ctb全国赛是什么
ctb全国赛是ChinaThinksBig创新研究项目大挑战。ChinaThinksBig简称CTB，也叫中国大智汇，于2012年由哈佛商学院和清华经管学院学者联合启动，迄今为止，已发展成为最大的华人高中生创新研究和实践的平台。CTB是一个全方面锻炼人的项目，不同于很多其他学术比赛（如USAD），它首先考验你的人际关系、交流方式、时间观念、做事的完整性和坚持性，以及对世界的深度理解。CTB对于升学的意义：从升学角度来看，CTB在所有竞赛排名当中，是毋庸置疑的能在申请文书当中排名第一的大赛。不少港八大和常青藤院校的录取文书中，都会有很多同学选择把CTB大赛放在最吸睛的位置。这并不是说CTB在各高校心中有多至高无上的含金量，而是通过CTB大赛培养出的学生个人技能，正是符合各高校对于学生技能的挑选。同时，在竞赛过后，如果学生需要进行作品、论文的出版、拓展等，大赛组也会给予学生一定的帮助。作品和论文的出版对于高中生的孩子们来说，是一项宝贵的经验和成果，对于升学更是有锦上添花的作用，因此，CTB大赛在众多竞赛当中，能够一直脱颖而出有众多学生踊跃报名的原因也就不言而喻了。
ctb是什么比赛
CTB是一个全方面锻炼人的项目，不同于很多其他学术比赛（如USAD），它首先考验你的人际关系、交流方式、时间观念、做事的完整性和坚持性，以及对世界的深度理解。其次，它注重的才是学术能力。 China Thinks Big 创新研究项目大挑战（简称CTB，也叫中国大智汇），于2012年由哈佛商学院和清华经管学院学者联合启动，迄今为止，已发展成为最大的华人高中生创新研究和实践的平台。 参赛项目的成果受到联合国教科文组织、克林顿基金会、盖茨基金会、壹基金、世界自然基金会、罗德奖学金、苏世民奖学金、中国与全球化智库等国际机构的高度褒奖。
ctb竞赛对高考学生有什么意义
ctb竞赛对高考学生意义如下：从内容上来看，China Thinks Big 创新研究项目大挑战（简称CTB，也叫中国大智汇），于2012年由哈佛商学院和清华经管学院学者联合启动，迄今为止，已发展成为最大的华人高中生创新研究和实践的平台。CTB是一个全方面锻炼人的项目，不同于很多其他学术比赛（如USAD），它首先考验你的人际关系、交流方式、时间观念、做事的完整性和坚持性，以及对世界的深度理解。从升学角度来看，CTB在所有竞赛排名当中，是毋庸置疑地能在申请文书当中排名第一的大赛。不少港八大和常青藤院校的录取文书中，都会有很多同学选择把CTB大赛放在最吸睛的位置。在竞赛过后，如果学生需要进行作品、论文的出版、拓展等，大赛组也会给予学生一定的帮组。作品和论文的出版对于高中生的孩子们来说，是一项宝贵的经验和成果，对于升学更是有锦上添花的作用。因此，CTB大赛在众多竞赛当中，能够一直脱颖而出有众多学生踊跃报名的原因也就不言而喻了。
ctb竞赛对高考学生有什么意义
参加CTB竞赛对高考学生有很多意义，其中包括：锻炼学生的综合知识和技能。CTB竞赛题目涵盖多个学科，包括数学、物理、化学、生物等。参加竞赛可以让学生更全面地了解和掌握各学科的知识，增加实践经验，提升解决实际问题的能力。增强学生的自信心。在竞赛中获得好成绩可以增加学生的自信，激发学习的热情，提高自我认知和自我挑战的能力。提升学生的学术水平。参加CTB竞赛可以帮助学生深入了解各学科的知识和方法，掌握更高水平的学术技能，为进入高校和从事相关领域的研究奠定基础。提高学生的竞争力。参加CTB竞赛可以增加学生在高考中的加分项，提高高考综合素质评价分数。同时，获得CTB竞赛的奖项可以增加学生在升学过程中的竞争力。
初中生可以参加哪些国际竞赛？
1、华罗庚杯。“华杯赛”一贯坚持“普及性、趣味性、新颖性”相结合的命题原则。“华杯赛”主试委员会汇集了一大批经验丰富的、以华罗庚教授的学生为主的命题专家。“华杯赛”赛制为每年一届，每两年举办一次总决赛。举办总决赛当年的初赛是采取由中央电视台播放试题、全国各地少年儿童都可以坐在电视机前收看并同时答题形式。总决赛口试暨颁奖典礼是由中央电视台将现场制成专题片在中央电视台少儿频道节目黄金时间多次向全国播放。2、迎春杯。“迎春杯”是北京市的一项传统中小学赛事，开始于1984年，首届杯赛是由北京市教育局基础教育研究部主持，由北京市数学会协助，中小学数学教学报承办。“迎春杯”数学竞赛对激发学生学习数学的兴起，发现优秀的数学特长生，推动北京中、小学数学教学改革等主面都起了很大的作用。2001年，“迎春杯”数学竞赛更名为“迎春杯数学科普日”。3、希望杯。该竞赛一直受到原国家教委的肯定，并被列入原国家教委批准的全国性竞赛活动的名单中，同时愈来愈多的数学家、数学教育家对邀请赛给予热情的关心和支持。到第十届为止，参赛城市已超过500个，参赛学生累计598万。“希望杯”全国数学邀请赛已经成为中学生中规模最大、影响最广的学科课外活动之一。4、走美杯。"走进美妙的数学花园"中国青少年数学论坛是中国少年科学院创新素质教育的品牌活动。2002年，由国际数学家大会组委会、中国数学会、中国教育学会、中国少年科学院成功举办了首届"走进美妙的数学花园"中国少年数学论坛，至今已连续举办七届，全国三十多个城市近三十万人参与了此项活动，在全国青少年中产生了巨大的影响。5、全国初中数学联合竞赛。中国数学会所举办的全国高中数学联赛、全国初中数学联赛，以及小学数学奥林匹克，都是群众性的数学课外活动，是大众化、普及型的数学竞赛，每年有12万名学生参加。为了让更多学生都能发挥他们的聪明才智，培养兴趣，充分发掘他们学习上的潜力，调动学习数学的积极性，我们力求让试题能够适合全国多数参赛学生。从1991年起，我们力求降低试题的难度。题目不难，又要有点意思，还要有竞赛气氛，要做到是不容易的。所谓“联赛”，就是各省、市、自治区联合举办，轮流做庄，由各省、市、自治区数学竞赛组织机构具体承办，大家提供试题。 以上内容参考 百度百科 华罗庚杯、百度百科 走美杯、百度百科 全国初中数学联合竞赛
初中生有哪些全国性的竞赛
共有6种竞赛，包括：1、奥数竞赛，如希望杯、华罗庚金杯；2、语文，如语文报杯、叶圣陶杯、新概念作文大赛；3、物理竞赛，如全国性的是全国中学生物理竞赛；4、化学竞赛，如全国性的是天原杯；5、英语，如英语口语风采大赛；6、信息竞赛，如信息学奥赛。竞赛是在体育、生产等活动中，比较本领、技术的高低，由多个人参加，有一定的规则。象棋竞赛、篮球竞赛、档案法制知识网络竞赛、计算机操作竞赛、龙舟竞赛、体育竞赛、百日劳动竞赛等。
什么是大智？
“忍常人所不能忍，受常人所不能受，是为大智也！ ”意思是成大事者，必须忍常人所不能忍。受得了多大的委屈，才能配得上多大的成功。“忍受孤独的能力是成功者的必备条件，忍受失败的能力是重新振作的力量源泉，忍受屈辱的能力是成就大业的必然前提。‘忍受’能力，在某种意义上构成了背后的巨大动力，也是成功的绝对要素。没有强大的精神状态的人，是不可能有成就和创造的。”扩展资料：一旦能忍受这些别人忍受不了的东西，就会得到别人得不到的东西。含辛茹苦的将这些委屈都吞下，不仅撑大了格局，还看穿了人性，智慧、心态、眼光，都会得到根本的提升。面对委屈的姿态，就是一个人行走世界的基本步态；对委屈的消化能力，决定了一个人“看世界”的襟度。100多年前，曾国藩求学衡阳，同舍一名杨姓同窗，家中有权有势，读书时就对他百般刁难。曾中举后，他更是大发雷霆，责难曾的书案抢了他的好风水。当大家纷纷为曾不平时，曾却劝解众人，不要为这点小事再与之争论。可以说，只有吞得下生活的小委屈，才能吐得出人生的大格局。
大智大智-大智什么意思？如何解释？
大智是什么意思问题一:大智是什么意思?有个成语叫做大智若愚,意思就是说有大智慧的人一般看起来都比较笨笨滴,所以大智就是有大智慧的人问题二:大智大愚是什么意思?大智若愚(dàzhìruòyú)解释:若:好像.才智出众的人表面看来好像愚笨,不炫耀自己.出处宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》:“大勇若怯,大智如愚.《老子》中“大智若愚,大巧若拙,大音希声,大象无形”...用法主谓式;作谓语、定语、分句;指有智能的人不露锋芒示例清·薛福成《庸庵笔记·史料二·骆文忠公遗爱》:“自有诸贤拥护而效其长,岂其～近义词大巧若拙、虚怀若谷、不露锋芒反义词深藏若谷锋芒毕露、不可一世、愚不可及歇后语扮猪吃老虎大智若愚在《词源》里的解释是这样的:才智很高而不露锋芒,表面上看好像愚笨.出自宋苏轼经进东坡文集事略二七贺欧阳少帅致仕启:“大勇若怯,大智若愚.”同样意思的还有大巧若拙.老子曰:大音希声,大象无形,大至都是一个意思,只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面.‘大智若愚’若愚,已人理悟之境;但要大彻大悟,当需‘守愚,守者即修行,亦即功夫.理上之悟,是一悟,已近‘愚’之境界;事上之悟,事事悟,时时醒,持守如一,乃一大智者.大智者,愚之极至也.大愚者,智之其反也.外智而内愚,实愚也;外愚而内智,大智也.外智者,工于计巧,惯于矫饰,常好张扬,事事计较,精明干练,吃不得半点亏.内智者,伐为糊涂之状,上善斤斤计较,事事算大不算小,达观,大度,不拘小节.智愚之别,实力内外之别,虚实之分.大智若愚在生活当中的表现是不处处显示自己的聪明,做人低调,从来不向人夸耀自己抬高自己,做人原则是厚积薄发宁静致远,注重自身修为、层次和素质的提高,对于很多事情持大度开放的态度,有着海纳百川的境界和强者求己的心态,从来没有太多的抱怨,能够真心实在的踏实做事,对于很多事情要求不高,只求自己能够不断得到积累.很多时候大智若愚伴随的还有大器晚成,毕竟大智若愚要求的是不断积累自己,就像玉坯不断积累一样,多年的积累所铸就的往往是绝代珍品,出世的时候由于体积太大而需要精雕细琢,而不像外智那般的小玉一样几下子就可以雕琢出来马上能够拿到市场卖个好价钱,因而大器晚成之后往往都是无价之宝.问题三:大智若遇是什么意思应该是大智若愚吧,意思是某些才智出众的人不露锋芒,看来好像愚笨问题四:大智若拙是什么意思应该是大智若愚大巧若拙大智若愚(dàzhìruòyú)解释:若:好像.才智出众的人表面看来好像愚笨,不炫耀自己.出处宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》:“大勇若怯,大智如愚.《老子》中“大智若愚,大巧若拙,大音希声,大象无形”...用法主谓式;作谓语、定语、分句;指有智能的人不露锋芒示例清·薛福成《庸庵笔记·史料二·骆文忠公遗爱》:“自有诸贤拥护而效其长,岂其～近义词大巧若拙、虚怀若谷、不露锋芒反义词深藏若谷锋芒毕露、不可一世、愚不可及大巧若拙(dàqiǎoruòzhuō)解释拙:笨拙.指真正聪明的人表面好像笨拙,不自炫耀.出处先秦·李耳《老子》:“大直若屈,大巧若拙,大辨若讷.用法主谓式;作定语、分句;指不暴露自己示例马南《燕山夜话·艺术的魅力》:“真正的大画家,却是～,独创新面貌.近义词大智若愚大巧若拙,大辩若呐反义词不可一世、愚不可及问题五:大智若是什么意思大智若愚[dàzhìruòyú][释义]某些才智出众的人不露锋芒,看来好像愚笨。问题六:大智愚者是什么意思大智愚者某些才智出众的人,看来好像愚笨,不露锋芒。若:好像。才能出众的人在处理很多日常事物时显得很傻。很迟钝。很吃亏。但是在事关自己的根本大事上却做的很出色,很成功。问题七:大智隐于拙是什么意思大智若愚【拼音】:dàzhìruòyú【解释】:某些才智出众的人,看来好像愚笨,不露锋芒。【出处】:宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》:“大勇若怯,大智如愚。”【示例】:执雌守黑,不敢自遂,～,于是乎在。章炳麟《箴新党论》【近义词】:大巧若拙、虚怀若谷、不露锋芒【反义词】:锋芒毕露、不可一世、愚不可及【歇后语】:扳猪吃老虎【语法】:作谓语、定语、分句;指有智慧的人不露锋芒问题八:大智若愚是什么意思?大智若愚。”指才智出众但并不处处表现在外。“大智若愚”这个成语可谓浓缩了中国儒家和道家为人处世的智慧。老子中有“大巧若拙”的说法,而颜回因为会“守愚”而深得孔子的喜爱,他表面上迷迷糊糊,其实在用心劲,课后总能把先生的教导清楚而有条理地讲出来。“大智若愚”被普遍认为是做人智慧中最高最玄妙的境界,如果有谁能做到“大智若愚”,那表明他可以在人生舞台上立于不败之地了。在低调中修炼自己,谦卑处世人常在,大智若愚,实乃养晦之术,平和待人留余地,时机未成熟时,要挺住,毛羽不丰时,要懂得让步,高处不胜寒,要常反躬自省,“和”字值千金,狂傲丢性命,在“愚”中等待时机,主动吃亏是风度,为对手叫好是一种智慧,以宽容之心度他人之过。大智的解释大智的解释(1)[greatwisdom]∶大智慧(2)[amanofgreatwisdom]∶有智慧的人详细解释(1).大智慧。《荀子·天论》:“故大巧在所不为,大智在所不虑。”《吕氏春秋·乐成》:“大智不形,大器晚成,大音希声。”邹韬奋《引起研究的兴趣》:“由大智中产生大勇,由理解中加强信心,才是最坚毅的大勇与最坚强的信心。”(2).有大智慧的人。晋葛洪《抱朴子·广譬》:“凡才之所趋,乃大智之所去也。”词语分解大的解释大à指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象,与“小”相对:大厅。大政。大气候。夜郎自大。大腹便便。指大小的对比:这间房有那间两个大。规模广,程度深,性质重要:大局。大众智的解释智ì聪明,见识:智力。智慧。智商。智育。智能。智谋。才智。机智。理智。明智(a.考虑问题周到、严密;b.有远见)。足智多谋。利令智昏。愚部首:日。大智什么意思？如何解释？(术语)广大之智慧。通达一切之事理者。法华经序品曰:「普入佛慧通达大智。」维摩经佛国品曰:「大智本行皆成就。」同慧远疏曰:「言大智者是佛智也,佛慧深广故名大智。」
王羲之机智的译文及原文？
1. 王羲之机智的译文 王羲之机智 《世说新语》 王右军年减十岁时，大将军甚爱之，恒置帐中眠。大将军尝先出，右军犹未起。须臾，钱凤入，屏人论事，都忘右军在帐中，便言逆节之谋。右军觉 ，既闻所论，知无活理，乃阳吐污头面被褥，诈熟眠。敦论事造半，方忆右军未起，相与大惊曰：“不得不除之！”及开帐，乃见吐唾从横，信其实熟眠 ，于是得全。于时称其智。 翻译： 王羲之10岁的时候，大将军十分喜爱他。常让他在帐中睡觉。王敦曾经先起身出帐，王羲之还没有起来。一会儿，钱凤进来了，商量大事，都忘了王羲之还在帐中，就谈背叛朝廷的计划。王羲之醒来后，听到他们谈话的内容，惊骇之余，知道自己没有性命了，于是吐口水污秽自己头脸和被褥，假装睡着。王敦他们刚刚密谋到一半，才想起了王羲之还没有起，两人十分惊慌，生怕小孩泄露出去，都说：“不得不除掉他 ！”等到揭开帐子，却见王羲之吐的唾沫满脸，相信他确实是睡着，于是得以保全。在当时称赞他聪明。 是这个吗？我不太清楚。 2. 文言文王羲之机智 原文 王右军年减十岁时，大将军甚爱之，恒置帐中眠。 大将军尝先出，右军犹未起。须臾，钱凤入，屏人论事。 都忘右军在帐中，便言逆节之谋。右军觉，既闻所论，知无活理，乃阳吐污头面被褥，诈孰眠。 敦论事造半，方忆右军未起，相与大惊曰：“不得不除之！”及开帐，乃见吐唾从横，信其实熟眠，于是得全。于时称其有智。 （选自《世说新语·假谲》，有删减。）编辑本段注释 （1）王右军：即王羲之。 （2）减：不足，少。 （3）大将军：晋朝大将王敦。 （4）甚；很；非常。 （5）恒：常常，经常。 （6）尝：曾经。 （7）钱凤：人名，字世仪。 为王敦的参军，助敦叛晋，后被诛。 （8）屏：通“摒”，让手下退出，退避。 （9）觉：醒来。 （10）既：但是。 （11）阳：同“佯”，假装。 （12）诈：假装。 （13）相与：共同，一起。 （14）及：等到。 （15）其：第三人物代词，代他的。 （16）实：的确。 （17）须臾：一会 （18）孰：通“熟” （19）从：通“纵”编辑本段翻译 王羲之还不到十岁时，大将军（王敦）很喜欢他，常常让他在自己的帐里睡觉。大将军曾经先从帐里出来，右军还没起来。 一会儿钱凤来了，两人摒退其他人讨论大事，都忘了右军还在帐里，一起密谋叛乱的细节。王右军醒后，听到了他们密谋的事情以后，知道自己必定没有活下去的道理，就假装流口水，弄脏了头脸和被褥，装作自己还在熟睡。 王敦事情商量到一半，才想到王右军还没起床，两人彼此大惊失色，说道：“不能不杀掉他。”等到他们打开帐子，发现右军嘴边还有口水，就相信他还在熟睡，于是他的性命得以保全。 当时人们称赞王右军有智谋。[1]编辑本段道理 当我们遭遇不测、面临险境时，应随机应变，充分运用自己的智慧以自救。 王羲之性格特征 他是一个深谋远虑、机智勇敢、有胆有识的人。编辑本段出处 《世说新语》是中国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。 是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。 3. 王羲之机智的译文 王羲之机智王右军时减十岁时，大将军甚爱之，恒至帐中眠。 大将军尝先出，右军犹未起。须臾，钱凤入，屏人论事。 都忘右军在帐中，便言逆节之谋。右军觉，既闻所论，知无活理，乃剔吐污头面被褥，诈熟睡。 敦论事造半，方意右军未起，相与大惊曰：“不得不除之！”即开帐，乃见吐唾从横，信其熟眠，于是得全。于时称其有智。 译文：王羲之不满十岁时，大将军（王敦）非常喜欢他，常常把他放在自己的帐中睡觉。（有一次）大将军曾经先起来了，王羲之还没有起来。 一会儿，（王敦的参军）钱凤进来，王敦屏退他人和钱凤讨论事情。都忘了王羲之还在军帐中，就说起要谋反的计划。 这时王羲之醒来，已经听到了他们的谈论，知道自己没有活的道理，就用指头抠出口水弄脏头脸和被褥，假装睡得很熟。王敦议论事情到了一半，才想起王羲之还没起床，彼此十分惊慌地说："不得不除掉他！"等到打开军帐，却见王羲之嘴边流口水，于是相信他确实还在熟睡，（王羲之）因此得以保全性命。 在当时人都称赞王羲之聪明。是这样的吧。 4. 翻译王羲之机智 王右军①年减十岁②时，大将军③甚爱之，恒 置帐中眠。 大将军尝先出，右军犹未起。须臾 ，钱凤④入，屏⑤人论事。 都忘右军在帐中，便言逆节之谋。右军觉 ，既 闻所论，知无活理，乃阳⑥吐污头面被褥，诈 熟眠。 敦论事造半方忆右军未起相与大惊曰不得不除之 及开帐，乃见吐唾从⑦横，信其实熟眠 ，于是得全 。于时称其有 。 ①王右军：即王羲之。 ②减十岁：不满十岁。 ③大将军：晋朝大将王敦。 ④钱凤：为王敦的参军，助敦叛晋，后被诛。 ⑤屏：通“摒”，让手下退出。 ⑥阳：同“佯”，假装。 ⑦从：同“纵”。参考资料：/page3?pgid=33148&pid=40068只有这个 没办法了 我已经尽力了。 5. 文言文翻译《宓子论过》《秋水》《慎其所处》、《王羲之之机智》《 《宓子论过》：一天，宓子贱的一位客人介绍另一个人去见宓子贱，等那人走后，宓子贱对这位客人说：“你的朋友有三处过失：望见我而笑，是轻浮，不严肃；谈话时不称他的老师，是背叛他的老师；与我初次见面就无所不谈，这是不懂礼貌的表现！”？ 这位客人听了，对他说：“他望你而笑，是正直无私的表现；谈话不称其师，是见识通达而无门户之见；初次见面而无所不谈，是忠厚诚实的表现。” 这人的言谈举止是一样的。可有人认为他是品行高尚的君子，有人认为他是品格低劣的小人，这都是因为各人看问题的观点而不同啊。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 《秋水》：秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。 河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道："俗语有这样的说法，'听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己'的，说的就是我这样的人了。 而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。" 海神说："井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；乡曲之土，不可能跟他们谈论大道，是因为教养的束缚。 如今你从河岸边出来，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你将可以参与谈论大道了。天下的水面，没有什么比海更大的，千万条河川流归大海，不知道什么时候才会停歇而大海却从不会满溢；海底的尾闾泄漏海水，不知道什么时候才会停止而海水却从不曾减少；无论春天还是秋天不见有变化，无论水涝还是干旱不会有知觉。 这说明大海远远超过了江河的水流，不能够用数量来计算。可是我从不曾因此而自满，自认为从天地那里承受到形体并且从阴和阳那里禀承到元气，我存在于天地之间，就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中。 我正以为自身的存在实在渺小，又哪里会自以为满足而自负呢？想一想，四海存在于天地之间，不就像小小的石间孔隙存在于大泽之中吗？再想一想，中原大地存在于四海之内，不就像细碎和米粒存在于大粮仓里吗？号称事物的数字叫做万，人类只是万物中的一种；人们聚集于九州，粮食在这里生长，舟车在这里通行，而每个人只是众多人群中的一员；一个人他比起万物，不就像是毫毛之末存在于整个马体吗？五帝所续连的，三王所争夺的，仁人所忧患的，贤才所操劳的，全在于这毫末般的天下呢！伯夷辞让它而博取名声，孔丘谈论它而显示渊博，这大概就是他们的自满与自傲；不就像你先前在河水暴涨时的洋洋自得吗？" 河神说："这样，那么我把天地看作是最大把毫毛之末看作是最小，可以吗？" 海神回答："不可以。万物的量是不可穷尽的，时间的推移是没有止境的，得与失的禀分没有不变的常规，事物的终结和起始也没有定因。 所以具有大智的人观察事物从不局限于一隅，因而体积小却不看作就是少，体积大却不看作就是多，这是因为知道事物的量是不可穷尽的；证验并明察古往今来的各种情况，因而寿命久远却不感到厌倦，生命只在近前却不会企求寿延，这是因为知道时间的推移是没有止境的；洞悉事物有盈有虚的规律，因而有所得却不欢欣喜悦，有所失也不悔恨忧愁，这是因为知道得与失的禀分是没有定规的；明了生与死之间犹如一条没有阻隔的平坦大道，因而生于世间不会倍加欢喜，死离人世不觉祸患加身，这是因为知道终了和起始是不会一成不变的。算算人所懂得的知识，远远不如他所不知道的东西多，他生存的时间，也远远不如他不在人世的时间长；用极为有限的智慧去探究没有穷尽的境域，所以内心迷乱而必然不能有所得！由此看来，又怎么知道毫毛的末端就可以判定是最为细小的限度呢？又怎么知道天与地就可以看作是最大的境域呢？" 河神说："世间议论的人们总是说：'最细小的东西没有形体可寻，最巨大的东西不可限定范围'。 这样的话是真实可信的吗？" 海神回答："从细小的角度看庞大的东西不可能全面，从巨大的角度看细小的东西不可能真切。精细，是小中之小；庞大，是大中之大；不过大小虽有不同却各有各的合宜之处。 这就是事物固有的态势。所谓精细与粗大，仅限于有形的东西，至于没有形体的事物，是不能用计算数量的办法来加以剖解的；而不可限定范围的东西，更不是用数量能够精确计算的。 可以用言语来谈论的东西，是事物粗浅的外在表象；可以用心意来传告的东西，则是事物精细的内在实质。言语所不能谈论的，心意所不能传告的，也就不限于精细和粗浅的范围了。 所以修养高尚者的行动，不会出于对人的伤害，也不会赞赏给人以仁慈和恩惠；无论干什么都不是为了私利，也。 6. 王羲之机智 《世说新语 假谲》的原文和译文和练习 急啊 大家速度答啊 王右军年减十岁时，大将军甚爱之，恒置帐中眠①。 大将军尝先出，右军犹未起。须臾钱凤入，屏人论事，都忘右军在帐中，便言逆节之谋②。 右军觉，既闻所论，知无活理，乃剔吐污头面被褥，诈孰眠③。敦论事造半，方意右军未起，相与大惊曰：“不得不除之。” 及开帐，乃见吐唾从横，信其实孰眠，于是得全④。于时称其有智。 【注释】 ①“王右军”句：王敦是王羲之的堂伯父。《晋书？王允之传》认为这事属王允之。 允之也是王敦的侄儿。减，少于。 ②钱凤：字世仪，任王敦的参军，是王敦的谋主。王敦发动叛乱失败后，他也被杀。 屏人：叫别人避开。逆节：叛逆。 ③剔吐：用指头抠出口水。 哗珐糕貉蕹股革瘫宫凯④从横：即纵横，此指到处流淌。 【译文】 右军将军王羲之不满十岁的时候，大将军王敦很喜爱他，常常安排他在自己的床帐中睡觉。有一次王敦先出帐，王羲之还没有起床。 一会儿，钱凤进来，屏退手下的人，商议事情，一点也没想起羲之还在床上，就说起叛乱的计划。王羲之醒来，已经听到了他们的谈论，就知道没法活命了，于是抠出口水，把头脸和被褥都弄脏了，假装睡得很熟。 王敦商量事情到中途，才想起王羲之还没有起床，彼此十分惊慌，说：“不得不把他杀了。”等到掀开帐子，才看见他吐得到处都是，就相信他真的睡得很熟，于是才保住了命。 当时人们都称赞他有智谋。 7. 文言文 王羲之 译文 原文： “晋王羲之，字逸少，旷子也。七岁善书，十二见前代《笔说》于其父枕中，窃而读之。父曰：‘尔何来窃吾所秘’羲之笑而不答。母曰：‘尔看《用笔法》，父见其小，恐不能秘之。’语羲之曰：‘待尔成人，吾授也。’羲之拜请，今而 用之，使待成人，恐蔽儿之幼令也。父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。卫夫人见，语太常王策曰：‘此儿必见《用笔诀》，近见其书，便有老成之智。’流 涕曰：‘此子必蔽吾名。’晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。” 译文： 晋代王羲之，字逸少，是王旷的儿子。七岁就擅长书法，十二岁时在父亲的枕中看到古代的《笔说》，就偷来读。父亲（发现后）问：“你为什么偷我秘籍？”王羲之笑而不答。母亲说：“你看《笔说》。”父亲见他小，怕他不能守住秘密。就对王羲之说：“等你长大成人后，我传授给你。”王羲之诚恳的请求父亲：“现在就给我用吧。倘使等到我成人，恐怕会埋没幼年的才华。”父亲很高兴，于是就给了他。不到一个月，书法便大有长进。卫夫人见了后，对担任太常官的王策说：“羲之一定是看了《笔说》，最近看他的书法，已有了老成智慧。”泪流满面地说：“这孩子一定会比我还有名。”晋帝时，朝廷在北郊举行祭祀大典，更换祝版时，工人削去他的字，渗入木板三分。 8. 王羲之学书文言文翻译 原文2 晋王羲之，字逸少，旷子也，七岁善书。年十二，见前代《笔说》于其父枕中，窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘①？”羲之笑而不答。母曰：“尔看用笔法？”父见其小，恐不能秘之②，曰：“待尔成人，吾授也。”羲之拜请：“今而用之，使待成人，恐蔽儿之幼令也。”父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。 卫夫人见，语太常王策曰：“此儿必见用笔诀，近见其书，便有老成之智。”流涕曰：“此子必蔽吾名！' 晋帝时，祭北郊，更祝版，工人削之，入木三分。 译文 晋朝王羲之，字逸少，是王旷的儿子，七岁时就擅长书法。他十二岁时看见父亲枕头中有前朝议论书法的书，便偷偷地拿来读，父亲说：“你为什么要偷看我秘藏的书？”王羲之笑着却不回答。母亲说：“你在看运笔的方法。”父亲量着他年龄小，恐怕不能领悟其中的奥秘，告诉王羲之说：“等你长大成人，我再把它交给你。”王羲之跪拜请求说：“现在就把书给我吧，倘若等到我成人再看，就耽搁了孩儿幼年时的好才华。”父亲很高兴，立刻就把书送给了他。不到一个月的时间，王羲之书法就有了很大进步。 卫夫人知道后，对担任太常官的王策说：“这孩子一定正在看用笔的诀窍，最近看见他的书法，就已老成大器。”王策流着眼泪说：“这孩子将来一定能遮蔽（此指超过而使“我”的名声被掩盖了）我的名声。” 晋帝时，朝廷在北郊举行祭祀大典，更换祝版时，工人削去他的字，渗入木板三分。 9. 求《王羲之机智》、《班超投笔从戎》、《陆绩怀橘》、《苏武牧羊》 34.王羲之机智 王羲之十岁的时候，大将军十分喜爱他。 常让他在帐中睡觉。王敦曾经先起身出帐，王羲之还没有起来。 一会儿，钱凤进来了，商量大事，都忘了王羲之还在帐中，就谈背叛朝廷的计划。王羲之醒来后，听到他们谈话的内容，惊骇之余，知道自己没有性命了，于是吐口水污秽自己头脸和被褥，假装睡着。 王敦他们刚刚密谋到一半，才想起了王羲之还没有起，两人十分惊慌，生怕小孩泄露出去，都说：“不得不除掉他 ！”等到揭开帐子，却见王羲之吐的唾沫满脸，相信他确实是睡着，于是得以保全。在当时称赞他聪明。 35.班超投笔从戎 班超字仲升，扶风平陵人，徐县县令班彪的儿子。班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。 然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。 公元62年（永平五年），哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。 他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！” 36.陆绩怀橘 陆绩，是三国时期吴国人。他的父亲名叫陆康，曾经做过庐江地方的知府，和袁术关系很好。 陆绩六岁那年，在九江见到袁术，袁术叫人拿了橘子给他吃。陆绩偷藏三只，临走告辞袁术，橘子掉在地上。 袁术笑着说：“陆郎做客却带着橘子，为什么呢？”陆绩跪着回答说：“是橘子甜，想拿回去给母亲吃！”袁术说：“陆郎这么小就知道孝顺，长大后必然成大才！”袁术感到惊奇，后来常常称道此事。 现在有人在席间在怀里藏果，想逗弄小孩。 同样藏到怀里回去，为什么不把爱孩子的心转化爱父母的爱心呢。奇才呀陆郎，可以作为典范了。 37.苏武牧羊 卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。 天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。 同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。 苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。 他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。 10. 王羲之轶事古文翻译 翻译： 当时太尉郗鉴让门生向王导求取女婿，王导叫门生到东厢下注意观察他的子侄。门生回去后对郗鉴说：“王家的各位年青人都很好，只是他们听到来人是选女婿的，都神态矜持，只有一个人在东床上露着肚子吃饭，好像不知道这回事一样。” 郗鉴说：“这个人正是最好的女婿！”一打听，就是王羲之，于是就把女儿嫁给他。生性喜欢鹅，会稽有个寡居的老妇养有一只鹅，鸣叫声很好听，王羲之想买，没有买到手，就携同亲友驾车前往观赏。 老妇听说王羲之要来，就鹅烹菜，招待王羲之，王羲之叹息了一整天。又曾在蕺山见到一个老妇，拿着六角竹扇出卖。羲之就在竹扇上写字，每把各写五个字。 老妇起初面有怒色。羲之就对老妇说：“只要说是王右军写的字，价钱可以要到一百钱。”老妇照着他的话说了，人们争相购买。后来的一天，老妇又拿扇子来，羲之笑而不答。他的书法为世人所重，都类似这种情况。 原文： 时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导游去看东方的孩子们。门回到家里，说：“王的家人不太好，但信给信，咸自给自足。唯一的人在东床吃饭，不闻。 东晋书法家王羲之被称为“圣书”蹲下后，他搬到了山上，并在县里退休到了金庭。他曾任宁远将军，江州荆棘将军，后来是惠济的历史，领导权将军。 其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。 李志敏评价：“王羲之的书法既表现以老庄哲学为基础的简淡玄远，又表现以儒家的中庸之道为基础的冲和。”代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。 扩展资料： 轶事典故 1、入木三分 传说当时的皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝词写在一块木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一层又一层，发现王羲之的书法墨迹一直印到木板里面去了。 他削进三分深度才见底，木工惊叹王羲之的笔力雄劲，书法技艺炉火纯青，笔锋力度竟能入木三分。“入木三分”就是从这个故事中得出来的。 2、竹扇题字 王羲之路过山阴城的一座桥。有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。那种竹扇很简陋，没有什么装饰，引不起过路人的兴趣，看样子卖不出去了，老婆婆十分着急。 王羲之看到了这种情况，对老太太非常同情。她上前对她说：“竹扇上没有任何文字，你当然不能卖掉它。我会问你一个问题，怎么样？”老太太不知道王羲之。看到他的热情，他把竹扇送给他写信。王羲之举起笔，在每个扇脸上写下五个字，然后把它归还给老太太。 这位老太太是文盲，觉得自己非常潦草，非常不开心。王羲之安慰她说：“别担心。你告诉买风扇的人，说上面是王有军写的字。”一个王皓离开了，老太太按照他说的做了。这套人真的是王有军的书法，他们都急着买。竹扇立即售罄。 王羲之的书法影响到他的后代子孙。其子献之，善草书；凝之，工草隶；徽之，善正草书；操之，善正行书；焕之，善行草书；献之，则称“小圣”。 武则天尝求王羲之书，王羲之的九世重孙王方庆将家藏十一代祖至曾祖二十八人书迹十卷进呈，编为《万岁通天帖》。南朝齐王僧虔、王慈、王志都是王门之后，有法书录入。后战乱中，其后世走乱，家谱遗失，后世分布在沈阳，海伦等地。现知其后世有王庆凯、王潇丹等人。
王羲之机智的译文是什么？
1. 王羲之机智的译文 王羲之机智 《世说新语》 王右军年减十岁时，大将军甚爱之，恒置帐中眠。大将军尝先出，右军犹未起。须臾，钱凤入，屏人论事，都忘右军在帐中，便言逆节之谋。右军觉 ，既闻所论，知无活理，乃阳吐污头面被褥，诈熟眠。敦论事造半，方忆右军未起，相与大惊曰：“不得不除之！”及开帐，乃见吐唾从横，信其实熟眠 ，于是得全。于时称其智。 翻译： 王羲之10岁的时候，大将军十分喜爱他。常让他在帐中睡觉。王敦曾经先起身出帐，王羲之还没有起来。一会儿，钱凤进来了，商量大事，都忘了王羲之还在帐中，就谈背叛朝廷的计划。王羲之醒来后，听到他们谈话的内容，惊骇之余，知道自己没有性命了，于是吐口水污秽自己头脸和被褥，假装睡着。王敦他们刚刚密谋到一半，才想起了王羲之还没有起，两人十分惊慌，生怕小孩泄露出去，都说：“不得不除掉他 ！”等到揭开帐子，却见王羲之吐的唾沫满脸，相信他确实是睡着，于是得以保全。在当时称赞他聪明。 是这个吗？我不太清楚。 2. 文言文王羲之机智 原文 王右军年减十岁时，大将军甚爱之，恒置帐中眠。 大将军尝先出，右军犹未起。须臾，钱凤入，屏人论事。 都忘右军在帐中，便言逆节之谋。右军觉，既闻所论，知无活理，乃阳吐污头面被褥，诈孰眠。 敦论事造半，方忆右军未起，相与大惊曰：“不得不除之！”及开帐，乃见吐唾从横，信其实熟眠，于是得全。于时称其有智。 （选自《世说新语·假谲》，有删减。）编辑本段注释 （1）王右军：即王羲之。 （2）减：不足，少。 （3）大将军：晋朝大将王敦。 （4）甚；很；非常。 （5）恒：常常，经常。 （6）尝：曾经。 （7）钱凤：人名，字世仪。 为王敦的参军，助敦叛晋，后被诛。 （8）屏：通“摒”，让手下退出，退避。 （9）觉：醒来。 （10）既：但是。 （11）阳：同“佯”，假装。 （12）诈：假装。 （13）相与：共同，一起。 （14）及：等到。 （15）其：第三人物代词，代他的。 （16）实：的确。 （17）须臾：一会 （18）孰：通“熟” （19）从：通“纵”编辑本段翻译 王羲之还不到十岁时，大将军（王敦）很喜欢他，常常让他在自己的帐里睡觉。大将军曾经先从帐里出来，右军还没起来。 一会儿钱凤来了，两人摒退其他人讨论大事，都忘了右军还在帐里，一起密谋叛乱的细节。王右军醒后，听到了他们密谋的事情以后，知道自己必定没有活下去的道理，就假装流口水，弄脏了头脸和被褥，装作自己还在熟睡。 王敦事情商量到一半，才想到王右军还没起床，两人彼此大惊失色，说道：“不能不杀掉他。”等到他们打开帐子，发现右军嘴边还有口水，就相信他还在熟睡，于是他的性命得以保全。 当时人们称赞王右军有智谋。[1]编辑本段道理 当我们遭遇不测、面临险境时，应随机应变，充分运用自己的智慧以自救。 王羲之性格特征 他是一个深谋远虑、机智勇敢、有胆有识的人。编辑本段出处 《世说新语》是中国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。 是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。 3. 王羲之机智的译文 王羲之机智王右军时减十岁时，大将军甚爱之，恒至帐中眠。 大将军尝先出，右军犹未起。须臾，钱凤入，屏人论事。 都忘右军在帐中，便言逆节之谋。右军觉，既闻所论，知无活理，乃剔吐污头面被褥，诈熟睡。 敦论事造半，方意右军未起，相与大惊曰：“不得不除之！”即开帐，乃见吐唾从横，信其熟眠，于是得全。于时称其有智。 译文：王羲之不满十岁时，大将军（王敦）非常喜欢他，常常把他放在自己的帐中睡觉。（有一次）大将军曾经先起来了，王羲之还没有起来。 一会儿，（王敦的参军）钱凤进来，王敦屏退他人和钱凤讨论事情。都忘了王羲之还在军帐中，就说起要谋反的计划。 这时王羲之醒来，已经听到了他们的谈论，知道自己没有活的道理，就用指头抠出口水弄脏头脸和被褥，假装睡得很熟。王敦议论事情到了一半，才想起王羲之还没起床，彼此十分惊慌地说："不得不除掉他！"等到打开军帐，却见王羲之嘴边流口水，于是相信他确实还在熟睡，（王羲之）因此得以保全性命。 在当时人都称赞王羲之聪明。是这样的吧。 4. 翻译王羲之机智 王右军①年减十岁②时，大将军③甚爱之，恒 置帐中眠。 大将军尝先出，右军犹未起。须臾 ，钱凤④入，屏⑤人论事。 都忘右军在帐中，便言逆节之谋。右军觉 ，既 闻所论，知无活理，乃阳⑥吐污头面被褥，诈 熟眠。 敦论事造半方忆右军未起相与大惊曰不得不除之 及开帐，乃见吐唾从⑦横，信其实熟眠 ，于是得全 。于时称其有 。 ①王右军：即王羲之。 ②减十岁：不满十岁。 ③大将军：晋朝大将王敦。 ④钱凤：为王敦的参军，助敦叛晋，后被诛。 ⑤屏：通“摒”，让手下退出。 ⑥阳：同“佯”，假装。 ⑦从：同“纵”。参考资料：/page3?pgid=33148&pid=40068只有这个 没办法了 我已经尽力了。 5. 文言文翻译《宓子论过》《秋水》《慎其所处》、《王羲之之机智》《 《宓子论过》：一天，宓子贱的一位客人介绍另一个人去见宓子贱，等那人走后，宓子贱对这位客人说：“你的朋友有三处过失：望见我而笑，是轻浮，不严肃；谈话时不称他的老师，是背叛他的老师；与我初次见面就无所不谈，这是不懂礼貌的表现！”？ 这位客人听了，对他说：“他望你而笑，是正直无私的表现；谈话不称其师，是见识通达而无门户之见；初次见面而无所不谈，是忠厚诚实的表现。” 这人的言谈举止是一样的。可有人认为他是品行高尚的君子，有人认为他是品格低劣的小人，这都是因为各人看问题的观点而不同啊。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 《秋水》：秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。 河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道："俗语有这样的说法，'听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己'的，说的就是我这样的人了。 而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。" 海神说："井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；乡曲之土，不可能跟他们谈论大道，是因为教养的束缚。 如今你从河岸边出来，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你将可以参与谈论大道了。天下的水面，没有什么比海更大的，千万条河川流归大海，不知道什么时候才会停歇而大海却从不会满溢；海底的尾闾泄漏海水，不知道什么时候才会停止而海水却从不曾减少；无论春天还是秋天不见有变化，无论水涝还是干旱不会有知觉。 这说明大海远远超过了江河的水流，不能够用数量来计算。可是我从不曾因此而自满，自认为从天地那里承受到形体并且从阴和阳那里禀承到元气，我存在于天地之间，就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中。 我正以为自身的存在实在渺小，又哪里会自以为满足而自负呢？想一想，四海存在于天地之间，不就像小小的石间孔隙存在于大泽之中吗？再想一想，中原大地存在于四海之内，不就像细碎和米粒存在于大粮仓里吗？号称事物的数字叫做万，人类只是万物中的一种；人们聚集于九州，粮食在这里生长，舟车在这里通行，而每个人只是众多人群中的一员；一个人他比起万物，不就像是毫毛之末存在于整个马体吗？五帝所续连的，三王所争夺的，仁人所忧患的，贤才所操劳的，全在于这毫末般的天下呢！伯夷辞让它而博取名声，孔丘谈论它而显示渊博，这大概就是他们的自满与自傲；不就像你先前在河水暴涨时的洋洋自得吗？" 河神说："这样，那么我把天地看作是最大把毫毛之末看作是最小，可以吗？" 海神回答："不可以。万物的量是不可穷尽的，时间的推移是没有止境的，得与失的禀分没有不变的常规，事物的终结和起始也没有定因。 所以具有大智的人观察事物从不局限于一隅，因而体积小却不看作就是少，体积大却不看作就是多，这是因为知道事物的量是不可穷尽的；证验并明察古往今来的各种情况，因而寿命久远却不感到厌倦，生命只在近前却不会企求寿延，这是因为知道时间的推移是没有止境的；洞悉事物有盈有虚的规律，因而有所得却不欢欣喜悦，有所失也不悔恨忧愁，这是因为知道得与失的禀分是没有定规的；明了生与死之间犹如一条没有阻隔的平坦大道，因而生于世间不会倍加欢喜，死离人世不觉祸患加身，这是因为知道终了和起始是不会一成不变的。算算人所懂得的知识，远远不如他所不知道的东西多，他生存的时间，也远远不如他不在人世的时间长；用极为有限的智慧去探究没有穷尽的境域，所以内心迷乱而必然不能有所得！由此看来，又怎么知道毫毛的末端就可以判定是最为细小的限度呢？又怎么知道天与地就可以看作是最大的境域呢？" 河神说："世间议论的人们总是说：'最细小的东西没有形体可寻，最巨大的东西不可限定范围'。 这样的话是真实可信的吗？" 海神回答："从细小的角度看庞大的东西不可能全面，从巨大的角度看细小的东西不可能真切。精细，是小中之小；庞大，是大中之大；不过大小虽有不同却各有各的合宜之处。 这就是事物固有的态势。所谓精细与粗大，仅限于有形的东西，至于没有形体的事物，是不能用计算数量的办法来加以剖解的；而不可限定范围的东西，更不是用数量能够精确计算的。 可以用言语来谈论的东西，是事物粗浅的外在表象；可以用心意来传告的东西，则是事物精细的内在实质。言语所不能谈论的，心意所不能传告的，也就不限于精细和粗浅的范围了。 所以修养高尚者的行动，不会出于对人的伤害，也不会赞赏给人以仁慈和恩惠；无论干什么都不是为了私利，也。 6. 王羲之机智 《世说新语 假谲》的原文和译文和练习 急啊 大家速度答啊 王右军年减十岁时，大将军甚爱之，恒置帐中眠①。 大将军尝先出，右军犹未起。须臾钱凤入，屏人论事，都忘右军在帐中，便言逆节之谋②。 右军觉，既闻所论，知无活理，乃剔吐污头面被褥，诈孰眠③。敦论事造半，方意右军未起，相与大惊曰：“不得不除之。” 及开帐，乃见吐唾从横，信其实孰眠，于是得全④。于时称其有智。 【注释】 ①“王右军”句：王敦是王羲之的堂伯父。《晋书？王允之传》认为这事属王允之。 允之也是王敦的侄儿。减，少于。 ②钱凤：字世仪，任王敦的参军，是王敦的谋主。王敦发动叛乱失败后，他也被杀。 屏人：叫别人避开。逆节：叛逆。 ③剔吐：用指头抠出口水。 哗珐糕貉蕹股革瘫宫凯④从横：即纵横，此指到处流淌。 【译文】 右军将军王羲之不满十岁的时候，大将军王敦很喜爱他，常常安排他在自己的床帐中睡觉。有一次王敦先出帐，王羲之还没有起床。 一会儿，钱凤进来，屏退手下的人，商议事情，一点也没想起羲之还在床上，就说起叛乱的计划。王羲之醒来，已经听到了他们的谈论，就知道没法活命了，于是抠出口水，把头脸和被褥都弄脏了，假装睡得很熟。 王敦商量事情到中途，才想起王羲之还没有起床，彼此十分惊慌，说：“不得不把他杀了。”等到掀开帐子，才看见他吐得到处都是，就相信他真的睡得很熟，于是才保住了命。 当时人们都称赞他有智谋。 7. 文言文 王羲之 译文 原文： “晋王羲之，字逸少，旷子也。七岁善书，十二见前代《笔说》于其父枕中，窃而读之。父曰：‘尔何来窃吾所秘’羲之笑而不答。母曰：‘尔看《用笔法》，父见其小，恐不能秘之。’语羲之曰：‘待尔成人，吾授也。’羲之拜请，今而 用之，使待成人，恐蔽儿之幼令也。父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。卫夫人见，语太常王策曰：‘此儿必见《用笔诀》，近见其书，便有老成之智。’流 涕曰：‘此子必蔽吾名。’晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。” 译文： 晋代王羲之，字逸少，是王旷的儿子。七岁就擅长书法，十二岁时在父亲的枕中看到古代的《笔说》，就偷来读。父亲（发现后）问：“你为什么偷我秘籍？”王羲之笑而不答。母亲说：“你看《笔说》。”父亲见他小，怕他不能守住秘密。就对王羲之说：“等你长大成人后，我传授给你。”王羲之诚恳的请求父亲：“现在就给我用吧。倘使等到我成人，恐怕会埋没幼年的才华。”父亲很高兴，于是就给了他。不到一个月，书法便大有长进。卫夫人见了后，对担任太常官的王策说：“羲之一定是看了《笔说》，最近看他的书法，已有了老成智慧。”泪流满面地说：“这孩子一定会比我还有名。”晋帝时，朝廷在北郊举行祭祀大典，更换祝版时，工人削去他的字，渗入木板三分。 8. 王羲之学书文言文翻译 原文2 晋王羲之，字逸少，旷子也，七岁善书。年十二，见前代《笔说》于其父枕中，窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘①？”羲之笑而不答。母曰：“尔看用笔法？”父见其小，恐不能秘之②，曰：“待尔成人，吾授也。”羲之拜请：“今而用之，使待成人，恐蔽儿之幼令也。”父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。 卫夫人见，语太常王策曰：“此儿必见用笔诀，近见其书，便有老成之智。”流涕曰：“此子必蔽吾名！' 晋帝时，祭北郊，更祝版，工人削之，入木三分。 译文 晋朝王羲之，字逸少，是王旷的儿子，七岁时就擅长书法。他十二岁时看见父亲枕头中有前朝议论书法的书，便偷偷地拿来读，父亲说：“你为什么要偷看我秘藏的书？”王羲之笑着却不回答。母亲说：“你在看运笔的方法。”父亲量着他年龄小，恐怕不能领悟其中的奥秘，告诉王羲之说：“等你长大成人，我再把它交给你。”王羲之跪拜请求说：“现在就把书给我吧，倘若等到我成人再看，就耽搁了孩儿幼年时的好才华。”父亲很高兴，立刻就把书送给了他。不到一个月的时间，王羲之书法就有了很大进步。 卫夫人知道后，对担任太常官的王策说：“这孩子一定正在看用笔的诀窍，最近看见他的书法，就已老成大器。”王策流着眼泪说：“这孩子将来一定能遮蔽（此指超过而使“我”的名声被掩盖了）我的名声。” 晋帝时，朝廷在北郊举行祭祀大典，更换祝版时，工人削去他的字，渗入木板三分。 9. 求《王羲之机智》、《班超投笔从戎》、《陆绩怀橘》、《苏武牧羊》 34.王羲之机智 王羲之十岁的时候，大将军十分喜爱他。 常让他在帐中睡觉。王敦曾经先起身出帐，王羲之还没有起来。 一会儿，钱凤进来了，商量大事，都忘了王羲之还在帐中，就谈背叛朝廷的计划。王羲之醒来后，听到他们谈话的内容，惊骇之余，知道自己没有性命了，于是吐口水污秽自己头脸和被褥，假装睡着。 王敦他们刚刚密谋到一半，才想起了王羲之还没有起，两人十分惊慌，生怕小孩泄露出去，都说：“不得不除掉他 ！”等到揭开帐子，却见王羲之吐的唾沫满脸，相信他确实是睡着，于是得以保全。在当时称赞他聪明。 35.班超投笔从戎 班超字仲升，扶风平陵人，徐县县令班彪的儿子。班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。 然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。 公元62年（永平五年），哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。 他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！” 36.陆绩怀橘 陆绩，是三国时期吴国人。他的父亲名叫陆康，曾经做过庐江地方的知府，和袁术关系很好。 陆绩六岁那年，在九江见到袁术，袁术叫人拿了橘子给他吃。陆绩偷藏三只，临走告辞袁术，橘子掉在地上。 袁术笑着说：“陆郎做客却带着橘子，为什么呢？”陆绩跪着回答说：“是橘子甜，想拿回去给母亲吃！”袁术说：“陆郎这么小就知道孝顺，长大后必然成大才！”袁术感到惊奇，后来常常称道此事。 现在有人在席间在怀里藏果，想逗弄小孩。 同样藏到怀里回去，为什么不把爱孩子的心转化爱父母的爱心呢。奇才呀陆郎，可以作为典范了。 37.苏武牧羊 卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。 天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。 同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。 苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。 他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。 10. 王羲之轶事古文翻译 翻译： 当时太尉郗鉴让门生向王导求取女婿，王导叫门生到东厢下注意观察他的子侄。门生回去后对郗鉴说：“王家的各位年青人都很好，只是他们听到来人是选女婿的，都神态矜持，只有一个人在东床上露着肚子吃饭，好像不知道这回事一样。” 郗鉴说：“这个人正是最好的女婿！”一打听，就是王羲之，于是就把女儿嫁给他。生性喜欢鹅，会稽有个寡居的老妇养有一只鹅，鸣叫声很好听，王羲之想买，没有买到手，就携同亲友驾车前往观赏。 老妇听说王羲之要来，就鹅烹菜，招待王羲之，王羲之叹息了一整天。又曾在蕺山见到一个老妇，拿着六角竹扇出卖。羲之就在竹扇上写字，每把各写五个字。 老妇起初面有怒色。羲之就对老妇说：“只要说是王右军写的字，价钱可以要到一百钱。”老妇照着他的话说了，人们争相购买。后来的一天，老妇又拿扇子来，羲之笑而不答。他的书法为世人所重，都类似这种情况。 原文： 时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导游去看东方的孩子们。门回到家里，说：“王的家人不太好，但信给信，咸自给自足。唯一的人在东床吃饭，不闻。 东晋书法家王羲之被称为“圣书”蹲下后，他搬到了山上，并在县里退休到了金庭。他曾任宁远将军，江州荆棘将军，后来是惠济的历史，领导权将军。 其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。 李志敏评价：“王羲之的书法既表现以老庄哲学为基础的简淡玄远，又表现以儒家的中庸之道为基础的冲和。”代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。 扩展资料： 轶事典故 1、入木三分 传说当时的皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝词写在一块木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一层又一层，发现王羲之的书法墨迹一直印到木板里面去了。 他削进三分深度才见底，木工惊叹王羲之的笔力雄劲，书法技艺炉火纯青，笔锋力度竟能入木三分。“入木三分”就是从这个故事中得出来的。 2、竹扇题字 王羲之路过山阴城的一座桥。有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。那种竹扇很简陋，没有什么装饰，引不起过路人的兴趣，看样子卖不出去了，老婆婆十分着急。 王羲之看到了这种情况，对老太太非常同情。她上前对她说：“竹扇上没有任何文字，你当然不能卖掉它。我会问你一个问题，怎么样？”老太太不知道王羲之。看到他的热情，他把竹扇送给他写信。王羲之举起笔，在每个扇脸上写下五个字，然后把它归还给老太太。 这位老太太是文盲，觉得自己非常潦草，非常不开心。王羲之安慰她说：“别担心。你告诉买风扇的人，说上面是王有军写的字。”一个王皓离开了，老太太按照他说的做了。这套人真的是王有军的书法，他们都急着买。竹扇立即售罄。 王羲之的书法影响到他的后代子孙。其子献之，善草书；凝之，工草隶；徽之，善正草书；操之，善正行书；焕之，善行草书；献之，则称“小圣”。 武则天尝求王羲之书，王羲之的九世重孙王方庆将家藏十一代祖至曾祖二十八人书迹十卷进呈，编为《万岁通天帖》。南朝齐王僧虔、王慈、王志都是王门之后，有法书录入。后战乱中，其后世走乱，家谱遗失，后世分布在沈阳，海伦等地。现知其后世有王庆凯、王潇丹等人。
2018年上海高考最高分,上海高考最高分数（多少分）
2018年上海高考最高分,上海高考最高分数（多少分） 2015年高考，许东获得了557分的好成绩，数学更是考出了149分的高分。课堂外，他还是日语小说翻译、计算机编程极客、炫酷的架子鼓手…… 理科状元许东 理科状元许东 我是“学霸”做啥像啥 高考分数：557分(语文：123分，数学：149分，外语(课程)：138分，化学：147分) 毕业学校：上海中学 报考学校：北京大学数学专业 许东是个“学霸”，在上海中学，他的成绩始终稳定在年级前十名。2015年高考，许东获得了557分的好成绩，数学更是考出了149分的高分。更为难能可贵的是，学习并不是许东生活的全部。课堂外，他还是日语小说翻译、计算机编程极客、炫酷的架子鼓手……“不管学什么，只要有兴趣，就能学得很好。”这是许东做啥像啥的诀窍。 新华书店里泡大的“学霸” “他的眼睛，会跟老师对话。”提及许东，班主任王荷这样描述。不管是语文、数学这样的主科课，还是生物、化学副科课，课堂上的许东都倾注了百分之百的专注度，遇到不懂的问题，他都会在第一时间跳出来跟老师“争论”。 王荷执教英语，许多英语阅读中的选择题，大部分学生在了解答案后就直接背下来，许东常常追究其解答的思路。作为班级的学习委员，在他的.带领下，整个班级都养成了刨根问底的氛围。 从不玩题海战术、打疲劳战。许东每天晚上九点三刻准时上床睡觉，才能保证白天课堂上集中精力听讲。“别的学生周末埋头于题海之中，而他常常是周五放学就能把作业写好。”许东的高效率，给不少任课教师留下极其深刻的印象。 许东的母亲伍女士告诉记者，夫妻俩年轻时忙于工作，许东的周末和假期常常就在新华书店里度过。“早晨把他送到书店里，我们下班再去接他。在书店里，许东自由地游览各类书籍，也在心里埋下了许多兴趣的种子。” 从小学开始，许东在数学上表现出了天赋。“课堂上，我就把老师讲解的知识点都消化掉。回家再把书上的例题仔细看看，基础知识就很扎实了。”初中时，许东就曾获得上海市数学新知杯、化学天源杯竞赛一等奖；高中期间，他还获得全国高中数学联合竞赛上海赛区一等奖。因为喜欢，从高一开始，许东开始研读大学数学分析的书籍，“自己琢磨，遇到不会的问题就跟班级里数学较好的同学们探讨，从他们身上我学到了很多。” 6月9日，许东参加了北京大学2015年“博雅人才培养计划”面试。与北大数学系教授愉快交谈15分钟后，教授留下一句话：“你的想法真好。”获得认可让许东兴奋不已，“北大数学系，这是我梦寐已久的啊！”这次考试，北京大学给予许东降至一本线录取的优惠政策。 3年翻译50多万字的日语小说 王荷说，“他是个性格非常活泼开朗的男生，像个小话痨。” 喜欢看动漫、喜欢打游戏，为了能够看懂日本动漫里的对话，许东从初中开始自学日语。母亲给许东买来一套日语教材，他就跟读教材附带的碟片一点点练习。初中结束时，许东考过了日语二级。高一结束后，许东考过了日语一级。随后，他还加入了网络上火爆的“翻译组”，高中3年时间里，他一共翻译了50多万字的日语小说。 许东还喜欢计算机编程，利用业余时间自学各类编程语言。课外时间里，许东在网络上找到许多志同道合的小伙伴，一起开发了许多网络游戏。“我们把这些小游戏放在网络上免费开放给玩家，不少人还给我们提出修改意见，在这样的过程中，编程的能力就会得到提高。”这样许东非常开心。 不仅如此，为了培养艺术修养，许东还从初中开始学习架子鼓。即便高中学业紧张的时候，也几乎没有放弃。做题累了就敲上一个小时，既是休息也能修身养性。 从一所浦东的普通公办学校考入上海中学，起初许东也承担了不少压力，但却从未放弃这些业余爱好。“刚升入高一，我找许东谈话，希望他能将全部的精力放在学业上。没想到他着急得快哭出来了，向我保证不会影响学业，他觉得高中生活应该是丰富多彩的。”第一个学期结束后，许东就考得全年级第一名，也给母亲和班主任吃下了一颗定心丸。至今回忆起这段谈话，伍女士觉得异常感慨：“学习不能太‘功利’，要让孩子在快乐中学习成长。” 文科状元刘逸冲 文科状元刘逸冲 从典型理科男转型文科“学霸” 高考成绩：526分(语文112分、数学147分、英语140分、政治127分) 毕业学校：复旦附中 报考大学：清华大学法学专业、香港大学社会科学专业 请刘逸冲传授高分秘诀和心得，他的回答很朴实——“回归教材”。“我的六本政治书基本都被翻烂了。”刘逸冲说，此外，关心时事已成为他生活的一部分，每天必读报纸和时政类APP。 “对教材的熟悉程度，他比我还厉害，但他绝不是那种死背书的孩子。”班主任阎俊告诉记者，刘逸冲对一个概念原理能形成自己的逻辑结构，不囿于教材观点。他对教材有不同的看法时，也乐于与老师和同学们分享和讨论，极大地锻炼了他的表达能力和辩证思维能力。 从科创班班长到政治班班长 在阎俊眼中，刘逸冲是个有理想、有抱负的孩子，从他的戏剧性选科经历就可见一斑。高一和高二两年，刘逸冲都是学校科技创新班的班长，是典型的“理科男”，在高一时，他还获得了全国信息学奥林匹克联赛一等奖。可在文理分班时，他却做出了令所有人大跌眼镜的选择——政治班。 “连我都觉得不可思议，因为科创班的学生极少选文科。而且他理科成绩优异，还获得过奥赛奖项，在未来的高考中肯定有优势。选择文科就等于放弃了优势，一切重头开始。”阎俊说，她曾劝刘逸冲要慎重考虑，但最终小伙子说服了老师。阎俊清楚地记得，刘逸冲说自己喜欢哲学和政治，也谈到了他的理想——希望未来从事社会科学研究。 “我被他的理想和抱负打动，他很清楚自己未来想成为什么样的人，然后再选科，最后参考高考，这在高中生中是不多见的。”阎俊说，很多人选科的出发点就是为了高考考一个好分数，如果按照这个思路，刘逸冲理当选择理科。但他最终抱着研究的心态选择了文科，选择了一项更具挑战的学习。“应该说，他的心态非常好，对理想的追求很纯净，这是一个高中生最难能可贵的地方。” 为何选择文科，刘逸冲的解释是，高中给他打开了另一扇窗，眼界更开阔了。再加上自己已拥有了一定的理科功底，但文科尚缺乏分析和阅读能力，“选文科对将来社会科学学习会有更大的帮助，这是一项挑战，也是提高自己的机遇。”刘逸冲说。进入文科班后，刘逸冲的成绩已基本维持在班级前两名。 热衷社会调研，志愿服务每周不落 谈及此次的高考成绩，刘逸冲说，其实，自己是“非典型高分考生”，“我的高中生活并非只有刷题和分数，而是非常丰富多彩的。”刘逸冲说，他热衷于社会调查，高二时，他和同学一起做的课题《想一想手摇爆米花——城市的记忆》，获得了中国大智汇创新挑战研究赛全国一等奖。 “我们采访了多位爆米花手艺人，从联系采访到尝试拍摄纪录片，整个过程历时半年，了解了课题研究的大致流程。”刘逸冲说，当时由于快过年了，联系不到手艺人，最终，他在小年夜赶到南汇，在一个下雨天采访了一位手艺人。通过调查了解了传统手艺者的生存现状，心生敬意。此外，他还和同学一起前往江苏海安调查龙舞的历史文化现状。 不仅如此，刘逸冲还热衷环保，是学校根与芽社团的团长，倡议举行“零电梯周”活动，征集到学校三分之二学生的签名。 “他是非常有社会责任感的学生。”阎俊说，他的调查关注街边的爆米花生意人的生活和生存状态，关心社会发展的状况。尤其是在密云志愿者服务队中，他的表现也十分突出。 在高二一年，他坚持每周前往虹口区密云学校，陪伴特殊孩子折纸，画画，唱歌和游戏。“尽管课业任务紧张，但每周的志愿服务，我从未缺席过。”刘逸冲说，既然是志愿服务就应该尽力，他有能力和时间应该为孩子们做一点事，“他们比有的学习更重要。” “在高三阶段，尽管学业紧张，但作为班长，他还精心组织和策划了春秋游活动，基本上把每一周的班会课都充分利用起来。”阎俊说，他就是这样一个非常热心、组织能力强的学生。
2019年上海高考各个学校的分数线?高考总分多少(上海卷)
编码 院校全称 投档线 数学 外语 语文 101 复旦大学 500 125 129 113 102 上海交通大学 505 128 128 109 103 同济大学 484 107 124 116 104 华东师范大学 470 119 130 101 105 华东理工大学 456 95 126 111 106 东华大学 444 83 124 104 107 上海财经大学 477 124 124 98 108 上海外国语大学 463 99 134 112 109 上海海事大学 414 75 122 108 110 上海理工大学 430 84 118 104 112 华东政法大学 442 100 128 105 113 上海对外经贸大学 457 126 116 103 115 上海海洋大学 414 102 102 95 118 上海音乐学院 423 87 124 103 119 上海大学 437 77 129 109 120 上海交通大学医学院 468 117 134 105 121 上海中医药大学 441 107 120 88 123 上海师范大学 424 84 106 106 132 复旦大学医学院 464 110 128 109
加涅的学习分类
加涅把人类的学习分为八个层次：一是信号学习。这是最低级层次的学习。"无论在普通家畜方面或在人类方面，对于信号学习普遍都是熟悉的。"二是刺激一一反应学习。加涅认为，这一层次的学习相似于桑代克的"尝试错误学习"和斯金纳的"操作性学习"。它只涉及一个刺激与一个反应之间的单个联络；而且剌激与反应是统一地联结在一起的。三是连锁学习。这是一种成系列的单个"S-R"的结合的 学习。有些连锁学习是由肌肉反应组成的,而有些连锁学习完全是言语的。四是言语联结学习。这是指语言学习中言语的连锁化，包括字词形声义的联想和言语顺序的学习。五是辨别学习。这是指学习者对某一特别集合中的不同的成份作出不同的反应的学习。六是概念学习。这是指对事物的共同特征进行反应的学习。 其中有些概念可以通过学习者与环境的直接接触来获得，但有些概念则要运用语言对事物进行分类、归纳和概括才能获得。七是原理（规则）学习。这是对概念间关系的认识或理解。例如，从 对"圆的东西"和"滚动"两个概念间关系的认识中得出"圆的东西会滚动"的规则。八是解决问题学习。这是规则学习的一个自然的扩大，是一种"高级规则"的学习。扩展资料：一、学习结果加涅认为，人类的学习有五类结果,表现为五种不同的能力，即言语信息、智力技能、认知策略、运动技能和态度。一是言语信息。加涅认为，这是一种学习者表述观念的能力。之所以称为"言语信息"，是因为"信息是言语的，或者说得比较明确些，信息是可以表达的"。二是智慧技能。加涅认为，这是学习者使利用符号成为可能的能力咱例如，读写算是低年级儿童所学习的利用符号的基本种类，随着学习的进展，他们就会以比较复杂的方式来利用符号。智慧技能并不是单一形式，它有层次性，由简单到复杂，包括四层次：辨别，概念，规则，高级规则。三是认知策略。加涅认为，这是学习者用来调节他自己内部注意、学习、记忆与思维过程的能力。认知策略可以应用于任何科目的学习。四是运动技能。加涅认为，这是学习者学习由许多有组织者的肌肉运动所形成的综合活动的能力。运动技能不是指个别的动作，而是强调动作的完整性和统一性。五是态度。加涅认为，这是影响个人选择行动的内部状态。 在他看来，人的行动是受态度影响的,但态度又是人的动作的结果。二、学习过程每一类学习中都蕴藏着前一类的学习。在加涅看来,任何一个学习过程也是有层次性的，都是由一个个具体的学习阶段构成的。他把学习过程依次分为八个阶段:动机阶段:一定的学习情境成为学习行为的诱因,激发个体的学习活动,在这个阶段要引发学生对达到学习目标的心理预期.领会阶段:也称了解阶段,在这个阶段中,教学的措施要引起学生的注意,提供刺激,引导注意,使刺激情境的具体特点能被学生有选择的知觉到.获得阶段:这个阶段起着编码的作用,即对选择的信息进行加工,将短时记忆转化为长时记忆的持久状态.保持阶段:获得的信息经过复述、强化之后，以一定的形式（表象或概念）在长时记忆中永久地保存下去。回忆阶段：这一阶段为检索过程，也就是寻找储存的知识，使其复活的过程。概括阶段：把已经获得的知识和技能应用于新的情境之中，这一阶段涉及到学习的迁移问题。操作阶段：也叫作业阶段。在此阶段，教学的大部分是提供应用知识的时机，使学生显示出学习的效果，并且同时为下阶段的反馈做好准备。反馈阶段：学习者因完成了新的作业并意识到自己已达到了预期目标，从而使学习动机得到强化。加涅认为：“值得注意的是强化主宰着人类的学习，因为学习动机阶段所建立的预期，此刻在反馈阶段得到了证实。”参考资料来源：百度百科－加涅
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