：下棋的人沉醉于博弈的惊心动魄，看棋的人则得益于冷眼旁观的赏玩。如果谁违反了规定，下棋的人“悔棋”或观棋的人乱“指点”，则要被鄙视为“不入流的东西”。尤其对于读书人，更是会贬为市井莽撞汉子或顽劣孩童。在棋摊上，两人对弈胜负未决，如果旁观者若在旁边滔滔不绝，乱搅和、瞎参谋，的确令人生厌的很。因而，棋摊上古人“观棋不语真君子”这条古训无可非议。观棋，尤其是观看正式比赛，更不能乱说。但时下一些人把它错用于日常生活中，当作为人处世的准则，明明看出别人的缺点或错误，却在那里默不吭声，甚至幸灾乐祸，这就非但不是什么君子风度，而且大有小人之嫌。“观棋不语真君子，落子无悔大丈夫” 君子小人在此指其修养风度。一般象棋盘上写的是：“观棋不语真君子，起手无回大丈夫”。“观棋不语真君子,把酒多言是小人” 选自明·冯梦龙《醒世恒言》)。 当局者迷，方观者清，观人下棋的人对棋局的得失看得最清楚，也最容易“忍不住”脱口而出；酒可使人因兴奋而情绪高昂，酒喝多使人失去控制乱说话。所以说，看人下棋而能不说话的人，是个真有风度君子；一喝酒就话特别多的人，大多是没啥修养的小人。
观棋不语真君子的下一句是什么？
观棋不语真君子的下一句是把酒多言是小人看人下棋而能不插嘴多说的人，是个有礼貌的君子，一喝酒就爱多嘴啰嗦的人，大多是没有修养的小人。观棋不语真君子由来和讲的道理观棋不语真君子出自《醒世恒言》九，倘或旁观的口嘴不紧，遇煞着处溜出半句话来，赢者反输，输者反赢，欲待发作，不为大事，欲待不抱怨，又忍气不过。观棋不语真君子，把酒多言是小人。这句话告诫我们，无论别人在做什么事的时候，我们总会旁人，都不要轻易打断别人，这样做是对别人的不尊重，同样也会遭到别人的讨厌。从另外一个方面来说，在下棋的时候给别人出主意，一方面你破坏了游戏的公平，另外一方面，你打断了别人的思路，无论什么时候，我们都要遵守原则。
观棋不语的意思
观棋不语：指从旁看人下棋，能做到只看不发言观棋不语真君子：指从旁看人下棋，能做到只看不发言的，那才算真正有涵养的君子。读音：guān qí bù yǔ zhēn jūn zǐ 出处：胡正言《非常的日子》七：“往常他俩下棋，常有许多围观的。‘观棋不语真君子’，对照这条法则，棋迷们大约没有一个够得上‘君子’的。” 举例：俗话说“观棋不语真君子”，不过这几位参赛选手围着棋盘“喋喋不休”，也未引起下棋者的不满。
观棋不语出自哪里
译文：
我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输棋，我讥笑他计算失误，几次想取代他，认为他赶不上自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动的形势。
棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松有余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很惭愧，不能说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已。
现在求学的人读古人的书，常常非议古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不可能没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，心平气和地估计一下，自己真的没有一点失误吗？
自己能够认识别人的失误但是不能看到自己的失误，自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有时间，哪里有时间议论别人呢！
棋艺的高低，是有标准的，一着的失误，人们都看得见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的，现在世间没有孔子那样的圣人，谁能断定真正的正确与错误？
这样的话那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了。
出自钱大昕的《潜研堂文集》。
原文
予观弈于友人所。一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。
局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子。予赧甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。
今之学者读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？
吾能见人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失，而不能见吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇论人哉？
弈之优劣，有定也，一着之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真？
然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤，无有已时，曾观弈者之不若已。
扩展资料
创作背景
《观弈》选自钱大昕的《潜研堂文集》。
《潜研堂文集》全书文集五十卷，诗集十卷，续诗集十卷。文集中论经史小学金石的著作，考证翔实，剖析精微。
《潜研堂集》凡五十卷，是钱大昕生前所手定，也是他一生治学的结晶，和《廿二史考异》《十驾斋养新录》等共同构成钱氏学术大厦。今以《四部丛刊》本为底本加以校勘标点，以飨读者。
钱大昕是清代的汉学大师，乾嘉学派的钜子，吴派学者的卓越代表。他在学术上的贡献是多方面的。或言道德，或言经术，或言史学，或言天文，或言地理，或言文字音韵，或言金石时文，无不擅场。其中，又主要以史学和音韵学成就最为卓著，对後世沾惠尤巨。
参考资料来源：百度百科-观奕
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观棋不语真君子,把酒多言是小人。怎么回信息
亲爱的，您可以回复：当局者迷，方观者清观，观人下棋的人对棋局的得失看的最清楚，酒逢知己千杯少，话不投机半句多呢。【摘要】
观棋不语真君子,把酒多言是小人。怎么回信息【提问】
亲爱的，您可以回复：当局者迷，方观者清观，观人下棋的人对棋局的得失看的最清楚，酒逢知己千杯少，话不投机半句多呢。【回答】
“观棋不语真君子，把酒多言是小人。”这句谚语出自冯梦龙《醒世恒言》。意思是说下棋的看棋的人不说话的是君子，饮酒时说话最多的人是个小人。我们用两年学会了说话，却要用一辈子学会闭嘴。”有的人看到一些事情时，往往都是张嘴就来，有的时候连最基本的常识都弄错了。结果贻笑大方，尴尬收场。在现实生活中我们不仅要学会说话，但更要学会闭嘴，我们的由性而发往往导致当局人尴尬和不舒服，有的时候少说话才是为人处世最佳之道。【回答】
