这个兔子是什么动画片里的啊？
是由照明娱乐与环球影业联合出品的动画片《爱宠大机密》里的兔子小白小白（兔子）纽约城里被遗弃宠物大军的带头大哥，它和它的伙伴们住在纽约城市的下水道里。它外表有多萌，内心就有多疯。它能够用柔弱可人的外表融化人们的心，暗中组建了"遗弃宠物帮"，伺机报复人类，妥妥的一个让人又爱又恨却又心甘情愿被俘获的狠角色。
小猪佩奇复活节彩蛋是哪一集
小猪佩奇复活甲彩蛋是第七季第10集。佩奇和小朋友们都找到复活节彩蛋,可惜没看到复活节兔子。佩奇和乔治的堂姐克洛伊来他们家玩，克洛伊和佩奇想玩大女孩的游戏，当看到乔治和爸爸妈妈起跳泥坑很开心时。她们也一起跳起了泥坑。妈妈下午茶的时候准备给大家做煎饼，爸爸觉得妈妈用平底锅翻煎饼的时候不够高。爸爸自己翻却把煎饼贴到了天花板上。爸爸和妈妈晚上有事要出门，让爷爷奶奶来照顾佩奇和乔治，但是佩奇和乔治不想睡觉，缠着爷爷奶奶玩游戏，等爸爸妈妈回来时大家都累的睡着了。角色介绍：佩奇佩奇是一只非常可爱的小猪，4岁了，她和她的妈妈、爸爸以及弟弟乔治生活在一起。她和弟弟一样很喜欢恐龙，尤其是马门溪龙。她最喜欢跳泥坑，最喜欢吃的是意大利面和巧克力蛋糕，最喜欢扮成小仙女公主，最喜欢喝橙汁，很喜欢去拜访她的姥姥爷爷和到伯父伯母家玩。乔治乔治才18个月，是佩奇的弟弟，已经上幼儿园了。性格非常像现实中的小男孩，活泼调皮，喜欢吃意大利面和巧克力蛋糕，喜欢喝果汁，最最喜欢的是恐龙，自己有个恐龙玩具，无论是谁问他问题，他总回答“恐龙！”尤其是马门溪龙。最喜欢跳泥坑。
星露谷物语复活节彩蛋在哪里
1、9点钟开始后可以进入广场，找到村长。2、和村长交流，选择第二个开始比赛选项。3、开始寻找彩蛋，彩蛋的位置主要围绕广场一圈，所以别走太远，不然无法拿够彩蛋。位置分别如下图所示：将这些彩蛋按位置一一找到即可。扩展资料：游戏中有五种不同的生活技能，分别是耕种、采矿、采集、捕鱼和战斗，每种技能都有十个等级，技能每升一级都会解锁不同的道具。因为游戏设定在一座小型的村庄里，所以游戏中的NPC数量是固定的，但每个NPC都有各自的特征。这些NPC可以帮助玩家角色，如渔夫会在初期赠送主角一把鱼竿，村长会对主角进行一些帮助，木工坊可以对主角的房屋进行升级等，游戏中玩家所需要的农作物也是通过杂货铺的店员购买获得的。游戏中的消耗品一般分为农作物和金钱，农作物是玩家种植在牧场里的物品，可以通过它收获并出售；金钱则是游戏中的货币，可以购买日常用品和农作物。
星露谷复活节彩蛋位置
1、走去山姆家上面的栅栏可以找到一个彩蛋，大部分都被栅栏遮住了，得仔细观察。2、沿着山姆家栅栏走到里面也有一个彩蛋。3、艾米丽的垃圾桶旁，还有山姆家的左下河上方各有一个彩蛋。4、下水道右下角，和外面的树旁边有彩蛋。5、墓碑下方的树丛上方有彩蛋。6、过去海洋的桥的护栏旁也有彩蛋，点击右键拾取。7、刘易斯家的左方灌木，也有一颗彩蛋藏在里面。还有墓碑的后方。8、最左边墓碑下面的树旁，也有一颗彩蛋可以拾取。《星露谷物语》是一款美丽而有趣的游戏，游戏的各个部分浑然一体，组成了一段美妙的乡村冒险。无论是天晴或是下雨，降雪抑或是花粉飘洒的天气，游戏中的每一天都有丰富的活动等着你去参与，都有新的朋友等着你去结交。超赞的多人体验更是为这款农耕RPG的奇妙大蛋糕上添置了一枚鲜艳的红樱桃。
求万圣节，复活节，感恩节的来历
17 世纪60年代，新英格兰基督教教长约翰（John Eliot）已经转化了几百名印第安人皈依基督教。还建立了几个“祈祷镇”。但是在他向“万帕诺亚”酋长（ Wampanoag， Metacomet）传达福音时，酋长“梅塔科米特”一把抓住教长的大衣，扯下一粒纽扣举到教长眼前。声称他对基督教的兴趣，就象对这粒纽扣一样——然后甩手就把纽扣丢到地上。
“梅塔科米特”，他在以后的日子裏发起反殖民扩张的战争而名声大噪，英属殖民地人民送他一个绰号“菲力浦国王”，他的真名反被淡忘了。 菲力浦的父亲——老酋长“迈斯色以”（ Massasoit）曾经和殖民地移民建立了友好关系。他已经出让、转卖了大片土地给新移民。然而，不断蜂拥而来的移民对土地的渴求没有止境。新英格兰殖民政府用各种办法迫使周围部落出卖土地。而印第安人部落之间的战争纠纷，使酋长们对枪支弹药的需求不止，在毛皮和土产不够的情况下，只好以土地交换。
1661年老酋长“迈斯色以”去世时，部落已经陷入殖民地包围之中，印第安人到市镇去，就得遵循殖民地法律。印第安人醉酒倒在大街上，就要被抓去抽皮鞭，或者服十天劳役。清教徒殖民政府的法律严厉，让印第安人备受束缚，心中积怨日深。
1662年菲力浦的哥哥（Wamsutta）继任酋长不久，就受到普利茅斯法庭的传讯，尽管他有酋长之尊，还是在刺刀下被武装押送到法官面前。更为奇怪的是，在法官传讯之后，菲力浦的哥哥就得了病，很快死去，在位不到两年。菲力浦怀疑是白人殖民政府下了毒致死。菲力浦心怀对殖民政府的猜疑怨恨，继承了哥哥的酋长大位。
1675年，接连几件事情激化了殖民地人民和印第安人的矛盾。
一群属於殖民地居民的牲畜跑进了印第安人的玉米地践踏庄稼——据说这样的事时有发生。印第安人开枪打死八匹马，殖民地居民开枪还击，打死一名印第安人，造成白人与土著居民关系陡然紧张；
约翰·西斯蒙（John Sassamon ）案件的审判。约翰·西斯蒙是“万帕诺亚”部落的人，童年时父母染天花双亡，一个清教徒家庭收养了他，他自然熏陶成为基督教徒。约翰.西斯蒙受到很好的文化教育，还进入哈佛大学学习。他回来后做酋长菲力浦的翻译，来往于部落与殖民政府之间。
约翰.西斯蒙曾警告殖民政府，指出菲力浦王有造反的企图。不久，西斯蒙被谋杀。一个由白人和印第安人组成的法庭做出了三位嫌疑人谋杀 罪名成立的判决，三名罪犯被处决。其中有一名是菲力浦王的亲信。整个案件直指幕后操纵者为菲力浦王。菲力浦王感到形势逼迫，决定揭竿而起。
血腥的战争
菲力浦王指挥著部落兵丁迅速对殖民地城镇发起进攻，他给部下指令：烧毁所有房屋，摧毁所有城镇，杀死所有的白人。菲力浦王所到之处，火焰滚滚，血流遍地。一位目击者这样描述部落兵袭击过的地方：两位老人上半身扑倒在门外，而下半身在门内被烧焦了，一位年轻女人躺在院子裏，她的脑袋被枪弹洞穿，躺在她身边不远的婴儿的头部，被刺刀戳烂……
对菲力浦王的恐怖笼罩著新英格兰大地，殖民们放弃新开辟的家园，收缩到沿大西洋海岸的较大城镇。菲力浦王的部队装备的是燧发火枪，比起殖民政府军队配备的火绳发射火枪要先进。所以，在战争初期，菲力浦王攻势淩厉，气焰嚣张。他有指挥战争的才能，一连设计了几个埋伏，消灭近二百名政府军。
这又刺激了其他几个部落的连锁反叛（Narragansetts, Nipmucks, Pocumtucks, and Abenakis ），原来互相敌对的部落，在反对白人侵占家园的共同目标下，结成盟友。一时间新英格兰地区风声鹤唳、四面楚歌。战火笼罩了普利茅斯、罗德岛、马塞诸塞以及康涅格蒂格河流域 （Rhode Island ， Massachusetts. Connecticut River Valley）殖民们感到恐慌绝望。
然而战局不到一年开始发生逆转，菲力浦王的军队弹药消耗得不到补充，粮食储备也被耗尽。军营只好靠近河流驻扎，一边打仗，一边捞鱼。部队分散成小股，原来的同盟部落，发生分裂，有的部落离开了。反殖民联盟的战斗力大为削弱。
得到新武器装备、粮草充足的殖民军，开始集中兵力反击。其中有两次著名的偷袭，重创印第安部落。政府军在夜间包围印第安人驻地，拂晓突然进攻，一次杀死600印第安人，另一次杀死1000人。其中包括很多妇女儿童。殖民军队的报复行动，一样十分残暴。
一年之后，菲力浦王的攻势全无，变为流窜游击。1676年夏，菲力浦王和他几个少数随从被围困在沼泽地，他被击毙之后，身体被斩碎投入水中，他的脑袋被挑在枪尖上，凯旋而归的军队高举著满街游行。普利茅斯市庆祝大捷，一片欢腾景象。
菲力浦王战争的损失惨重，殖民地政府一方的统计，1200家农舍被烧毁，13座城镇被夷为平地，8000头马匹牲畜被打死。600多名士兵战死，平民、妇女儿童死亡约2000人。殖民地所欠战争债务，超过殖民地全部资产。
印第安人一方死亡数字不祥，一般认为是殖民地政府一方死亡的3倍。估计仅在战场上就死去2000人。传染疾病夺去的性命比战争还多。拿菲力浦王的万帕诺亚部落来说，战前约15000人，战争和疾病灭掉了人口十之八九。俘获的部落的主要头目被绞死，菲力浦王的妻子和儿子也被卖到百慕大为奴隶，少数逃散者加入其他部族。“万帕诺亚”部落从此被消灭了。
菲力浦王最终与自己的小邦同归於尽，他只是留下一句让殖民者心惊肉跳的话：
“拼必死之命，殉必亡之国。” ——万帕诺亚酋长，菲力浦王 1675
"determined not to live until I have no country."—— Wampanoag sachem ，King Philip 1675
没有恩人的感恩节
感恩节是美国加拿大独有的传统节日，在感恩节，许多人会满怀温情回顾移民历史。首批欧洲移民从英国普利茅斯出发，乘坐五月花号历经艰险，在1620年冬到达北美洲（后来他们把这个登陆点也命名为普利茅斯）。
当时适逢大雪覆盖原野，寒冷饥饿令移民陷入绝境，一些人死去。幸亏印第安人发现他们，并且给与慷慨援助，才绝处逢生。第二年新移民得到丰收，大摆火鸡宴，和印第安人举杯同庆，欢宴持续三天三夜……
但是人们不知道，那个纯朴好客的部落就是万帕诺亚（ Wampanoag ）部落,那个古道热肠的印第安人酋长就是菲力浦王的父亲——迈斯色以（ Massasoit）。
1618年北美洲东岸遭受到传染病“天花”的袭击，大批土著居民死亡，一些村落荒芜。酋长乐意让这些远方的来客到这些遗弃的村落安身，并与他们结为友好联盟。这种兄弟情谊持续了近50年。
欧洲移民每年以3%的增长向北美大陆扩张，1676年，新英格兰地区已有5，2000名移民。移民反宾为主。并以自己的文化发达先进为傲，对印第安人存有歧视轻蔑心理。一些商人在与古朴的土著族交往中，常常采用哄骗的手段谋取利益，让印第安人对白人日渐失去信任。
最初时期，对於印第安人的慷慨，殖民者会说：“Thanks Giving”；到后来，演变成你不“Giving”，我就要设法“Taking”。菲力浦王之战根源，在於开发利用土地资源的冲突，在没有土地所有权也就没有开发利用权的实际情况下，转变成一场争夺和维护土地所有权的战争。
北美洲的历史，似乎在揭示这样一个冷酷的规律：如果一块土地存在更有效的开发方式、能够创造更大的社会财富，那麼最终这块土地会依这种开发方式进行。文化传统、土地所有权、宗教法律、人伦道德等等都不能制止这种潜规律的运行。
尽管印第安人是美洲大地最古老的居民，是这块土地最原始的主人，但是要试图维护低效的、传统的土地利用方式，总归要失败的。这种失败不以文明的方式，就以野蛮的方式。遗憾的是它以非常野蛮的方式表现：印第安人不仅丢失了土地所有权，又葬送了不少族人的性命，失败的苦涩，不堪回味。
当然，有人把菲力浦王之战看成印第安文化和欧洲文化之战，倾向树立基督教文明；有人把它看成是白人和土著的种族战争，意在激发民族主义情绪；有人从中找到殖民主义扩张的罪恶证据，证明反对殖民主义的正义性；还有的以这场战争中发生的严重摧残人权的行为，来揭露今天美国高举人权旗帜的虚伪性；甚至白人至上主义者也可以从中找到有色人种愚昧落后的大量例子，以支援白人种族优越论……凡此等等，都是各取所爱，试图从万花园裏采一瓣颜色，代表春天。
现在回到属於人伦道德的困扰上。感恩节宴会上应该悬挂老酋长“迈斯色以”（ Massasoit）的画像，但是面对老酋长的儿子菲力浦王以及他的部落都被消灭的历史瘢痕，这感恩节怎麼个感法呢？
小猪佩奇复活节兔子是哪一集
小猪佩奇复活节兔子是第七季的第11集，《小猪佩奇》又名《粉红猪小妹》，是由英国人阿斯特利、贝克、戴维斯导演和制作的一部英国学前电视动画片，也是历年来最具潜力的学前儿童品牌。
《小猪佩奇》的故事围绕小猪佩奇与家人的愉快经历，幽默而有趣，藉此宣扬传统家庭观念与友情，鼓励小朋友们体验生活，由英国E1 Kids于2004年5月31日发行首播后，其动画片已于全球180个地区播放，现已播出7季，中国中央电视台少儿频道也在热播之中。
《小猪佩奇》每集长度约5分钟，故事围绕一只名叫佩奇的女孩小猪以及她的家庭和朋友展开。故事内容多数环绕日常生活，比如小孩子们参加学前游戏小组、探访姥姥姥爷和姨娘亲在游乐场游玩、踏单车等等。
小猪佩奇是一个可爱的小猪。她已经四岁了，与她的妈妈、爸爸和弟弟乔治生活在一起。佩奇最喜欢做的事情是玩游戏，把自己打扮得漂漂亮亮的，去度假，以及在泥坑里快乐的跳上跳下，与小羊苏西乔治一起玩。
复活节彩蛋代表什么?
意味着生命的开始与延续.十二世纪时，人们在复活节节庆中加入鸡蛋，此蛋多涂以红色，也有绘成彩色和笑脸。故一般称之为“复活节彩蛋”(一般也称为复活蛋)。蛋的原始象征意义是为“春天—新生命的开始”。基督徒则用来象征“耶稣复活，走出石墓”。复活节彩蛋是复活节里最重要的食物象征，意味着生命的开始与延续。复活节彩蛋老外用的是鸡蛋，现在也有用空心的巧克力来做彩蛋，有观赏性又能吃，复活节彩蛋有熟的能吃的都会做标识。复活节彩蛋是为了给人们带来快乐——确实如此!这些彩蛋精美漂亮且富有装饰性，它们代表着人们的美好心愿，并能分享季节更替的喜悦。
复活节彩蛋的由来
用蛋来象征生命的复活，在耶稣基督降生之前就已经很流行。西欧人相信蛋是有两次生命的，第一次是“新生”，第二次则是“重生”，重生就是象征了复活的意思。十二世纪时，人们在复活节节庆中加入鸡蛋，此蛋多涂以红色，也有绘成彩色。故一般称之为“复活节彩蛋”，也称为复活蛋。蛋的原始象征意义是春天——新生命的开始，在基督教中则用来象征“耶稣复活，走出石墓”。复活节（主复活日）是一个西方的重要节日，在每年春分月圆之后第一个星期日。基督徒认为，复活节象征着重生与希望，为纪念耶稣基督于公元30到33年之间被钉死在十字架之后第三天复活的日子。化妆游行是复活节最热闹的活动，无论男女老少都化上奇异的妆容，穿上奇装异服，有的还可以带着面具。一起去大街上游行，唱歌，跳舞。不管认识或不认识的人都一起欢聚，来庆祝耶稣复活。而且几乎嗨唱一晚上不停歇。复活节也是全家团聚，阖家欢乐的日子，所以在这一天要和家里人一起度过。跟大家庭聚会，开party，而且会邀请所有的亲朋好友们一起来庆祝节日。同时为家人和自己祈福。这一点跟咱们中国的春节很像。
