开元寺的历史背景
开元寺是唐玄宗开元二十六年诏天下诸州各建一寺，以年号为名，于是改名为开元寺。开元寺始建于唐垂拱二年，传说泉州巨富黄守恭梦见桑树长出莲花，遂舍桑园建寺，初名莲花寺。它最早修建的历史能够追溯到唐朝初年，只是现在保存下来的庙宇主要还是明清时期的建筑。
开元寺位于福建省泉州市鲤城区西街，是中国东南沿海重要的文物古迹，也是福建省内规模最大的佛教寺院。该寺始创于唐初垂拱二年，初名莲花道场，开元二十六年更名开元寺。现存主要庙宇系明、清两代修建，南北长260米，东西宽300米，占地面积78000平方米。
开元寺布局，中轴线自南而北依次有，紫云屏、山门、拜亭、大雄宝殿、甘露戒坛、藏经阁。东翼有檀越祠、泉州佛教博物馆、准提禅院，西翼有安养院、功德堂、水陆寺，大雄宝殿前拜亭的东、西两侧分置镇国塔、仁寿塔两石塔，俗称东西塔。
开元寺的资料
一、泉州开元寺开元寺位于福建省泉州市鲤城区西街，是中国东南沿海重要的文物古迹，也是福建省内规模最大的佛教寺院。该寺始创于唐初垂拱二年（686年），初名莲花道场，开元二十六年（738年）更名开元寺。现存主要庙宇系明、清两代修建，南北长260米，东西宽300米，占地面积78000平方米。1982年，开元寺被列为第二批全国重点文物保护单位。二、潮州开元寺开元寺位于广东省潮州市开元路。前身为荔峰寺，始建于唐代开元二十六年（738年），元代改为“开元万寿禅寺”，明代称：“开元镇国禅寺”，又称”镇国开元禅寺”，加额“万寿宫”，俗称开元寺一直沿用至今。向为历朝祝福君主、宣讲官府律令之所。以地方宽敞、殿阁壮观、圣像庄严、文物众多、香火鼎盛而名闻遐迩，为粤东地区第一古刹，有“百万人家福地，三千世界丛林”之美誉。开元寺建筑格局：开元寺布局，中轴线自南而北依次有：紫云屏、山门（天王殿）、拜亭、大雄宝殿、甘露戒坛、藏经阁。东翼有檀越祠、泉州佛教博物馆（弘一法师纪念馆）、准提禅院；西翼有安养院、功德堂、水陆寺；大雄宝殿前拜亭的东、西两侧分置镇国塔、仁寿塔两石塔，俗称东西塔。拜庭两旁古榕参天，大雄宝殿雕塑技术高超，尤其是粱槽间的24尊飞天乐伎，在中国国内古建筑中罕见。殿前月台须弥座的72幅狮身人面青石浮雕，殿后廊的两根古婆罗门教青石柱，同为明代修殿时从已毁的元代古印度教寺移来。大殿内用近一百根海棠式巨型石柱支撑殿堂，俗称“百柱殿”，殿内供奉的五方佛像，法相庄严，是汉地少有的密宗轨制。大雄宝殿之后的甘露戒坛，系中国现存三大戒坛之一，坛之四周立柱斗拱和铺作间的24尊木雕飞天。以上内容参考 百度百科-开元寺；百度百科-开元寺
开元寺在什么地方？
开元寺在福建省泉州市鲤城区。开元寺位于福建省泉州市鲤城区西街，是中国东南沿海重要的文物古迹，也是福建省内规模最大的佛教寺院。该寺始创于唐初垂拱二年，初名莲花道场，开元二十六年更名开元寺。现存主要庙宇系明、清两代修建，南北长260米，东西宽300米，占地面积78000平方米。1982年，开元寺被列为第二批全国重点文物保护单位。开元寺的建筑格局：开元寺布局，中轴线自南而北依次有：紫云屏、山门、拜亭、大雄宝殿、甘露戒坛、藏经阁。东翼有檀越祠、泉州佛教博物馆、准提禅院。西翼有安养院、功德堂、水陆寺；大雄宝殿前拜亭的东、西两侧分置镇国塔、仁寿塔两石塔，俗称东西塔。拜庭两旁古榕参天，大雄宝殿雕塑技术高超，尤其是粱槽间的24尊飞天乐伎，在中国国内古建筑中罕见。
开元寺有什么壮观的东西
开元寺说到壮观，就是双塔了。 开元寺东西两侧各有一塔，与大雄宝殿成“品”字形布局，两塔均为仿木构八角五层楼阁式石塔。 东为“镇国塔”，始建于唐咸通六年（865年），由倡建者文偁禅师建成五层木塔，前后经过几次毁坏与重修，易木为砖，南宋宝庆三年（1227年）改七级砖塔，今石塔为南宋嘉熙二年（1238年）至淳佑十年（1250年）间重建，高48.24米。 东塔塔平面分回廊、外壁、塔内回廊和塔心八角柱四部 分。 塔为框架式的结构。 正中的塔心柱直贯于各层，是全塔的支撑。 各层塔心柱上的八个转角处均架有石梁，搭连于 2米厚的塔壁和倚柱，顶柱的护斗出华拱层层托出，缩小石梁跨度。 石梁与梁托如同斧凿，榫眼接合，使塔心与塔壁的应力连结相依形成一体，大大加强了塔身的牢固性。 塔壁使用加工雕琢的花岗岩，以纵横交错的方法叠砌，计算精确，筑工缜密。 东塔于 1997年入选中国四大名塔邮票，可称得上：石塔之王。 西为“仁寿塔”，始建于五代梁贞明二年（916年），初为七级木塔，称“无量寿塔”。 北政和四年（1114年）奏请赐名“仁寿塔”，前后经毁坏与重修多次，易木为砖，至宋绍定元年至嘉熙元年（1228-- 1237年）由自证法师易砖为石，先于东塔十年建成。 今石塔为南宋绍定元年（1228年）至嘉熙元年（1237年）重建，高44.06米，略低于东塔，其规模与东塔几乎完全相同。 开元寺双塔是中国最高的一对石塔，经明万历年间泉州八级地震以及多次台风的考验，仍屹立不倒。 双塔塔身浮雕精美。
开元寺的故事和由来一千字？
开元寺典故介绍：
桑开白莲
开元寺千年古桑树干龙蟠，流传着一个美丽传说。相传寺址原为唐代大财主黄守恭的大桑园，唐垂拱二年 （公元689年）某日，他梦见一和尚乞地建寺，心中不舍，便有意作难说须三日内见桑树开出白莲花方可。谁知三天后满园苍绿桑树竟然盛开如雪白莲，遂被感化，毅然献地结缘。开元寺开山祖师匡护禅师主持建寺，取名“莲花道场”，后改名“莲花寺”，唐朝开元年间始改现名。
六殊胜与八吉祥
泉州开元寺历史悠久，声名远播，历代高僧辈出，更有“六殊胜”和“八吉祥”的典故传说。
其中“六殊胜”为：东西石塔、古龙眼井、袒膊真身、文殊墨迹、御赐佛像、支院高僧。而“八吉祥”是：桑树白莲、紫云盖地、甘露戒坛、凡草不生、石炉生烟、石柱牡丹、应梦罗汉、白鸽听经。
观“灋”说法
迈入泉州大开元寺的山门，最先引人注目的是宝殿上的巨匾大字“桑莲灋界”。该匾所题作为开元寺的雅称，来源于唐朝垂拱年间桑树开白莲花的典故。就书法而论，最令人刮目以视的是第三个字“灋”。现代汉语词典里难以找到详细的注解，难怪许多人不知它的庐山真面目是“法”字。
相传，远古时代有一种靠水生存的哺乳动物名“獬豸”，四肢细长，尾巴短小，听觉和嗅觉都异常灵敏。雄“獬豸”头长独角，生性勇猛。喜欢用头上的“犄角”扶危助弱，“打抱不平”。后来，这种独角兽的象形字“廌”被世人演变成明辨是非之意，“廌”读音“zhai”四声。去掉上边的“廌”字和下边的“去”字，“灋”字就只剩下了三点水，意即“水明如镜，法如清水”。这就是古“灋”和今“法”的演变过程。
“桑莲法界”顾名思义为“桑开白莲的佛法圣境”。细心的人会发现匾上除去这四字外别无它迹，无落款也无时间。笔者是谁呢？曾有人认为是北宋四大书法家之一米芾所写，但经泉州有关文史专家考证，“桑莲法界”四字系出于明朝开元寺僧人之手。一个出家人书法造诣如此之深为何却留字不留名？这是因为大雄宝殿是寺院中最神圣的殿堂，把自己的名字刻在上面让世人顶礼膜拜，即是对三宝的不敬，也是自己修行的障碍。这正体现了他恭敬虔诚的信仰思想和谦虚无求的德行修养。
铁佛寺的历史由来
寺庙有关史料记载为唐代贞观年间（627-649年）僧人昆仲禅师修建。宋代太平兴国年间（976-979年）比丘尼愿莲积极吸收女众出家，壮大道场，将寺庙起名为“铁骨寺”以激励僧尼铁骨心肠刻意修行而不动摇。 因“骨”与“姑”谐音，又含“铁心修行尼姑”之意。拒《庐山小志》载：“铁骨寺”亦名“铁骨庵”。公元979年，愿莲在白龙桥上，望着清泉和莲花峰而开悟，写下“云生功成就”，愿莲花传真禅“的偈句，隐示了僧尼修行应不拘外相，禅在内心的功法，并题曰：“凤翕虎降白龙泉，鹿鹤龟伏十八弯，预章已见匡庐面，吊桥目前得峰山，沙滩溪流明指点，低头空过一洞天。”这首偈语把愿莲开悟时莲花峰下的竹泉奇景，凤鸾鹤鹿，虎降龟伏的一派佛门胜景描述得淋漓尽致。明代高僧释憨山德清大师在隆庆末年曾到过铁骨庵，并写下《过铁佛庵赠邹尔瞻给谏》诗一首，诗中写到“江上青山水断春，门前流水净无尘，开门忽见庵中主，恰是金刚不坏身。“庵”是一种规模较小的庙，大多指信佛出家的女子居住的地方，由此可见，“铁骨寺”向有僧尼住持。万历年间（1573-1691年）庵中僧尼铸下了高达六尺的一尊铁佛，由此以后，铁骨庵改“铁佛寺”。
铁佛寺的铁佛寺传说
在仁寿县的东南边缘有个古镇，叫汪家场。因地处四县结合之地，自古商贾繁荣。在汪家场东北方5、6公里远的地方，有一山地住着赵员外一家，赵员外家道一般，置地百余亩，家人和家仆共同耕种，过着平淡但也幸福的日子。员外有一独子，饱读诗书，无意作官就在乡间办校治学。后邂逅汪家场一林姓女子。经过一来二往，媒妁之约，两家达成合意，不久，赵大公子就迎娶了林家小姐。婚后，夫妻相敬如宾，孝敬父母长辈，礼贤家佣奴仆，一大家人相处融洽，日子甜蜜。这样的好日子过了一年，一团阴影便慢慢笼罩了这个快乐的家庭。结婚一年多了，林家小姐也就是赵家媳妇的肚子依然还是瘪的。又过了一年，赵家媳妇依然没有怀上小孩，这可急坏了想抱孙子延续香火的赵员外夫妇。他们开始四处求医拜佛，盼望早日能抱上孙子。然而，事与愿违，日子一天天过去，赵家媳妇的肚子依然干瘪不见长。眼看这赵家的香火就要断了，赵员外夫妇着急得不得了。平时一向乐善好施的赵员外，做梦都没想到赵家居然落得这样的结果。就在赵员外一家对抱孙子快要彻底失去希望的时候，一天早晨，赵家门口来了一位老人，指明点姓要找赵员外。这位老人，年龄不详，从哪里来，怎么来的也没有人知道。只见这老者鹤发童颜，仙风道骨，一看就知道是位高人。进得屋来，这位老人对赵员外说，赵家媳妇之所以至今不能生育小孩，是因为赵家宅子被一条千年蛇妖占了风水。如今这蛇妖为了以后完全占据赵家府邸作为修炼之地，故意施妖法使赵家媳妇不能生育，从此断子绝孙。赵员外忙问有什么办法可以镇住蛇妖。鹤发老者捋捋胡须说，老夫这次专门来降伏这妖，自有办法。你赵员外只须做好两件事就可以了。赵员外赶紧说，只要能镇住这蛇妖，延续赵家香火，别说两件，就是十件也照办不误。老者说，第一件，以后赵家要继续为乡民做好事，造福一方。第二件就是，你要化缘百家，造一尊佛像，专修一屋供奉，用此佛像镇压蛇妖。很久以前此地本有佛祖镇妖，后来佛像被毁，才有今日妖孽做乱。所以要切记：佛像不朽，蛇妖勿乱。赵员外一一铭记心中，连声答道，保证做到。设宴款待老者，不在话下。当即便安排下人出门化缘，并再三嘱咐，要化缘生铁回来。第三天晚上，鹤发老者一人来到赵家老宅后山，做法降妖。只见老者桃符竞施，令箭飞舞，一时间电闪雷鸣，刀光剑影，直到后半夜才完毕。天明时，赵员外和家人到后山查看，约半母之地，昔日繁茂的杂草全无，参天大树却毫发无损。时至今日，铁佛寺后山这一奇景依然存在。赵员外把执意要走的老者送到门口，一转身，老者就不见了。赵员外实践诺言，分田地与乡民耕种，并设驿站为过往的商贾免费提供茶水膳食。并在入山的东面凿了一眼山泉水井，其甘甜的泉水取用不竭，免费供大家享用。此处景观现在叫做“静水观音”，泉水不断，可供寺内使用。不少来旅游和朝拜的香客还专门饮用此水以求健康长寿。外出化缘的下人也陆续回来，带回来数量不等的生铁。大家对赵员外为何要生铁不解。最后还是员外道出了缘由。因为降妖老者再三强调，佛像不朽，蛇妖勿乱。如何才能让佛像不朽呢？如果用木头年久会生蛀虫，而且易被火烧而毁。用泥塑，容易破败，更怕水淹。所以为了佛像不朽用保平安，最好用生铁铸佛。赵员外还约集四方善男信女共襄义举。资金和生铁到位后，便请来工匠，铸造了一尊重约2吨的佛像，供奉于专门修建的屋内，每天点香膜拜，祈求福祉。善有善报。一年后，赵家媳妇果然生下一大胖小子，从此赵家有了延续的香火。后来，赵家家业兴旺，人丁兴隆，为了感恩，赵员外全家迁往汪家场居住，把老宅改建为寺庙，遍邀各地高僧入寺。因寺内有大铁佛一尊，故取名：铁佛寺。从此在各位高僧的经营下，铁佛寺声名远播，香火旺盛。
全国四大开元寺
全国四大开元寺分别是大开元寺，潮州开元寺，福州开元寺，泉州开元寺。1、大开元寺原名开元寺，又称东大寺，位于邢台市开元北路88号。史建于后赵石勒年间，距今已有近1700年历史，为我国历代名刹，是禅宗二祖的传钵之地和禅宗七祖神会大师的驻锡之地，曹洞宗的发源地之一，也是大开元一宗又称贾菩萨宗的祖庭。2、潮州开元寺位于广东省潮州市开元路。前身为荔峰寺，始建于唐代开元二十六年（738年），元代改为开元万寿禅寺，明代称：开元镇国禅寺，又称镇国开元禅寺，加额万寿宫，俗称开元寺一直沿用至今。向为历朝祝福君主、宣讲官府律令之所。以地方宽敞、殿阁壮观、圣像庄严、文物众多、香火鼎盛而名闻遐迩，为粤东地区第一古刹，有百万人家福地，三千世界丛林之美誉。3、福州开元寺坐落在福州城内经院巷的开元寺。始建于梁太清二年（548年），是福州现存最古老的佛寺，初建时名大云寺，唐开元二十六年（738年）改名开元。寺门口的开元寺牌匾，据说是1000多年前的唐代大书法家欧阳询所书。4、泉州开元寺位于福建省泉州市鲤城区西街。是中国东南沿海重要的文物古迹，也是福建省内规模最大的佛教寺院。该寺始创于唐初垂拱二年（686年），初名莲花道场，开元二十六年（738年）更名开元寺。寺庙的修建标准：1、寺院的规模大小在我国古代就有所谓天下名山僧占多，自古名山僧侣多，可见自古以来就存在对佛寺规模的追求。云：凡建寺必先度地分方隅，察其阴阳之和与形势之顺逆...然后乃立基址。因此，从某种意义上说，庙小神灵大，只有规模较大的庙宇才能容纳更多的僧人及信众参拜礼佛之用。同时也有利于扩大影响力和传播佛教教义；反之亦然。2、选址问题我国地域广阔幅员广大，地理环境复杂多样且气候条件差异较大；加之受自然因素的影响以及历史原因造成的民族和宗教文化的不同等因素的影响。使得各地对于建造寺庙的要求也各不相同：有的需要依山傍水以藏风聚气为最佳之地；有的需要远离尘世以清净幽雅为佳所；还有的需要坐北朝南或坐东朝西以求得吉祥如意之意等等不一而足。3、朝向问题一般而言寺院应选择在朝阳的山坡上或在阳台上能远眺到山峰的地方最为理想。但具体的选择还要根据实际情况而定不可拘泥于形式主义一成不变。
中国有几个开元寺
亲您好，很高兴为您解答，我是您的专属在线解答老师，感谢您的耐心等候！中国有3个开元寺。1.厦门开元寺。在宋、元代有支院120所，现仅存十分之一二，面积尚有万余平方米2.普陀山开元寺。始建于唐代，唐太宗年间，有印度僧人善财来此，亲见观音菩萨现身说法授以七色宝石。3.南昌开元寺。始建于南朝梁天监年间(502-519年)，初名上兰寺，又因宅傍一井时闹蛟患后建一大佛镇之，故太清初(547年)改称大佛寺。唐开元年间，改称开元寺。大历4年(769年)，禅宗高僧马祖道一行来寺说法，四方信徒云集洪洲，入室弟子139人。希望本次服务能够帮到您哟[鲜花][鲜花][鲜花]，您可以点击我的头像关注我，后续有新的问题方便您再次向我咨询呢，如果我的解答对您有所帮助，还请给个赞(在左下角进行评价哦)，期待您的赞，您的举手之劳对我很重要,您的支持也是我进步的动力。期待能再次为您服务。祝您:生活愉快，一切顺利！平安喜乐！【摘要】
中国有几个开元寺【提问】
亲您好，很高兴为您解答，我是您的专属在线解答老师，感谢您的耐心等候！中国有3个开元寺。1.厦门开元寺。在宋、元代有支院120所，现仅存十分之一二，面积尚有万余平方米2.普陀山开元寺。始建于唐代，唐太宗年间，有印度僧人善财来此，亲见观音菩萨现身说法授以七色宝石。3.南昌开元寺。始建于南朝梁天监年间(502-519年)，初名上兰寺，又因宅傍一井时闹蛟患后建一大佛镇之，故太清初(547年)改称大佛寺。唐开元年间，改称开元寺。大历4年(769年)，禅宗高僧马祖道一行来寺说法，四方信徒云集洪洲，入室弟子139人。希望本次服务能够帮到您哟[鲜花][鲜花][鲜花]，您可以点击我的头像关注我，后续有新的问题方便您再次向我咨询呢，如果我的解答对您有所帮助，还请给个赞(在左下角进行评价哦)，期待您的赞，您的举手之劳对我很重要,您的支持也是我进步的动力。期待能再次为您服务。祝您:生活愉快，一切顺利！平安喜乐！【回答】
绍兴36个免费旅游景点
从2015年开全省先河推出了“绍兴人免费游绍兴”以来，绍兴市委市政府下定决心，把免费旅游列入市人代会10件民生实事工程，推出“全球免费游绍兴”，59个国有景区景点分别面向全球游客、全国大中小学生和绍兴市民免费开放，其中37个景区景点对全球游客免费开放！
37个景区景点如下
越城区4处：
诸葛仙山、府山（越王台、飞翼楼）、塔山、蕺山（文笔塔）
柯桥区14处：
舜王庙、中国轻纺城市场景区、香雪梅海旅游区、同康绿林竹海、会稽山千年香榧林-月华景区、印山越国王陵、南岸旅游景区、越王峥生态旅游景区、平阳禅寺、日铸岭、陶宴岭·新联溪、雪窦岭、五百岗·雄鹅峰、龙池山·青陶峡谷
上虞区8处：
中华孝德园、覆卮山、陈溪风情小镇、桃花源生态旅游区、祝家庄、东山景区、二都杨梅生态园、盖北野藤葡萄园景区
诸暨市1处：
斗岩风景区
嵊州市2处：
瞻山风景旅游区、马寅初故居
新昌县1处：
重阳宫景区
市文旅集团6处：
鲁迅故里、秋瑾故居、青藤书屋、大通学堂、徐锡麟故居、范文澜故居
市文物局1处：
绍兴博物馆
绍兴十大免费景点
绍兴十大免费旅游景点：马臻墓太守庙、十里避风塘、宋六陵、仓桥直街、鲁迅故里、古纤道、八字桥、鹿湖园、柯桥瓜渚湖、会稽龙华寺。1、古纤道：位于萧绍运河畔的古纤道绍兴段，是我国最长的多桥孔、多桥型石桥。1988年1月13日，被国务院列为全国重点文物保护单位。绍兴的古纤道系唐元和十年（815年）由当时的观察使孟简所建，又名官塘、运道塘，纤道连绵百余里，或傍野临水，沿岸铺筑；或建于桥下，紧依桥墩，穿越而过；或于河面宽广处飞架水上，迎流而建，自东而西穿越绍兴全境，是古人行舟背纤的通道，又是来往船只躲避风浪的屏障。纤道所用材料皆为青条石、青石板，故有“白玉长堤”之称。古纤道给人以美的享受，它的美表现在整体上，路、桥、水、船浑然一体，是一幅绝妙的风景画图。2、八字桥：八字桥是绍兴最著名的桥之一，也是我国最早的“立交桥”。八字桥位于绍兴八字桥直街东端三河交汇处，始建于南宋，而后多次维修，1982年再行加固性修缮。八字桥为梁式石桥，主桥东西向，横跨稽山河，总长32.82米，桥洞净跨4.91米，宽3.2米，洞高3.84米。金刚墙用条石叠砌，主桥孔两侧各立石柱九根与金刚桥连接，其两侧第五根石柱上镌“时宝祐丙辰冬吉日建”题记。八字桥的价值在于它的结构，以及营造者的巧妙构思。因为桥建在三水汇合处，状如八字，专家称其为“古代的立交桥”，并大加推崇。3、鲁迅故里：绍兴鲁迅故里是伟大的思想家、文学家、革命家鲁迅先生早年成长、生活的故土，是市区保存最完好、最具文化内涵和水乡古城经典风貌的历史街区，占地50公顷，总投资10亿元。位于绍兴市鲁迅中路上的鲁迅故里，是一条独具江南风情的历史街区。是原汁原味解读鲁迅作品，品味鲁迅笔下风物，感受鲁迅当年生活情境的真实场所。一条窄窄的青石板路两边，一溜粉墙黛瓦，竹丝台门，鲁迅祖居(周家老台门)，鲁迅故居(周家新台门)，百草园，三味书屋，寿家台门，土谷祠，鲁迅笔下风情园，咸亨酒店穿插其间，一条小河从鲁迅故居门前流过，乌篷船在河上晃晃悠悠，此情此景不能不让人想起鲁迅作品中的一些场景。精心保护和恢复后的鲁迅故里已成为立体解读中国近代大文豪鲁迅的场所，成为浙江绍兴的“镇城之宝”。4、鹿湖园：绍兴的内外环城河是绍兴城中最大的景点，沿河有不少向市民免费开放的公园，其中不乏一些值得一游的地方，比如艳阳下的治水广场、夜幕下的稽山公园、包含文化的千石诗林、集涵古石文化的运河公园、名人汇聚的名人广场等等。5、柯桥瓜渚湖：据史载，瓜渚湖古名桥塘湾。位于柯桥中国轻纺城东北，南阔北狭，南北长2公里，东西长约1公里，水面面积1.5平方公里，其形若冬瓜，故名。为绍兴平原第三大湖，周围有九十八井三庙四祠堂。迈步瓜渚湖畔，可谓步步皆风景，处处有史迹，附近有感圣湖，宋高宗避难泊于此，与瓜渚湖相连。
反映绍兴人文历史、名胜古迹的对联
分类: 教育/科学 >> 学习帮助
问题描述:
找反映绍兴人文历史、名胜古迹的对联,再写100字以上的赏析性文字
请各位帮帮忙,谢谢啦
解析:
至乐无声唯孝悌，太羹有味是读书。
《从百草园到三味书屋》：三味书屋：是清末绍兴城里著名私塾。鲁迅12岁在这里求学，塾师是寿镜湖老先生。三味书屋，是三长间的小花厅，本是寿家的书房。寿镜吾老先生在此坐馆教书长达六十年。 “三味书屋”之味：鲁迅先生在他的散文名篇《从百草园到三味书屋》里面所提到的“三味书屋”，在浙江绍兴城内鲁迅先生故居附近，是鲁迅先生少年时期读书的地方。那么，为何叫“三味书屋”呢？原来，“三味”取自“读经味如稻、梁，读史味如肴馔，读诸子百家，味如醯醢（音希海，即醋和肉酱）”的古语。其大意是：读四书五经之类味如吃米面，是食之本；读史记味如喝美酒吃佳肴：读诸子百家之类的书，味如酱醋（好比烹调中的佐料一样）。“三味书屋”的横匾是清代乾嘉年间的著名书法家梁山舟书写的。当时，匾的两旁还悬挂着这样一副木刻的对联：“至乐无声唯孝悌，太羹有味是读书。”《从百草园到三味书屋》中的“三味”是指：读经典像吃主食；读历史像吃菜肴；读其它像加调料。关于“三味”：鲁迅的私塾老师（三味书屋）寿镜吾老先生的后人说，“三味”是指在布衣暖、菜根香、诗书滋味长。布衣指的是老百姓，“布衣暖”就是甘当老百姓，不去当官做老爷；“菜根香”就是满足于粗菜淡饭，不向往于山珍海味的享受；“诗书滋味长”，就是认真体会诗书的深奥内容，从而获得深长的滋味
绍兴景区的对联有哪些?
分类: 地区 >> 浙江 >> 绍兴市
问题描述:
绍兴景区的对联有哪些?请大家帮帮忙吧!!!555555~~~~~
解析:
人淡似菊
屋小如舟 ——鲁迅故居（绍兴）联
惠日朗虚室
清风怀古人 ——钱君陶题浙江省绍兴山阴兰亭
樵语落红叶
经声留白云 —— 绍兴戒珠寺
清响拟丝竹
真契齐古今 ——沙孟海题浙江省绍兴山阴兰亭
潭碧自评月
崖高欲说云 ——浙江绍兴山阴自在亭
笔墨留声遗万代
风流艺海看今朝 —— 绍兴：张爱萍题兰亭右军祠
报恩寺的来历和传说是什么？
报恩寺的来历和传说是：1、报恩寺的来历：大报恩寺的历史从孙吴开始，历经各朝，有过长干寺、天禧寺等名字，大报恩寺塔的前身则是阿育王塔。东吴赤乌年间，孙权建建初寺及阿育王塔，为江南塔寺之始，有“江南第一寺”之称，是继洛阳白马寺之后的中国第二座寺庙，也是中国南方地区的首座寺庙。经过考证，阿育王塔约建于东汉献帝的兴平年间，是南京最古老的佛塔，也是中国最早的佛塔之一。建塔者极有可能是秣陵人笮融，他曾任徐州刺史陶谦麾下之广陵、下邳、彭城三郡的运漕官，并以漕运所得经费建庙盖塔。符融为最早见于正史的中国阁楼式佛塔的创始者，后退守故里秣陵，为孙策攻灭。东吴赤乌十年东吴大帝孙权为康居国僧人会在长干里修建建初寺和阿育王塔，成为江南塔寺之始。2、报恩寺的传说：明武宗时期南京大报恩寺方丈为西林大师。正德十五年，明武宗朱厚照驾临大报恩寺，他进入琉璃塔底层大殿时，突然发现地下留着一个长方形的小孔。他向司值的僧人询问，僧人惊慌之中说这是“金井”。朱厚照听了面带怒容，大报恩寺方丈西林大师不得已道出舍利的秘密，并称这叫“气眼”，留此气眼是为了让佛祖舍利接触生气，保持灵性。建筑价值：南京大报恩寺作为中国古典建筑文化的典范，是中国经过考古发掘揭露面积最大的寺院遗址，为研究明代皇家寺院的规制、布局提供了极为重要的实物资料。在塔基中发现了始建于北宋大中祥符年间的长干寺地宫，出土了以佛顶真骨为核心、以七宝阿育王塔为代表的一大批佛教珍贵文物，引起了海内外的极大轰动。这些重大发现对于研究宋代佛塔地宫的建造、舍利瘗藏制度，中西佛教的传播与交流等方面均具有重要意义。此次发掘还首次在塔基周围发现搭建“鹰架”的线索，揭示了明代宝塔的建筑方法，对于中国古代建筑技术史的研究具有重要价值。
报恩寺的来历和传说是什么？
寺庙由来：报恩寺东距上农舍60多米，南临丘陵地带，西连寺沟，北依荒滩荒坡。报恩寺，顾名思义，即为报答他人恩情而专门为其修建的寺庙，使后人永不忘记，铭记在心，流芳百世。民间传说：二是相传明末起义军攻陷兰州后，肃王部分家族成员逃到张家河口，因藏匿于一张姓老媪家中，幸免遇难，然而追兵却杀了老媪。肃王族亲为报答张姓老媪救命深恩，改朱姓为张姓，从此遁入佛门，云游青海、天祝等地。清初，择石青洞无量山地，建此报恩寺，以报答张媪舍命救人之恩。报恩寺相传始建于明朝末年或清朝初年，距今约300多年。寺院修建时，在无量山下用石块打成石条台阶，镶嵌为踏步，沿山拾阶而上，约20多米，直达山门。扩展资料：布局结构报恩寺，山门坐西向东，“报恩寺”匾额悬挂于寺门上端。大殿内塑老媪坐像一尊，高约3米，神态安详。寺北有一石木结构长20多米的天桥与大佛殿相连。大佛殿坐北向南，木质双层结构，高约10米，宽约2米。大佛殿为砖木结构的通五间房，绿色琉璃瓦，青色细磨砖，高大雄伟，起脊卧阁，甚为壮观。殿内顶柱粗约1．5米，深约8米，宽约4米，高约10米。大殿中间释迦牟尼塑像座于莲花台上，高3米多，双眼微闭，似醒非醒，神态安详，造型精美。参考资料 百度百科-报恩寺
