什么是人文底蕴
人文底蕴：
人文底蕴是指在学习，理解，运用人文领域知识和技能等方面所形成的基本能力，情感态度和价值取向，指对中国传统文化的深厚了解，包含文史哲，琴棋书画等内容，人文底蕴是一个人长久，健康发展的精神动力，精神支撑的综合体，人文底蕴不张扬，隐含在各种事物之中，对一个人的精神走向有极大的影响，为修身养性输送养分，一个具有人文底蕴的人，他的心智是豁达的，他的情感是纯净的，他的意志是经得起磨砺的，人文底蕴是一个人综合素质核心的体现，人文底蕴是一个人学习所有具体科学的基础，人文底蕴是中国最古老的学习知识的方法，支持人发展进步的基础。
文化革命后出现的第一个文学社团是
文化革命后出现的第一个文学社团是文学研究会。文学研究会成立初期，除了出版刊物和编辑丛书之外，还组织成立了“读书社”。“阅读俱乐部”由中国文学组、英国文学组、俄罗斯文学组、日本文学组(按上述国家分组)、小说组、诗歌组、戏剧文学组和批评文学组(按上述文学类别分组)组成。规定文学研究会的所有成员都必须加入阅读协会。这对提高会员的文学素养和创作研究水平起到了积极作用。文学研究会奉行的原则是：“反对把文学作为消遣品，也反对把文学作为个人发泄牢骚的工具，主张文学为人生。”(沈雁冰《关于文学研究会》)从“为人生”出发。他们主张“文学应该反映社会的现象，表现并且讨论一些有关人生一般的问题”。扩展资料：文学研究会的特点：1、将“为了生命”视为一个文学命题。关注社会，关注底层，面向公众。2、创作方法是基于现实的描述方法。对黑暗肮脏社会的不满渗透在对现实本身的详细描述和深入分析中。创造社会的特征：1、内容主要集中在自我表达和不太客观的描述上。无论是诗歌、散文、小说还是戏剧，它都具有强烈的主观抒情色彩。2、在表达技巧上，我们大胆地诅咒和强烈抗议现实社会中的丑恶现象，运用热情直接的表达、坦率的自我暴露和病态的心理描写。创作中的浪漫倾向是显而易见的。参考资料来源：百度百科- 文学研究会
A刊、B刊、C刊和普刊有什么区别
一、区别1、有没有被认定。各单位根据各自行业研究特点，会对期刊进行筛查，确定其中一部分期刊为核心期刊或专业期刊，那么没有被认定的那部分期刊，就被统称为普刊。而A刊、B刊、C刊属于已被单位认定的期刊。A刊、B刊、C刊再根据各单位不同划分标准进行细分。2、学术水平高低。普刊属于行业认定的期刊之外的期刊，通常在这一行业内所代表学术水平会低于被认定期刊，而行业认定期刊根据不同划分标准会分为A刊、B刊、C刊，根据划分标准不一样，所代表学术水平高低会有所区别。关于A类、B类、C类：这是是一些单位对学术期刊的水平的简单认定，各单位不一定，标准也不一致。这种划分方式按期刊代表学术水平通常A类＞B类＞C类。由于具体划分标准各行业各机构千差万别，这里不再叙述，如有需要，可向所在学校或企业咨询具体分类。二、针对期刊从不同的角度分，有多种分类。1、按期刊的学科归属进行分类以《中国图书馆图书分类法.期刊分类表》为代表，将期刊分为五个基本部类：(1)马列主义、毛泽东思想(2)哲学(3)社会科学(4)自然科学(5)综合性刊物。2、按期刊的内容特征和读者层次进行分类(1)一般期刊，强调知识性与趣味性，读者面广，如我国的《人民画报》、《大众电影》，美国的《时代》、《读者文摘》等;(2)学术期刊，主要刊载学术论文、研究报告、评论等文章，以专业工作者为主要对象;(3)行业期刊，主要报道各行各业的产品、市场行情、经营管理进展与动态，如中国的《摩托车信息》、《家具》、日本的《办公室设备与产品》等;(4)检索期刊，如我国的《全国报刊索引》、《全国新书目》，美国的《化学文摘》等。3、按期刊的学术地位分类，可分为核心期刊和非核心期刊两大类。三、论文比较容易被接受并不分那个期刊，还是看论文的质量，论文质量好了就容易被接受。四、时间：北大核心以上级别期刊的安排周期一般在6到8个月，审稿周期一个月。从投稿到审稿到发表一般需要一个月。五、投稿的注意事项：《发表学术论文“五不准”》明确指出，不准由“第三方”代写论文、不准由“第三方”代投论文、不准由“第三方”对论文内容进行修改、不准提供虚假同行评审人信息、不准违反论文署名规范。其中，“第三方”指除作者和期刊以外的任何机构和个人，“论文代写”指论文署名作者未亲自完成论文撰写而由他人代理的行为，“论文代投”指论文署名作者未亲自完成提交论文、回应评审意见等全过程而由他人代理的行为。扩展资料A类一级：被SSCI、A&HCI收录的期刊。SSCI、A&HCI是衡量科研水平的重要标志，学术界通常会把SSCI、A&HCI论文放在最前边。A类二级：CSSCI期刊。CSSCI期刊的学术水平在国内教育界被认可和推崇，是统计“211工程”建设成效、申报各级重点学科、博士点的重要数据，部分CSSCI期刊是高校公认的具有代表性的顶尖期刊。A类三级：属二级学科的全国权威性专业期刊。比B类水平高的重要期刊，可以作为高校科研能力比较、博士论文、省级国家级重点学科申报、教师高级职称评审的重要指标，通常都是某专业内的重要期刊。B类：其他被CSSCI收录的期刊，以及ISSHP收录的论文、新华文摘、中国社会科学文摘、光明日报、人民日报发表的论文都算是B类。C类：没有被CSSCI收录但被《中文核心期刊要目总览》收录的期刊，在学科内有重要影响，多为青年高校教师论文发表的期刊。参考资料来源：百度百科-期刊
材料三体现了孟德斯鸠的什么思想学说
思想文化的内涵及其传播手段具有鲜明的时代特色。阅读材料，回答问题。材料一 “你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德。……你们不要老想着他们的人身和财产，而首先要改善你们的心灵。”……“天赋最优良的、精力最旺盛的、最可能有所成就的人，如果经过教育而学会了他们应当怎样做人的话，就能成为最优良最有用的人。” ——苏格拉底材料三 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力委托给一个人、几个人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。 ——孟德斯鸠请回答：（1）据材料一，指出苏格拉底对古典人文主义内涵的拓展，并说明拓展的主要目的。（4分）（2）指出材料二中两幅美术作品所体现的共同特点。（2分）指出两幅美术作品的作者和康有为宣传思想文化手段的相似之处，（2分）分析产生这种相似之处的共同因素。（2分）（3）材料三体现了孟德斯鸠的什么思想学说？结合所学，指出这一时期的反封建与材料二美术作品产生时期的反封建有哪些发展？（3分）
苏格拉底的思想？
苏格拉底的哲学思想主要体现在以下几个方面：1、心灵从智者开始，古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究。但他们只停留在感性的阶段，只能得出相对主义的结论。到苏格拉底才根本改变了这种状况。苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。2、灵魂苏格拉底关于灵魂的学说，进一步使精神和物质的分化更加明朗起来。苏格拉底以前的哲学家，早已有灵魂不灭的说法，已经有唯心主义和唯物主义对立的萌芽。3、真理据亚里士多德记载，苏格拉底放弃了对自然世界的研究，想在伦理问题上求得普遍真理，开始为事物寻求定义。4、辩证苏格拉底认为一切知识，均从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大。苏格拉底承认他自己本来没有知识，而他又要教授别人知识。5、教育苏格拉底终生从事教育工作，具有丰富的教育实践经验并有自己的教育理论。但是他并没有创办自己的学校。6、伦理苏格拉底建立了一种美德即知识的伦理思想体系，其中心是探讨人生的目的和善德。他强调人们应该认识社会生活的普遍法则和“认识自己”。认为人们在现实生活中获得的各种有益的或有害的目的和道德规范都是相对的，只有探求普遍的、绝对的善的概念，把握概念的真知识，才是人们最高的生活目的和至善的美德。7、辩论苏格拉底经常和人辩论。辩论中他通过问答形式使对方纠正、放弃原来的错误观念并帮助人产生新思想。8、治国苏格拉底主张专家治国论，他认为各行各业，乃至国家政权都应该让经过训练，有知识才干的人来管理，而反对以抽签选举法实行的民主。扩展资料：苏格拉底的名言：1、许多赛跑者失败，都是失败在最后几步。2、患难及困苦，是磨炼人格的最高学府。3、对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。4、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。5、有理智的教育和培养能带来益处，而失去理智将带来危害。参考资料来源：百度百科——苏格拉底
学习了《大学人文与乡土教育》的改变500字?
目 录中文摘要英文摘要前言2文献综述3、研究对象与方法3.1研究对象3.2研究方法3.2.1文献资料法3.2.2专家访谈法3.2.2问卷调查法3.2.4数理统计分析法4、调查结果与分析4.1江苏省高校体育教育专业学生人文素质现状调查4.1.1学生人文知识结构方面4.1.2学生的人文思想体现4.1.3学生人文方法的运用4.1.4学生掌握的人文知识所表现出来的人文精神4.2江苏省高校体育教育专业学生人文素质的影响因素调查5、影响江苏省高校体育教育专业大学生人文素质现状的因素分析5.1思想认识问题5.1.1对实施人文素质教育的认识不足5.1.2学校体育教学指导思想等需进一步认识完善5.2体育院校的特殊性的影响5.2.1体育专业的特殊性5.2.2体育专业学生的特点5.3办学条件的局限性与课程设置方面的影响5.4体育院校教师的人文素质的影响5.5校园人文环境的影响5.6家庭、社会环境的影响5.6.1家庭因素的影响5.6.2社会环境的影响5.7社会实践活动的影响6加强江苏省高校体育教育专业学生人文素质的措施6.1建立正确的思想意识，树立现代体育人才观6.2充分利用体育院校优势6.2.1针对生源特点，严格入学选拔6.2.2充分利用体育专业优势6.3建构科学与人文的融合的体育教育专业素质课程新体系6.4加强教师的师资队伍建设，提高教师的全面素质6.5加强校园文化建设，营造良好的人文环境6.6整合学校、家庭、社会三位一体的教育合力6.7充分发挥学生的主体作用，培养人文精神6.8构建人文素质教育、健康教育评价体系并在实践中完善7、结论8、注释9、参考文献10、致谢11、附录12、攻读硕士期间本人发表论文情况
人文素养应该怎样培养
论如何提高人文素质
摘要：我国大学生的人文素质基本被大学以前的应试教育磨灭殆尽，大学生人文素质普遍不高，不能很好的理解人文寓意，加之社会一些主流片面价值取向的诱导及家庭因素的影响。使大学生渐渐变成了“唯物主义者”，对人文素质失去耐心。在不断加强人文教育及宣传的基础上，校方还应该努力为学生营造一个富有人文情怀的学习生活环境，以大学为中心，将人文魅力辐射到每个学生的生活之中。全面的心理健康教育为基础才能提高人文素质！
一：大学生人文素质培养起点低、认识差，大学人文教育有很大局限性。
人文素质指人们在人文方面所具有的综合品质或达到的发展程度。在大学生进入大学校园以前，只是在小学经历的映像不深的思想道德教育，而初中和高中都在中考及高考的逼迫下而把这类课当做考试科目来学习，看报道说由于就业压力越来愈重，学习文化要从娃娃抓起，现在小孩思想课面临危机！不过他们放弃道德培养后换来的就业率是否可靠呢？反正我不太相信他们能就业，我也庆幸我小学时学过几年道德课，不然这论文没法写了。在中学阶段的教育是以题海战略为主，父母、老师一般都认为学生成绩好就是好学生，而其他方面的缺点都被良好的成绩所掩盖,这叫“一优遮百丑”；惨痛的应试教育往后，在高中对于理科生来说，差不多进入了人文素质培养的真空阶段！怎天只为了高考那两天的效果而放弃思考其余事情的时间，这样的教育，对我们以后的现代化建设与国家富强有多大推进在此先不谈了；但是它对学生以后健全人格的塑造是有毁灭性打击的！在此教育情况下学生常常无暇深刻的去想除了高考以外的事这就导致了高考以后一些同学感到迷茫、徘徊、害怕。当真正到他们梦寐以求的大学时，对大学生活的强烈不适应，感到很迷茫！开始对高中只读书不生活的环境的留念。这是很可笑的，就像一个被关在监狱里的囚犯，每天由他人安排，与外界脱离，当他们真正刑满释放时，又想回去。所以说中国现阶段的教育出来的学生很奇怪，在高中时一心想上大学，到大学后又开始想回到高中时代去。因为学生在人文素质太低了！过多的去考虑“事”而不考虑“人”。使学生现在换上“恐人综合症”，对自身不能很好的定位。从而产生失落、徘徊到害怕！这就促使他大学很可能主观回到高中阶段，又开始以应试为目标的学习，以此来逃避这样的生活，跟可怕的是肯定会出现许多在大学阶段无作为的人，他们由于迷茫困惑及懒惰，会采取既不学习文化，也不学习生活的人，怎天睡觉，从这个角度来说，大学正在变成“少年养老院”。谈何建设国家，创造价值。这就是从小忽视人文素质培养之害！
刚刚说了，高考过来的学生都有“恐人综合症”，这就使大学人文教育面临严重的问题，一方面他的为以前落后的人文培养买单；另一方面，他得在4年里培养一个具有高于普通公民人文素质的大学生；呵呵，有点巧妇难为无米之炊之嫌。但是话说回来！作为大学生如果都不能有良好的素质，那我们有什么理由去要求那些一天为生活奔波只求三餐温饱的人注意素质呢？所以说这个任务重，但还是必须完成的。大学人文素质的培养课多了，但还是存在不足，在教育方面泛泛而谈。说的观念往往和我们见的不一样。当然，有总比没有好，至少给我写这篇论文借以反思“人文”的机会。大学即有学校的气氛，又有社会的气氛，学校中的人文精神很重要，人文宣传必不可少。只有校园有一个强烈的人文气氛才能使大学逃出高考之前的“人文”缺失。所以大学不能将人文教育摆在课堂上，要让他充满校园。有人会说，大学是个社会，社会才是培养我们人文素质最好的老师；但是社会培养的人文往往是有缺陷的，拜金主义、虚情假意、势力浮夸···········也许这样的人文离校后能更好的融入我们的社会，但这样是社会改变人，而不是人改变社会。弊端不断被主流大学生不断强化，那社会谈何进步。
3.当今的大学生独生子女很多，随着物质生活的提高，基本上我们需要什么就给什么，大多数父母忽视了对孩子们思想道德教育，造成一部分孩子自私、狭獈、唯我独尊的习惯。胡锦涛同志在十六大报告中深刻提出，要建立与社会主义市场经济相适应，与社会主义法律规范相协调，与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。深入进行党的基本理论、基本路线、基本纲领和“三个代表”重要思想的宣传教育，引导人们树立中国特色的社会主义共同理想，树立正确的世界观、人生观和价值观，认真贯彻公民道德建设实施纲要，弘扬爱国主义精神，以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，加强社会公德、职业道德和家庭教育，特别要加强青少年的思想道德建设，引导人们在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德目标。作为大学承担着培养四化建设所需人才的摇篮，在人才质量把关上起着至关重要的作用，未来的社会发展需要综合素质的复合型人才。但加强思想道德建设在人才质量关上起着重要意义。高尚的道德品质并不是一夜之间就可以形成的。我们在大学期间学英模、赶先进，加强道德修养是十分必要的。无德无才，废品；无德有才，危险品；即有德又有才才是珍贵品。
二：大学生人文素质的提高
首先加强师资队伍建设，老师是塑造人类灵魂的工程师，是大学中对学生影响最大的人。他不仅要传道、授业、解惑，还要以自己高尚的人格感化学生。所以对人文素质教师队伍的要求就更严格，作为教师自己都忽视首先修养，又怎样加强学生的道德修养呢？现在许多教师只管书本的教学任务，忽视思想道德教育，台上教师上课时而有些学生却在下面讲话、看小说、零食等不文明行为是对教师的劳动成果不尊重的行为，应该受到严厉的谴责。但学生毕竟是受教育者，如果教师不说或懒说，这是对教育的不负责任。教师不但承担着教学任务的职责，而且也承担着育人的义务，如果学生养成了这些坏习惯，走上工作岗位上如何能肩负建设社会重任呢？所以说应该加强教师的思想道德修养，其次建立一套科学完整的思想教育体系，贯穿于大学教育的始终，开设相应的思想道德教育教材，并设立专项研究机构，根据学生状况因材施教。大多数在象牙塔里的莘莘学子，走向社会就是我们祖国的未来建设者。大学阶段是我们这些大学生价值观、人生观形成的重要阶段，我们大学生教育者承担着不可推卸的重要责任。
加强大学生学英模、赶先进,自觉提高人文修养的学习氛围,从过去全社会学雷锋,学习孔繁森，黄继光等，给人们的思想也带来一定浪潮,今天我们的大学教育将学习先进、英模的活动开展的怎样呢?至今我所见的也只是学术报告、信息交流等一些专业技术报告。而各行各业的先进事迹报告在我们高校讲座中几乎没见过，也只是从报纸、新闻里能见到。特别是我国最近发生的“抗旱保粮”及一些灾难，对我国经济的发展带来很大的影响，在这非常时期涌现出来的舍己为人的先进事迹，很值得我们当代大学生去学习。她们的道德品质是那么高尚，我们的高校教育者应在这些灾难结束后将这些英雄请进我们高校，给我们的当代大学上一堂活生生的思想道德教育课。比请一些文化表演要好得多！类似这样的活动应多开展，这将对我们当代大学生的影响有深远的意义。
要深入进行调查研究，准确把握大学生人文素质状况。当前大学生的主流是积极健康向上，有理想、有道德是他们的主体形象。但随着经济成分、社会落后价值、就业方式、利益关系和分配方式的多样化，大学生在道德问题上的矛盾和困惑也明显增多。对于大学生的思想状况要实事求是地调查和分析，要透过现象把握本质。对于大学生中比较普遍存在的道德观上的某些观点和倾向性问题，要在教学中作深入的剖析、正确的回答。在摸清大学人文素质状况，研究其形成特点和发展规律的基础上，以便更好规划和确定大学阶段人文教育的内容和方法。
要丰富和拓展“人文素质修养”课程教学的内容。明确了大学生人文素质建设的主要内容。应当说，这就要求我们丰富和拓展教学内容，在已有的基础上，加强研究，把人文素质培养的核心说充分讲清楚，把以人为本原则说充分讲清楚，把“人”作为人文素质培养主体的基本要求、和着力点说充分讲清楚。
总结：自我评价能力，是指人以一定社会的道德准则和道德思维活动为基础，对自己的思想品质和道德行为作出价值上的鉴别和判断的能力。其实质是指自我评价的适当性程度。一般而言，适当性越高，说明自我评 价能力越强，反之则越弱。本研究中自我评价的适当性程度，是通过比较人对自我控制能力的评价及其他人对他自我控制能力的评价而得出的。两者间的一致性程度越高，说明人的自我评价越适当，能力就越强，反之则越弱。所谓自我体验能力，是指人在对自己的思想、言论和行为作价值上的判断时产生的一种情感体验能力。 它与儿童的自我道德认知和评价是分不开的。自我控制能力，是指人在道德意志行为中善于自觉地掌握和支配其情感与行动的能力。儿童自我控制能力的发展与其认识水平有关，与他们控制自己的需要、兴趣等直接愿望的水平有关。做为以人为本的人文素质教育，就应该努力的让学生提高自我评价能力、自我体验能力、自我控制能力；这才是人文素质教育的核心。
如何培养学生的人文素养
具体方法如下：1、历史课堂教学加强情感的投入与陶冶，动人心者，莫先乎情，教育本身就是充满情感的职业，国家总督学顾问柳斌同志在首届全国德育教学研讨会上说，没有情感的教育是苍白无力的教育，不可能取得成功的教育，只会导致教育的失败， 没有人的感情，就从来没有也不可能有人对于真理的追求。2、深入钻研教材，挖掘教材的人文内涵，香港的中学历史教学，十分重视对学生进行人文精神的培养，不是进行纯粹的、空洞的说教，而是在各个专题的教学内容中，针对不同的专题，确定了配合公民教育和品德教育的具体学习和事例。3、营造充满浓郁人文气息的教学环境和氛围，人本主义教育的核心理念是承认人的潜能和价值，历史学科由于学生学的是过去的事，因此，许多人对历史学科的创新价值提出质疑，历史教学完全可以让学生的创造性得以发挥，教师要做的努力是为学生营造宽松民主的教育环境。
如何提高学生的人文素养
语文是一门充满魅力和乐趣的语言学科，学会语文是提高人文素养的第一步。下面是我给大家搜集整理的关于如何提高学生的人文素养文章内容。希望可以帮助到大家! 如何提高学生的人文素养 一、培养学生感悟生活的能力 新的课程标准明确指出：“语文课是工具性与人文性的统一。”正因如此，在语文教学中，陶冶学生的性情，培养学生的灵性就应该是核心的任务。所谓灵性，其实就是感悟力。学生在阅读文章的时候，不仅能读懂文章的大意，而且要对文章进行深刻挖掘、感悟，只有这样，才能对文章的主旨有透彻的理解。然而文学是人学，是对现实生活的描述与刻画，我们不仅要让学生去感悟文章的深刻含义，更应让学生借助于对文章的感悟，走进社会、走进生活，从而更好地为社会做贡献，这才是语文教学的真正目的。 对于语文教材中文质兼美的文章，除了让学生感悟文章的语言美、形式美、韵律美之外，更主要的是要让学生体会文章的意境美。如教读《庐山的云雾》一文，除了让学生反复诵读文章，还要让学生借助文章的描述，想象那优美的意境，然后依文作画，让学生感悟大自然的美丽，感悟庐山云雾的千姿百态、瞬息万变，并让学生体会作者之所以再现云雾的美是因为他对生活、对大自然的热爱。这样逐层深入地启发，引导，可以把学生的注意力从课内引导到课外，拓宽学生的视野，丰富学生的思想，引发学生的思考与探索，培养学生对生活的感悟力。 二、培养学生的意志力和抗挫折能力 每个人的一生都不可能是一帆风顺的，尤其是现代社会，竞争日益激烈，生活对每一个人的考验将是严酷的。然而现在的学生，大多是独生子女，家长的宠爱与优越的家境，使他们意志脆弱，心理承受能力较差，鉴于这一点，语文老师应结合语文课的特点，有意识培养学生顽强的意志和承受挫折的心理素质。 表现人顽强意志的文章很多，但《军神》一文堪为典范。在讲授此文时，我先让学生反复研读沃克医生为刘伯承做手术的细节描写部分，学生先是流泪，继而是深思，最后他们终于悟出了坚强的毅力是克服困难，战胜困难的重要保证。 另外，针对现代学生喜欢顺境，不愿受挫这一普遍现象，在讲授《卧薪尝胆》一文时，重点讲述了越王勾践面对吴王的无理刁难而表现出来的忍耐力，并告诉学生这种忍耐力正是他日后成就大业的条件。类是这样的文章，教师只要善于引导，启迪思维，点拨得法，自然有助于学生战胜自我，乐观向上。 三、培养学生的自学能力 俗话说：“兴趣是最好的老师。”只有学生对学习感兴趣了，才会更加主动，积极地去学，产生愉快紧张的情绪，进入主动的、努力的学习状态，从而提高学习的效率和质量。为此，在教学过程中，可以采用下面的办法来激发学生自学的兴趣： 以读生趣：让学生反复朗读课文，以读激情，使他们通过朗读，自己去了解课文主要内容，把握事情发展的脉络，从而产生浓厚的兴趣去自学课文。如《鸟岛》一文，我采用了“以读激情”的教学方法，并配合采用 “范读”、“指名读”、“小组读”等方法，激发学生强烈的阅读兴趣和情感，教师再对重难点进行适当的点拨，加深对课文的理解，取得了良好的学习效果。在经过反复朗读后，针对课文中的内容，能自己提出问题并能解决问题，那就证明学生真正地把这篇课文读懂了，是主动学习的具体表现。 四、培养学生与人共处的能力 合作，与人共存是一种进步的理念，也是联合国教科文组织提出的人类二十一世纪教育的主体之一，它需要博大的襟怀，而现在的学生大多是独生子女，在家里备受宠爱，在外容不下人，是多数学生的共同特征。他们只知道让别人关心爱护，却不知道如何去理解他人，关心他人，所以让学生学会理解，学会与人共处，学会帮助别人也是当务之急。 例如《雪儿》这一课，主要表现自己对小信鸽的精心照顾及与之相处的过程中种种快乐的感受。讲授此文时，我引导学生与作者换位，然后谈自己的感受，学生谈了许多真实的感受，但与作者的感受相距甚远。在此基础上，引导学生思索作者感情产生的前提是什么，使学生恍然大悟，体会到爱心的可贵，宽容的伟大。 总之，培养学生的种种的能力是素质教育的根本目的，而语文教学具有其他学科所不具备的优势，全面培养学生的各种能力，使学生适应未来的社会，未来的需要。 提高学生的人文素养的思考 阅读能让我们的心灵总能行走在高原大漠，无论进退都海阔天空;能让我们不再坐在忧虑或惆怅的摇椅上前晃后摆，而总能在平凡和单调中咀嚼出生活的暖和热，绮丽和温馨。文字的魅力是如此地无穷无尽，它就像阿拉伯的神灯一样，总是能带给我意想不到的惊喜。它不只会消解人莫名的烦忧，不只会让你在一个人独处时也会快乐得笑出声来，更重要的是，阅读赋予了我们一双慧眼，让我们看到了生活梦幻罗曼蒂克的另一面，从而不再疲惫和厌倦。阅读过程是阅读个体的感悟和体验建构的过程，是一种再创造，它带有强烈的个性特征。而文本中总是存在着某些“空白”和“不确定性”，因而读者阅读鉴赏过程中有着充分的能动性，存在着自由发挥的极大空间;由于人们的立场观点、思想感情、生活经验、文化修养、艺术趣味不同，对作品的理解和鉴赏也不同，存在着主观的差异;其面对文本所使用的方法和表现出的兴趣与深度等也都因人而异，其鉴赏过程和结果也是千差万别的。正所谓“看人生因作者不同，看人生又因读者不同。就如一本《红楼梦》单是命意，就因读者的眼光而有种种不同：经学家看见淫，道学家看见《易》，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”(鲁迅语)西方谚语说“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”，我国古人也有所谓“仁者见仁，智者见智”、“诗无达诂”的说法。新课标也指出：语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。总之，对文本解读必会产生“多元”的。那么，如何有效进行文本多元解读，使学生在多元化的解读过程中，张扬个性、完善人格、塑造人文精神呢?在教学中充分发挥学生主体教师主导作用，最大限度的尊重学生的主体感受，发扬民主教学。
