辛夷坞的翻译 辛夷坞古诗译文和原文
1、译文：枝条最顶端的辛夷花，在山中绽放着鲜红的花萼，红白相间，十分绚丽。涧口一片寂静杳无人迹，随着时间的推移，纷纷怒放，瓣瓣飘落。
2、原文：木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。
3、创作背景：这首诗是写于安史之乱之前。自公元736年（唐玄宗开元二十四年）张九龄罢知政事，李林甫一派势力上台，朝政黑暗，社会矛盾日趋尖锐。王维虽然在朝，他倾向于张九龄的开明政治，对现实十分不满而又无能为力，内心矛盾，产生退隐归田的思想而又恋于禄位。
王维《辛夷坞》古诗原文意思赏析
译文：枝条顶端的辛夷花苞，在山中绽放着鲜红的颜色。寂静的山沟里再没有别人了，花儿们纷纷开放后又片片洒落。原文：《辛夷坞》王维木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。拓展资料：赏析：辛夷坞，蓝田辋川(今陕西省蓝田县内)风景胜地，王维辋川别业(别墅)附近。坞，四面高、中部低的小块地方。 这首《辛夷坞》是王维《辋川集》二十首之第十八首。这组诗全是五绝，犹如一幅幅精美的绘画小品，从多方面描绘了辋川一带的风物。作者很善于从平凡的事物中发现美，不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象，而且往往从景物中写出一种环境气氛和精神气质。“木末芙蓉花，山中发红萼。”木末，指树杪。辛夷花不同于梅花、桃花之类。它的花苞打在每一根枝条的最末端上，形如毛笔，所以用“木末”二字是很准确的。“芙蓉花”，即指辛夷，辛夷含苞待放时，很象荷花箭，花瓣和颜色也近似荷花。裴迪《辋川集》和诗有“况有辛夷花，色与芙蓉乱”的句子，可用来作为注脚。诗的前两句着重写花的“发”。当春天来到人间，辛夷在生命力的催动下，欣欣然地绽开神秘的蓓蕾，是那样灿烂，好似云蒸霞蔚，显示着一派春光。诗的后两句写花的“落”。这山中的红萼，点缀着寂寞的涧户，随着时间的推移，最后纷纷扬扬地向人间洒下片片落英，了结了它一年的花期。短短四句诗，在描绘了辛夷花的美好形象的同时，又写出了一种落寞的景况和环境。 作者简介：王维（701年－761年，一说699年—761年），唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。开元十九年（731年），王维状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。
辛夷坞原文及翻译
辛夷坞原文及翻译如下：枝条顶端的辛夷花苞，在山中绽放着鲜红的颜色。寂静的山沟里再没有别人了，花儿们纷纷开放后又片片洒落。《辛夷坞》是一首五言绝句，诗中用清新简白的语言描绘出山中芙蓉花的美丽姿态。前面两句“木末芙蓉花，山中发红萼”，从简洁的语言描绘出芙蓉花在枝头怒放的景象，芙蓉花虽然美丽，却只绽放在无人欣赏的深山之间，从中给人传递出一种隐隐的落寞与寂寥的情绪。后两句“涧户寂无人，纷纷开且落"更细致地描绘在芙蓉花所处的环境，那是一个空寂的山谷，无行人往来，芙蓉花只能寂寞地开放和落下，让人感觉到空寂，又让人对芙蓉花之美的唏嘘与叹惋。辛夷花经典诗句：1、唐代王维《辛夷坞》，原文：木末芙蓉花，山中发红萼。译文：枝条最顶端的木芙蓉花，在山中绽放鲜红的花萼。2、南宋诗人陆游《幽居初夏》，原文：新茬的竹笋早已成熟，木笔花却刚刚开始绽放。译文：新茬的竹笋早已成熟，木笔花却刚刚开始绽放。3、唐代李商隐《骄儿诗》，原文：芭蕉斜卷笺，辛夷低过笔。译文：未展的芭蕉像斜卷着的笺纸，含苞的辛夷像他递来的毛笔。4、是元朝萨都剌《芙蓉曲》，原文：秋江渺渺芙蓉芳，秋江女儿将断肠。译文：秋江无边无际芙蓉花正芬芳，秋江的女儿们想你想断肠。5、明代陈继儒《辛夷》，原文：春雨湿窗纱，辛夷弄影斜。译文：细细的春雨打湿了窗纱，辛夷花枝被烛光映射下斜斜的影子。
木末芙蓉花,山中发红萼.涧户寂无人,纷纷开自落.出自哪篇诗歌?？
木末芙蓉花,山中发红萼.涧户寂无人,纷纷开且落.这是王维的一首诗,题名作《辛夷坞》.露申辛夷,自屈原以来就象征了人的高洁情操和美丽灵魂.年少的时候十分喜欢这首诗,因为正是敏感多思的年纪,虽然不识人间真正的愁苦滋味,但总是“强说愁”,于是便未免怀抱悒郁,落落寡合.自然而然地就喜欢上了诗歌中所蕴涵的那种孤独的味道,觉得自己也仿佛如诗人一般,在寂寥的深山中独自对了开了又落落了又开的山花,,10,
木未芙蓉花,山中发红萼.涧户寂无人,纷纷开且落的意思
译文：枝条顶端的辛夷花苞，在山中绽放着鲜红的颜色。寂静的山沟里再没有别人了，花儿们纷纷开放后又片片洒落。原文：《辛夷坞》王维木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。拓展资料：赏析：辛夷坞，蓝田辋川(今陕西省蓝田县内)风景胜地，王维辋川别业(别墅)附近。坞，四面高、中部低的小块地方。 这首《辛夷坞》是王维《辋川集》二十首之第十八首。这组诗全是五绝，犹如一幅幅精美的绘画小品，从多方面描绘了辋川一带的风物。作者很善于从平凡的事物中发现美，不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象，而且往往从景物中写出一种环境气氛和精神气质。“木末芙蓉花，山中发红萼。”木末，指树杪。辛夷花不同于梅花、桃花之类。它的花苞打在每一根枝条的最末端上，形如毛笔，所以用“木末”二字是很准确的。“芙蓉花”，即指辛夷，辛夷含苞待放时，很象荷花箭，花瓣和颜色也近似荷花。裴迪《辋川集》和诗有“况有辛夷花，色与芙蓉乱”的句子，可用来作为注脚。诗的前两句着重写花的“发”。当春天来到人间，辛夷在生命力的催动下，欣欣然地绽开神秘的蓓蕾，是那样灿烂，好似云蒸霞蔚，显示着一派春光。诗的后两句写花的“落”。这山中的红萼，点缀着寂寞的涧户，随着时间的推移，最后纷纷扬扬地向人间洒下片片落英，了结了它一年的花期。短短四句诗，在描绘了辛夷花的美好形象的同时，又写出了一种落寞的景况和环境。 作者简介：王维（701年－761年，一说699年—761年），唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。开元十九年（731年），王维状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。
木芙蓉的意思木芙蓉的意思是什么
木芙蓉的词语解释是：落叶灌木或小乔木。叶掌状，秋季开白或淡红色花，结蒴果，有毛。栽培供观赏，插条即活。俗称芙蓉或芙蓉花。又称木莲。或称地芙蓉，以别于荷花之称芙蓉。花叶可入药。木芙蓉的词语解释是：落叶灌木或小乔木。叶掌状，秋季开白或淡红色花，结蒴果，有毛。栽培供观赏，插条即活。俗称芙蓉或芙蓉花。又称木莲。或称地芙蓉，以别于荷花之称芙蓉。花叶可入药。结构是：木(独体结构)芙(上下结构)蓉(上下结构)。拼音是：mùfúróng。注音是：ㄇㄨ_ㄈㄨ_ㄖㄨㄥ_。木芙蓉的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈落叶灌木或小乔木。叶掌状，秋季开白或淡红色花，结蒴果，有毛。栽培供观赏，插条即活。俗称芙蓉或芙蓉花。又称木莲。或称地芙蓉，以别于荷花之称芙蓉。花叶可入药。参阅明李时珍《本草纲目·木三·木芙蓉》。引唐韩愈《木芙蓉》诗：“艳色_相_？嘉名偶自同。_江官渡晚，搴木古祠空。”朱熹考异：“此诗言荷花与木芙蓉生不同处，而色皆美，名又同，故以_江、搴木二事相对，言其生处。”宋沉晦《小重山》词：“湖上秋来莲荡空。年华都付与，木芙蓉。”二、网络解释木芙蓉（木槿属植物）木芙蓉（HibiscusmutabilisLinn.）又名芙蓉花、拒霜花、木莲、地芙蓉、华木，原产中国。其喜温暖、湿润环境，不耐寒，忌干旱，耐水湿。对土壤要求不高，瘠薄土地亦可生长。为锦葵科、木槿属落叶灌木或小乔木。花于枝端叶腋间单生。花、叶均可入药，有清热解毒，消肿排脓，凉血止血之效。木芙蓉还是成都市市花，其花语为纤细之美，贞操，纯洁。关于木芙蓉的诗词《木芙蓉·芙蓉本作树》《平皋木芙蓉千株烂然云锦醉行其中如游芙蓉城》《芙蓉·佳哉木芙蓉》关于木芙蓉的诗句岁华分付木芙蓉乃王木芙蓉木芙蓉好试平章关于木芙蓉的成语木头木脑草木皆兵并蒂芙蓉草木俱朽芙蓉并蒂登木求鱼削木为吏墓木已拱关于木芙蓉的词语墓木已拱芙蓉并蒂出水芙蓉草木皆兵鸣于乔木风木叹削木为吏芙蓉出水草木俱朽并蒂芙蓉关于木芙蓉的造句1、昨日，植物园南门庆典广场周边及园区芙蓉桥旁，近千平方米的粉红色木芙蓉芬芳吐艳，异常漂亮，成为深秋的一处美丽景观。2、稻香与木芙蓉花香交织的小村子，吴孟超院士的故乡。3、这些天，学校池塘四周的木芙蓉盛开了！4、__水_似相傲，耐寒__木芙蓉。5、芙蓉原是荷花的别称，生于水中的是为草芙蓉，生于陆地的是为木芙蓉。点此查看更多关于木芙蓉的详细信息
‘木末芙蓉花’下句是？
辛夷坞〉木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。
辛夷是指木兰花，辛夷坞应是指种著许多木兰花的小城堡。芙蓉是荷花的别名，木末是指树梢，木末芙蓉就是指树梢的莲花，或是树梢的木兰花，而不是木莲或木芙蓉。因为木兰花的外形像莲花，有莲花香，诗中才称木末芙蓉花。
这首禅诗读成白话是说，树梢的芙蓉花，在山中开著红花。山涧边的陋室里，寂静无人，芙蓉开遍了，也凋落了。
这首诗有多种解读法，单看个人对修行境界的领悟。
花，在佛教中都是洁净无染的，佛经中有灵鷲山迦叶「拈花微笑」的典故，花可以说是我们原来无染的觉性。
山，是指灵山，有谓「佛在心中莫远求，灵山只在你心头」，山可以说是内心的那一座灵鷲山。
红萼，红花，是说觉性已开的心。
涧户，是说山涧边的陋室。有名的陋室铭中这样写「山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵；斯为陋室，惟吾德馨。」山，不在高度，有修行人就会有灵性与觉照；水，不在深度，有龙就会有灵性；这间简陋的屋子，因为我的德性使它发生光采了。所以，这首诗的涧户是说，德性或觉性的心。人，是说，内心无常的小人或念头，我们内心常常有一个小人在骚动不安；「涧户寂无人」，是说，我们的德性中完全没有骚动的小人，自性完全无染了。
开落，这是自然界的现象，山河大地，成住坏空；佛家有说「打得念头死，许汝法身活」，就是这样念头的开与落；或者金刚经上的说法「因无所住而生其心」，要让念头落了，觉性才会开花。
王维〈辛夷坞〉呈现一种缘觉乘的修行境界，观照自然界的花开花落，进而领悟入道，因此这首诗呈现一种「空」、「无」的境界。那芙蓉花、红萼、山、涧户、人，都是说明我们的内心，我们的觉性，像花开，像花谢，我们的德性，在山中的陋室里，寂静无声，默默开花。
〈鹿柴〉空山不见人，但闻人语响。反景入深林，复照青苔上。
这首禅诗读成白话是说，在这一座空山里，看不见任何人，只听见声音在响著。傍晚的夕阳照进深林，又照在青苔的上面。
空山是指觉性的山，灵山。
人，同上解，指我们内心的念头，心中骚动的小人；人语，并非一般凡夫的语言，应是说开悟的梵音法语，或我们内心那悟道的声音。
返景，是指黄昏的夕阳。李商隐有一首诗「夕阳无限好，只是近黄昏」意思是说，黑夜将要来临之前的夕阳，虽然接近黄昏，可是无限美好。
观无量寿佛经上有「落日观」，十六观的第一观，观日落，形状像悬鼓，日落之处，就是阿弥陀佛升起之处，日落之时，就是觉性开展之时。所以返景是指黑夜之前的觉性与觉光，总是无限美好。
照，在佛法中，有其深意，指自性观照，例如心经这样说「观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空」，因此这首诗最後两句不说自明，深林与青苔隐喻内心最深的密林、长在暗角的、不欲人知的尘染杂垢，以无限美好的觉性，一遍一遍光照。
从这两首禅诗，可以窥见王维的修行境界。诗句简短，浅白，精练，用典多，不繁琐，喻意深，除非长久浸淫於佛法与佛经当中，很难写出这样具备空性与觉性的诗文。他以诗以画，就像那落日夕阳，一遍一遍普照，一遍一遍启发一代一代读者内在的觉性。
辛夷坞王维拼音版
辛夷坞王维拼音版如下：mù mò fú róng huā，shān zhōng fāhóng è。木末芙蓉花，山中发红萼。jiàn hù jì wú rén，fēn fēn kāi qiěluò。涧户寂无人，纷纷开且落。译文：枝条最顶端的木芙蓉花，在山中绽放鲜红的花萼。涧口一片寂静杳无人迹，纷纷扬扬独自开了又落。创作背景：这首诗是写于安史之乱之前。自公元736年（唐玄宗开元二十四年）张九龄罢知政事，李林甫一派势力上台，朝政黑暗，社会矛盾日趋尖锐。王维虽然在朝，他倾向于张九龄的开明政治，对现实十分不满而又无能为力，内心矛盾，产生退隐归田的思想而又恋于禄位。
王维诗词《辛夷坞》原文译文赏析
《辛夷坞》 唐代：王维 木末芙蓉花，山中发红萼。 涧户寂无人，纷纷开且落。 【译文】 枝条最顶端的辛夷花，在山中绽放着鲜红的花萼，红白相间，十分绚丽。 涧口一片寂静杳无人迹，随着时间的推移，纷纷怒放，瓣瓣飘落。 【注释】 辛夷坞（wù）：辋川地名，因盛产辛夷花而得名，今陕西省蓝田县内。坞：周围高而中央低的谷地。 木末芙蓉花：即指辛夷。辛夷，落叶乔木。其花初出时尖如笔椎，故又称木笔，因其初春开花，又名应春花。花有紫白二色，大如莲花。白色者名玉兰。紫者六瓣，瓣短阔，其色与形似莲花，莲花亦称芙蓉。辛夷花开在枝头，故以“木末芙蓉花”借指。木末：树梢，枝头。芙蓉花：此指辛夷花，因芙蓉花与辛夷花形相似，花色相近。 萼（è）：花萼，花的组成部分之，由若干片状物组成，包在花瓣外面，花开时托着花瓣。 涧（jiàn）户：一说指涧边人家；一说山涧两崖相向，状如门户。 且：又。 【赏析】 辛夷坞，蓝田辋川(今陕西省蓝田县内)风景胜地，王维辋川别业附近。坞，四面高、中部低的小块地方。 这首《辛夷坞》是王维《辋川集》诗二十首之第十八首。这组诗全是五绝，犹如一幅幅精美的绘画小品，从多方面描绘了辋川一带的风物。作者很善于从平凡的事物中发现美，不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象，而且往往从景物中写出一种环境气氛和精神气质。 “木末芙蓉花，山中发红萼。”木末，指树杪。辛夷花不同于梅花、桃花之类。它的花苞打在每一根枝条的最末端上，形如毛笔，所以用“木末”二字是很准确的。“芙蓉花”，即指辛夷，辛夷含苞待放时，很象荷花箭，花瓣的颜色也近似荷花。裴迪《辋川集》和诗有“况有辛夷花，色与芙蓉乱”的句子，可用来作为注脚。诗的前两句着重写花的“发”。当春天来到人间，辛夷在生命力的催动下，欣欣然地绽开神秘的蓓蕾，是那样灿烂，好似云蒸霞蔚，显示着一派春光。 诗的后两句写花的“落”。诗人笔锋一转，将辛夷花置于一个山深人寂的环境之中，写它开时即热烈地开放，使山野一片火红，落时则毫无惋惜地谢落，令人想象花瓣如缤纷红雨洒落深涧。它自开自败，顺应着自然的本性，它自满自足，无人欣赏，也不企求有人欣赏。这绝无人迹、亘古寂静的“涧户”，正是诗人以“空寂”的禅心观照世界的意象；然而，诗人又反对趋入绝对的空无和死灭，因此它在这个空寂得发冷发自的涧户中，却又描绘出辛夷花猩红的色彩和开落的动态声息，使人感到空寂中仍有生命的闪烁。 短短四句诗，在描绘了辛夷花的美好形象的同时，又写出了一种落寞的景况和环境。此诗由花开写到花落，而以一句环境描写插入其中，一前后境况迥异，由秀发转为零落。尽管画面上似乎不着痕迹，却能让人体会到一种对时代环境的寂寞感。所谓“岁华尽摇落，芳意竟何成”（陈子昂《感遇》）的感慨，虽没有直接说出来，但仍能于形象中得到暗示。 扩展阅读：诗人王维奇闻轶事之因诗获生 安禄山攻陷长安时，俘获了一大批尚未逃走的官员，诗人王维就在其中。为了笼络人心，安禄山便费尽心思想要收买当时在文人中名气很大的王维为其所用。他把王维软禁在普施寺，派手下的谋士轮番到寺院劝说王维。王维偷偷地托人在外面找了些泻药吃了，想就此因病蒙混过关。 此时安禄山在洛阳的凝碧池设宴款待手下的将领，并让原宫中的一些梨园弟子表演。可这些人看到国破家亡，悲伤不已，无心演出。其中有一个叫雷海青的人，还把乐器重重地扔在了地上，面向西方号啕大哭。安禄山一怒之下命令手下把雷海青乱刃分尸。 诗人王维知道此事后，哀伤不已，见景生情，就写了一首《凝碧诗》：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天。秋槐叶落深宫里，凝碧池头奏管弦。”王维最后还是没能逃过叛贼的威逼，被迫出任了伪官。大唐军队剿灭叛贼之后，朝廷对在叛乱时期出任过伪官的文人严加处分，而王维却由于其《凝碧诗》而得到了皇帝的宽恕保住了性命。 诗人王维虽然并未因被俘而选择舍生取义，但从《凝碧池》这首诗中可见其内心的坚守仍然为人称道。也正是这份坚守让其与李白、杜甫一同谱写唐诗的繁荣。
山中发红萼是什么意思
山中发红萼指在山中绽放着鲜红的颜色。原文：辛夷坞（唐）王维木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。译文：枝条顶端的辛夷花苞，在山中绽放着鲜红的颜色。寂静的山沟里再没有别人了，花儿们纷纷开放后又片片洒落。扩展资料全诗短短四句，在描绘了辛夷花的美好形象的同时，又写出了一种落寞的景况和环境。此诗由花开写到花落，而以一句环境描写插入其中，一前后境况迥异，由秀发转为零落。尽管画面上似乎不着痕迹，却能让人体会到一种对时代环境的寂寞感。词句注释：1、辛夷坞（wù）：辋川地名，因盛产辛夷花而得名，今陕西省蓝田县内。坞：周围高而中央低的谷地。2、木末芙蓉花：即指辛夷。辛夷花开在枝头，故以“木末芙蓉花”借指。木末：树梢，枝头。芙蓉花：此指辛夷花，因芙蓉花与辛夷花形相似，花色相近。3、萼（è）：花萼，花的组成部分之，由若干片状物组成，包在花瓣外面，花开时托着花瓣。4、涧（jiàn）户：一说指涧边人家；一说山涧两崖相向，状如门户。5、且：又。参考资料：百度百科-辛夷坞
木未芙蓉花，山中发红萼。洞户寂无人，纷纷开且落。这首诗是十二生肖中的什么动物？
这个时候小时呢表达的是一种非常优美的景色。但是呢很多情况的并不是那么的形象。说的是树木并没有开出芙蓉花。山中的且出现了像梅花一样的辛逸小红花。【摘要】
木未芙蓉花，山中发红萼。洞户寂无人，纷纷开且落。这首诗是十二生肖中的什么动物？【提问】
这个时候小时呢表达的是一种非常优美的景色。但是呢很多情况的并不是那么的形象。说的是树木并没有开出芙蓉花。山中的且出现了像梅花一样的辛逸小红花。【回答】
其实呢，这首诗就是来自唐代大诗人王维的。辛夷坞【回答】
那么这种景象在十二生肖当中我们可以通过这种形象考虑到一定是花枝招展的大公鸡呀。
所以这个生肖是鸡。【回答】
