程长庚的人物生平
程长庚，名椿，谱名程闻檄，一名闻翰，字玉山(一作玉珊)，号荣椿，乳名长庚。道光年间入京，曾先后居住宣南石头胡同和百顺胡同，享名后寓所名四箴堂。祖居安徽怀宁石牌镇，清嘉庆十六年农历辛未十月初七日出生于潜山县王河镇程家井，为程氏51代裔孙。幼年在徽班(三庆班)坐科，道光二年(1822)随父北上入京，始以《文昭关》、《战长沙》的演出崭露头角，后为三庆班老生首席演员。同治，光绪年间任三庆班班主，同行称其为“大老板”。曾任“精忠庙”庙首，三庆、春台、四喜三班总管。工文武老生，腹笥渊博，能戏300余出，代表剧目有《文昭关》、《捉放曹》、《战长沙》、《华容道》、《战太平》、《群英会》、《取成都》、《龙虎斗》、《镇潭洲》、《八大锤》、《法门寺》、《天水关》和昆曲《钗训大审》等。他与四喜班张二奎、春台班余三胜并称老生三杰、老生三鼎甲。程长庚名列三鼎甲之首。 为京剧艺术的形成作出了重要贡献。清光绪五年农历十二月十三日亥时殁，葬于彰仪门（今广安门）外石道路旁北侧。 活动年表1828年，道光八年（戊子）：京剧形成湖北的“楚班”到北京，常常和“徽班”同台演出。开始称为“皮黄戏”，也就是后来的京剧。当时最有名的演员是老生程长庚，被京剧界奉为元勋。1867年4月21日，同治六年（丁卯）三月十七日：刘赶三私应堂会被逐出梨园农历三月十七、十八两日，刘赶三私自应地安门内黄花门东口路北内务府堂郎中马子修名嵩林宅无名班堂会。被庙首张子久、王兰凤、程长庚、徐小香等得知，将刘赶三赶出梨园，注销保身堂名号。后经其徒张福官、王顺福托求，马子修谕庙首等科罚刘赶三不应为而为银五百两，重修大市街精忠庙旗杆二座，刻有上下款“同治岁次丁卯夏季，津门弟子刘宝山敬献重修”。1879年，光绪五年（己卯）：谭鑫培首次赴沪谭鑫培与孙彩珠同赴沪。谭鑫培年三十五，隶金桂茶园，艺名谭金福，专演武生戏。时秦腔方盛于上海，有陈彩林者实执牛耳。彩林本隶京中胜春班，班为某内监所蓄，彩林恃宠势，不赴其侍御之召，侍御衔之，遂飞章弹劾宦官不得私蓄梨园，班遂报散。彩林至上海，历金桂，倾倒一时。谭不得志，明春回京，始蓄志研究皮簧剧，谭本充三庆班武行头，父唱老旦兼老生，其音左嗓，故称之谭叫天，非美名也。谭早年坐科于金奎班，文武昆乱，皆所兼习，出科后拜程长庚为师，但程为安徽人，而谭籍湖北黄陂，乡音不改。及后成名，宗谭者反以湖广音咬字为正宗，而并误皮簧为黄陂者，可谓数典忘祖矣。（摘自《春申旧闻》：《谭鑫培五次莅沪》）1879年9月4日，光绪五年（己卯）七月十八日：三庆班应史家胡同仁和王文恰公夒石宅堂会农历七月十八、十九两日，三庆班应史家胡同仁和王文恰公夒石宅堂会，并外串四喜班。
程长庚的简介是怎样的以及作品有哪些？
(1811～1880)中国京剧演员，戏曲活动家。名椿，字玉珊。安徽潜山人。出身科班。道光至光绪初年，长期为“四大徽班”之一的三庆班老生台柱和班主，曾兼任“精忠庙”会首。能融合汉调、徽调并吸收昆曲加以改造和提高，在京剧表演艺术的形成过程中贡献很大，与余三胜、张二庚并称为“老生三杰”，“三鼎甲”。艺品人品均令人钦佩。艺术上重视人物塑造，尤长于表现典雅庄严的风度，演唱字音清晰，行腔自如，高亢沉雄，韵味无穷。管理戏班以身作则，曾为维护本班全体利益，坚决拒绝单独唱堂会，虽被枷锁而不屈，在当时戏曲界威望甚高，被尊称为“大老板”。后代不少著名京剧老生多受其培养。如孙菊仙。谭鑫培、汪桂芬、杨月楼等。晚年创办三庆科班。代表剧目有《文昭关》、《取成都》、《群英会》、《战长沙》等，后来演出大多余程。
京剧老生鼻祖介绍 老生鼻祖程长庚简介
1、京剧老生鼻祖：程长庚(1811～1880) 名椿，字玉珊，安徽省潜山市人。清代徽剧、京剧表演艺术大师。
2、程长庚幼年在徽班坐科，道光二年(1822)，随父北上入京，始以《文昭关》《战长沙》的演出崭露头角，后为三庆班老生首席演员。同治、光绪年间，任三庆班主，同仁尊称其大老板。历任“精忠庙”庙首，三庆、春台、四喜三班总管。
3、在京剧第一代人物中，与四喜班的张二奎、春台班的余三胜并称为“老生三杰”、“老生三鼎甲”，程为“三鼎甲”之首。程长庚为京剧艺术的形成作出了重要贡献，被誉为“徽班领袖”、“京剧鼻祖”、“京剧之父”等。
京剧的开山鼻祖程长庚为何不再上台演戏呢？
程长庚是清朝晚期的人了，在那个时候，八旗子弟们成天无所事事的，闲下来的时候喝个小酒听个小戏逗逗鸟，日子胜似活神仙，一天天的也就这么过了。而程长庚，正是那个时代的产物。程长庚的故事有哪些呢?当初的皇帝娘娘谁的也是喜欢听戏的，于是，“徽班进京”了。在宫里还有很多的各地厉害的角儿们，大家一起聚在一块听听戏聊聊天，互相取取经，取取长补补短，程长庚也是其中一个。就这样，京剧这个未来被称之为“国粹”的东西诞生了。 全国有千千万万个唱戏的，一幅画里面只画了十三个人，还称为“绝”。由此可见，这十三人之一的程长庚的能力之强。除此之外，程长庚的人品很很棒。前文已经说过，他生在清朝的后期，那个时候统治已经出现了很严重的问题。洋人来了，鸦片烟盛行。不让百姓买?那便打仗吧，结果还打输了。程长庚在舞台上一贯是侠肝义胆的将军扮相，内心里也有自己的一番骨气。看到朝廷这么的没用之后，忧国忧民，自己也不要上台演戏了。虽然这不能改变什么，但起码是一种姿态，家国耻辱之下，我没有心情演戏。这也体现出他的好人品。虽然那段时间他因为没有了经济来源，生活的特别的困难，有了上顿就没有了下顿，但还是不改初心，认为自己这是在和祖国共荣辱。对于程长庚这样的人物，我们应该尊重他。 一般认为，程长庚故居指的是他老家的一套房子。那个时候，坐北朝南的房子类型被看作是家里条件很好的人才住的。而且那么一套房子，有一个大院子，也是地主家的标配。虽然程长庚不是地主，但是他的身份比地主要好多了。程长庚故居很好看，是那种江南水乡最常见的白墙灰瓦。截至今日，这老宅已经有了两百年的历史了。但是这个程长庚故居在今天的保护不容乐观，据说因为年久失修，虽然被列为了什么重点保护的建筑，但已经被拆掉了一半盖上新楼了。现在，只剩下三间屋子，依旧残破着。让人惋惜。却也是没有人可以怪的，既然程长庚故居已经成了国家重点保护的建筑，便再与程家的人无关了。可是当地 *** 想的很好，什么发展梨园文化，打造梨园的金字招牌，借助程长庚这一个历史名人的名人效应。问题缺在“钱”这个字上，当地 *** 心有余而力不足，没法拨出专门的资金去弄这个，连民生问题都勉勉强强才能够解决掉。 程长庚故居坐落在潜山县城里，古代都是家族村落，这一派程家住的地方叫做程家井。程长庚因为“徽班进京”，之后就再也没有回家过，连安葬，都是葬在了北京城里的。北京的胡同，也算是程长庚故居了。他的子女们，也都散落四方。后来住在程长庚故居里的人，是程长庚的侄子们。
程长庚的介绍
程长庚(1811～1880)，名椿，谱名程闻檄，清朝同治、光绪时期技艺非凡、声名赫赫的京剧表演艺术家，工文武老生，是徽班进京后由演唱徽调、昆腔衍变为京剧的十三位奠基人之一。曾被清末画家沈蓉圃绘入《同光十三绝》画谱。他曾任三庆班主，同仁尊称其大老板。曾任精忠庙庙首，三庆、春台、四喜三班总管。他腹笥渊博，能戏300余出，他与四喜班张二奎、春台班余三胜，为京剧第一代演员的三位老生杰出人才，虽比余、张享名较晚，但其威望极高，并称老生三杰、老生三鼎甲，程长庚名列三鼎甲之首。被称为徽班领袖、京剧鼻祖。
程长庚的主要作品
《伏虎》（程长庚）《文昭关》（程长庚）《八大锤》（徐小香，杨月楼，黄润甫）《梳妆掷戟》（徐小香，朱莲芬）《游园惊梦》（徐小香，朱莲芬）《四思凡带下山》（朱莲芬，沈芷秋，孙彩珠，陈兰仙，杨明玉）《群英会》（杨月楼，卢胜奎，徐小香，钱宝峰，孙二官）《活捉三郎》（杨明玉，朱莲芬）《双包案》（初连奎，何桂山）《伐东吴》（谭金福）《一门忠烈》（谭金福）《定军山》（谭金福）《巧连环》（德子杰，李顺亭）《捉放曹》（卢胜奎，何桂山，刘桂庆）《玉玲珑》（蒋长福，小二哥）《镇潭州》（李小珍，殷德瑞）《阳平关》（迟定儿，黄润甫，李顺亭，张三元）《状元谱》（小叫天，孙二官，陆杏林）《双泗洲》（李小珍，李小玉，张芷芳，朱小元）《祭江》（陆小芬）《闯山》（宋福寿，刘赶三）《相梁刺梁》（杨明玉，朱莲芬，叶中定）《大小骗》（杨明玉，宋赶升）《探母》（杨月楼，陈德霖，陆小芬）《北诈》（何桂山）《截江》（迟定儿，孔元福）《御碑亭》（小叫天，赵宝芬，李小珍，陈德霖）《桑园寄子》（卢胜奎，陈德霖）《金山寺》（陈德霖，李六儿，李七儿，钱金福，李殿甲）《云台观》（卢胜奎）《戏目莲》（陈德霖，陆杏林）外串四喜班主要剧目《千里驹》（陈兰仙，曹春山，叶中定，姚增禄，王阿巧）全本《梅玉配》（梅巧玲，夏福宝，范春桂，鲍福山，吴连奎）《探亲》（刘赶三，梅巧玲）《孝感天》（余紫云，李砚侬）
京剧的创始人是谁？
京剧创始人---程长庚 程长庚(1811-1880)，字玉珊，安徽省潜山县程家井人，清代著名京剧表演艺术家、戏曲活动家，京剧的创始人。他十几岁时便入家班“四箴堂”学戏。初次登台，一鸣惊人。进京后誉满京都。道光至光绪初年，长期为“四大徽班”之一的三庆班老生台柱和班主，曾兼任京都梨园公会“精忠庙”会首长达30余年，名列同光十三绝之首。文宗皇帝曾卦赏五品顶戴，慈禧、慈安太后也有过赏赐。他博采众长，凝众多优秀弹腔高手之心血，集弹腔艺术之精华，把徽音、京音、楚音兼收并用，熔徽调、汉调、昆腔于一炉，逐渐形成了一种新型的演变剧种——“京剧”。程长庚因此被誉为“徽班领袖、京剧鼻祖”、“伶圣”、“剧神”。 程长庚嗓音浑厚，唱腔高亢饱满，字正腔圆。善于用他那高、清、亮的嗓子，吸收昆曲、京腔、汉调的演唱技巧，演唱起来“声情交融”，有“刚健沉雄，大气磅礴”，“穿云裂石”、“余音绕梁”之势。艺术上重视人物塑造，长于表现典雅庄严的风度。他擅演老生，与当时的余三胜、张二奎并称“老生三杰”。他所演的《文昭关》之伍员、《取成就》之刘璋、《群英会》之鲁肃以及《战长沙》之关羽均著名，后来演出大多宗程。 程长庚管理戏班严肃认真以身作则，曾为维护本班全体利益，坚持拒演“大老板”。后代不少著名京剧老生，多受其培育，如孙菊仙为其北子，谭鑫培为其义子，汪桂芬为其琴师，杨月楼则为其指定之三庆班班主继承人。晚年创办三庆科班，先叫“小荣椿科班”，后改为“四箴堂科班”，培养了陈德霖、钱金福等着演员。 程长庚站在中国丰厚的传统戏曲的基础上，推动了徽戏向京剧的嬗变。他以匠心独运的唱腔艺术，声容殊众的老生艺术，因人施教的育才艺术，以德孚众的治班艺术，技艺超群的导演艺术，因人施教的育才艺术，以德孚众的治班艺术，在中国京剧史上铸起了一座丰碑。 程长庚是中华民族的光荣，是安徽人民的荣耀，更是潜山人民的骄傲。人民不会忘记这位为中华民族艺术宝库增添珍品的伟大艺术家。在1990年徽班晋京200周年之际，1991年程长庚先生诞生180周年和1996年程长庚先生诞生185周年之际，中华人民共和国文化部和安徽省人民政府联合主办了纪念和学术研讨活动。1996年5月潜山县又建立了程长庚陈列馆，展出有关程长庚实物、图片等资料300余件。1991年，程长庚故居遗址被公布为县级重点文物保护单位。 这是我能找到的，希望可以帮助到你~：)
京剧是怎样诞生的？
京剧是在清光绪年间形成于北京(一说形成于道光年间)的。其前身为徽剧，通称皮簧戏。唱腔基本属于权腔，以西皮、二黄为主要腔调。用京胡、二胡、月琴、三弦、笛、唢呐等管弦乐器和鼓、锣、饶、钹等打击乐器伴奏。表演上唱、做、念、打并重，多用虚拟性的程式动作。角色根据男女老少，俊丑正邪分成生、旦、净、丑四个大的行当，又各有细密的分工。一般男子称“生”，中年以上男子称“老生”，青年男子称“小生”，勇武男子称“武生”。一般妇女称“旦”，大家闺秀称“正旦”(也叫青衣)，小家碧玉称“花旦”，老年妇女称“老旦”，能武妇女称“武旦”，诙谐或邪恶妇女称“彩旦”。品貌或性格特异的男子称“净”(也叫“花脸”)，擅武艺者称“武净”。诙谐或邪恶的男子称“丑”(也叫“小花脸”)，擅武艺者称“武丑”。京剧服装具有独特风格，质量考究，描龙绣凤，色泽鲜艳。服式基本上依照明制，按人物身份、职业分别穿着蟒、官衣、褶子、帔等，大都宽袍长袖；劳动人民穿茶衣、老斗衣、袄裤等；武将扎靠，民间勇武人物着紧身的包衣包裤、夸衣等。京剧化妆，各行当均有一定谱式，净、丑勾画各种脸谱，以示忠奸善恶。生、旦浓妆重抹，也近似脸谱。长期以来，京剧以演历史故事为主，传统剧目约有1300多个，常演的也有三四百个以上。
流传至今的京剧目有：《霸王别姬》、《萧何月下追韩信》、《群英会》、《打渔杀家》等。
历史上京剧著名演员有：谭鑫培(老生)、杨小楼(武生)，四大名旦(梅兰芳、程砚秋、荀慧生、尚小云)，盖叫天(武生)、周信芳、马踉等。
大老板程长庚的剧情梗概
刚刚成年的程长庚，出于对戏曲的酷爱，不顾父亲的反对，在其表姐张秀妹的支持下毅然弃家而走，离开了安徽老家潜山县程家井去京城学艺。路上，夜宿荒村，巧遇从京城落魄而回的当年大红大紫的老生杨玉雄，杨已病魔缠身、奄奄一息。正直善良的长庚不忍见他客死他乡，将他护送回老家潜山县，杨玉雄感念救命之恩，收程为徒，身带重病仍传授技艺。回家以后，长庚向父亲谎称去县里求学，在秀妹掩护下进县城偷偷向杨学艺，从而打下了深厚的功底。这使他明白了，要想有所成就必须在师承的前提下不断创新进取。谁知事发败露，程父大怒，痛斥杨玉雄，杨于悲痛中死去，长庚亦被父囚禁，并逼其成亲，长庚学艺的志向已定，终于在秀妹的帮助下逃出家门，掩埋了师父的遗体，与秀妹双双闯到京城，投奔在京城“三庆班”打鼓的舅舅张洪喜门下。然而，命运并未向他敞开幸运的大门，他的才能尚未被人认识，他被班主拒之门外。但他并未灰心，依然勤学苦练，在小树林练功时偶遇在宫里当差的闵七爷，其人深谙音律，慧眼识人，向“三庆”陈班主力荐长庚，终使长庚进了“三庆班”。但进班以后，他只是跑跑龙套，长庚不甘寂寞。一次，在只有一句念白的情况下，得以施展绝技一鸣惊人，却遭到了头牌老生李双福和青衣屈艳玲的忌妒，在长庚第一次担任主角时，设计将长庚骗至妓院而误了戏，引起轩然大波。秀妹伤心已极，张洪喜痛打了长庚，当得知真情以后，秀妹赶到闵府为其鸣冤，闵七爷竟破例为长庚一人办了一次堂会，遍请梨园名流听长庚的《文昭关》，使其名声大震。李、屈二人一计不成又生二计，在长庚上台演出前，二人做了手脚，使长庚摔倒在台上，长庚并不知底细，悔恨交加弃班而走，返回家乡继续苦练，以谋东山再起。其父却临其成婚，其时，长庚与秀妹已深深相爱，可在父亲和女方的万般逼迫下不得已和史云竹成了亲。长庚心中只有秀妹，未与史云竹同房，每日出游拜师学艺。闵七爷南方公干，特意绕道潜山，荐长庚去找当时红极一时的红生戏泰斗米喜子拜师学艺，长庚再次离家出走拜在米之名下。经高人指点，长庚技艺大进，渐趋成熟，并形成了自己的风格。两年后随米喜子进京搭班，米喜子为了提掖后进，特意让出一场叫长庚代演，台下戏迷大乱，褒贬不一，竟至动手打起群架。经米喜子出面才得平息。大老板程长庚的名字一时红遍京城，惊动了微服出游的咸丰帝。他听了长庚的戏，胜赞程长庚、张二奎、俞三胜为“梨园三杰”。陈班主再次约长庚入了三庆班。长庚始自立门户，陈班主遂将三庆交与长庚隐退而去。闵七爷出面为长庚、秀妹提亲，方知长庚在家乡早已成婚，秀妹悲痛欲绝悄然而去，张洪喜也辞班回了家乡，悄悄将云竹接到了京城，云竹到京才发现秀妹早已投河自尽，洪喜一直瞒着长庚，亦不顾再见长庚，竟不辞而别。长庚痛不欲生，在家中供起了秀妹的灵牌。长庚亲自主持三庆班，治班严谨，且深知只靠几十出戏是不行的，于是找到卢胜奎编演《三国演义》连台本戏，久演不衰。升平署特任命长庚为四大班的总管兼精忠庙首，统领菊部。班规不准串班儿，长庚以身做则，拒不为都堂姜大人唱堂会，惨遭毒打。幸被闵七爷救出，并荐到宫中为咸丰皇帝唱戏，封了五品顶戴。至此，长庚在事业上达到了顶峰，却遭到李、屈二人忌妒，竟唆使无赖陷害长庚，二人事败终于被开除出戏班，赶出梨园界。闵七爷上街遇一女子酷似秀妹，跟踪而去竟到了妓院，秀妹百般推脱不肯相见，经几番周折逼得秀妹不得不出来见面。原来秀妹投河却被一徽商相救，给他做了小，而她在妓院不过教戏而已。闵七爷伤感不已，劝其回去，秀妹虽时时思念长庚却不愿再见。咸丰十年，英法联军侵入北京。为了保护精忠庙，长庚打了洋人被清兵追捕，中途被一辆马车救走，赶车的竟是女扮男装的秀妹，长庚未认出已年近六十的秀妹，分手后却念念不忘救命之恩，可是再已无处可寻。此时都堂姜大人为请洋人听戏，再次叫长庚唱堂会，长庚怀着满腔愤怒唱了《击鼓骂曹》，却把念白全部改成大骂洋人和卖国官吏。姜大怒，送长庚去兵马司问罪，闵七爷得到秀妹口讯，万般无奈，便冒险假传圣旨救了长庚，却引火烧身被判流刑，长庚赶到恭王府求情，恭王不允，他竟长跪一夜不起，恭王为之动容，答应照应闵七爷。长庚在长城为闵七爷送行，二人痛心疾首而别。长庚几经周折，心灰意冷。时值国丧，不准动响器，两千梨园弟子无以为生，逼得长庚卖了家产房产，身染重病的秀妹也在暗中帮助长庚。老年多病的张洪喜为了最后看一眼长庚，悄悄进京死在了三庆园内，长庚以儿子身份着重孝为其举丧。秀妹感激涕零却只能在暗中路祭。长庚为了养活戏班同仁，在山穷水尽之时只好到茶馆清唱挣几个小钱，不料竟遇见了早已经商的李双福，发了财的李双福竟用五两银子买了长庚一段唱。国丧过后闵七爷被赦再见长庚，却已听不惯长庚的唱了，觉得锐意改革的程长庚改的太离谱，已不是程长庚了。长庚万分失落之时，有人报信要见他，见面才知竟是奄奄一息的秀妹，二人倾诉离别之情，秀妹终死在了长庚怀里。长庚回到家乡在师父坟前仰天长叹：“向前走一步为什么这么难！”二百年后，徽班再次进京纪念演出，京剧已走上了无比辉煌的境界，却也面临着新的挑战！这是一部电视剧。
大老板程长庚的相关内容
戏里戏外该剧是为纪念徽班进京200周年而摄制的。已故的著名京剧表演艺术家厉慧良在《大老板程长庚》中份演程长庚的师父米喜子，剧中程长庚要胜过教师米喜子，而程长庚的扮演者姬麒麟无论功力、名望都难胜厉慧良，但根据剧情的需要，厉慧良不仅为姬麒麟设计了一套漂亮的动作，还把自己的戏演得很土，表现得很“无能”。他说：“在这里我是米喜子，我服从剧情需要，服从艺术需要。”剧中还多次出现《文昭关》和《击鼓骂曹》，都很受大家的欢迎。另附一段剧中对白：（程长庚和资深戏迷闵七爷一番对话）闵：你越唱越不像程长庚了程：我就是程长庚闵：那也不能胡唱，得按规矩来程：规矩是我定的啊！闵：我不管，我要听程长庚！程：我就是程长庚，我就这么唱！（两人不欢而散）[这番话细细听来，很悲哀，不知是程长庚的悲哀，还是整个京剧的悲哀]
京剧形成于什么时期？
京剧形成于道光二十年至咸丰十年间，即1840年至1860年。京剧的前身是徽班，流动性强，通过四大徽班进京不断交流融合，形成京剧。京剧的艺术表现形式多样，在一定程度上促进东西方文化交流。京剧艺术表现形式京剧的唱腔以二簧、西皮为主要声腔，极具北京语言特色。京剧伴奏分文场和武场两大类，文场以胡琴为主奏乐器，武场以鼓板为主。京剧的角色主要分为生、旦、净、丑。著名旦角梅兰芳常在海外进行京剧表演，极大地促进东西方的文化交流。
京剧的诞生和发展分别是在什么时期？
京剧诞生于清朝乾隆时期。徽、秦、汉的合流，为京剧的诞生奠定了基础。道光二十年至咸丰十年(公元1840年—公元1860年），经徽戏、秦腔、汉调的合流，并借鉴吸收昆曲、京腔之长而形成了京剧。（公元1880年—公元1917年）这段时期，京剧由形成期步入成熟期，代表人物为时称“老生后三杰”的谭鑫培、汪桂芬、孙菊仙。(20世纪20年代）是鼎盛期，1927年，北京《顺天寸报》举办京剧旦角名伶评选。读者投票的选举结果为梅兰芳以演《太真外传》，尚小云以演《摩登伽女》，程砚秋以演《红拂传》，荀慧生以演《丹青引》，荣获“四大名旦”的称号。京剧角色的行当划分比较严格早期分为生、旦、净、末、丑、武行、流行(龙套）七行，以后归为生、旦、净、丑四大行，每一种行当内又有细致的进一步分工：“生”分老生(须生）、小生、武生、娃娃生；“旦”分为正旦(青衣）、花旦、闺门旦、武旦、老旦、彩旦(揺旦）、刀马旦。“净”俗称“花脸”，分为以唱功为主的大花脸，如包拯，以做功为主的二花脸，如曹操。“丑”扮演喜剧角色，因在鼻梁上抹一小块白粉，俗称“小花脸”，分为文丑与武丑。
