云南葫芦丝的云南葫芦丝结构图
葫芦丝主要由主管、簧片、附管、葫芦四大部份构成主管：旋律管，开有多个按音孔。傣族旧式主管上开有六个按音孔（前五后一），适合吹奏傣族民歌小调。现今流行的被称之为传统葫芦丝的主管是从旧式主管改良过来，上面开有七个按音孔（前六后一），可发九个全孔音及八个半孔音（或组合孔音），主管背面下方还有一个出音孔和两个穿绳孔。簧片：发声部件，安装在竹管一端。簧舌形状为等腰三角形和长方形两种,材料以铜质为主。附管：辅助（合声）发音管。常见的为一附管发一单（长）音，高音附管。 发主管第五孔音；低音附管发主管第一孔音或主管第三孔音两者任选。一般的葫芦丝只有一个高音附管，附管和主管有机的配合可以使音乐更具活力，附管音孔，按住时附管不发音，打开时附管发音。葫芦：葫芦起漏斗作用，气流通过葫芦传递到主管和附管里面。葫芦品种繁多，全国各地均有种植，形状以亚葫芦为佳。卡子：的主要作用是起到葫芦丝构造上的稳定，使附管与主管牢牢捆在一起。主管尾塞：它起到的作用是使低音区的发音更加圆润。拆卸功能托：主要作用是起到葫芦与竹管有机的结合，竹管牢牢的插入葫芦内，密封、不漏气。由于此托的使用，竹管可以不用粘死在葫芦上，起到随时拆卸，可利于专业人士及对葫芦丝簧片发音原理有一定了解的爱好者，进行时时的簧片调整。
葫芦丝十大名牌排行
011 滇南古韵昆明祖源商贸有限公司成立于2009年注册品牌商标为“滇南古韵”，专业生产制作葫芦丝、巴乌。滇南古韵秉承以质量求生存，以音质赢市场，以创新求发展的理念，重视产品质量，追求优质服务，在不断自我完善中追求为更多的消费者提供优质、音准的葫芦丝，用特有的理念诠释民族文化。滇南古韵所制作的葫芦丝、巴乌质量过硬，深得新老顾客的大力支持，各项业务蒸蒸日上，销售量不断上升，品种日趋增多，满足了各种层次消费者的需要。022 阿喜乐器阿喜乐器是淘宝、天猫葫芦丝巴乌乐器的始祖品牌，我们的在保存传统乐器文化的基础上不断创新和改良，以乐器中的匠人自居，从原材料的选择到制作过程每一步我们都参与，自己生产和销售是我们最大的优势，这样能把关每一步的品质。阿喜乐器品牌自创立至今，深受广大用户们的喜爱，虽然阿喜乐器已经取得一些不错的成绩，但并没有放慢前进的步伐，仍在为成为行业中的最顶尖品牌努力。033 云韵昆明云韵民族乐器有限公司主要经营:-葫芦丝、巴乌等产品。作为经营-葫芦丝、巴乌的企业,我们始终坚持诚信和让利于客户,坚持用自己的服务去打动客户。044 玄鹤玄鹤品牌隶属于石家庄市长丰文体乐器有限公司，位于中国石家庄市，石家庄市长丰文体乐器有限公司是一家民族乐器、西洋乐器、拉拨弦乐、铜木管乐、键盘乐、吹簧乐、打击乐、舞蹈服饰、民族服饰、教学器材、体育器材、美术用品等产品的经销批发的私营独资企业。055 卡西亚卡西亚品牌隶属于柳州孔雀韵乐器有限公司，公司主要经营葫芦丝及乐器配件，卡西亚品牌秉承以质量求生存，以音质赢市场，以创新求发展的理念，重视产品质量，追求优质服务，在不断自我完善中追求为更多的消费者提供优质、音准的葫芦丝，用特有的理念诠释民族文化。066 森雀SQ天津市森雀乐器有限公司，笛子知名品牌，始建于1962年，天津市著名商标，全国较大生产民族吹管乐器的专业厂之一，中国乐器协会理事，中国民族管弦乐学会葫芦丝、巴乌、竹笛专业委员会理事，集民族吹管乐器研发、生产、销售为一体的专业公司。077 里歌里歌中艺乐器音响（北京）有限公司于2011年09月19日在朝阳分局登记成立。里歌企业以提高全民音乐素养，丰富全民精神生活为宗旨，以推进全民音乐艺术普及为己任，致力于推进中国音乐艺术事业的不断向前发展。里歌乐器以“让每个幸福家庭都拥有里歌乐器”为宗旨。全力开创感动世界的中国乐器品牌。088 梦江南梦江南乐器品牌隶属于苏州古悦乐器有限公司，成立于2014年5月12日，集研发、生产、销售和服务于一体的专业生产中国古典乐器的企业公司为了加强内部资源管理，于引进了ERP信息化管理系统。我们的科研人员将一系列高新技术成果成功的运用于乐器的制作工艺中，从而使梦江南乐器在国内外市场拥有了较高的知名度和良好的企业形象。099 盛乐盛乐乐器品牌隶属于沧州华乐乐器有限公司，成立于2012年4月11日，集产品研发、设计、生产、营销服务为一体的实力型乐器企业。是国内首批获得3C认证的企业之一，已获得外观、技术等各项专利，并通过了最严格的欧洲EN-71测试认证。盛乐乐器品牌管理团队拥有丰富而专业的产品研发生产和企业运营经验。1010 竹瑞竹瑞品牌隶属于湖北嘉韵乐器有限公司，是葫芦丝、巴乌、竹笛、配件等产品专业生产加工的公司，拥有完整、科学的质量管理体系。湖北嘉韵乐器有限公司的诚信、实力和产品质量获得业界的认可。
云南葫芦丝的云南葫芦丝名家名曲
1、葫芦丝名家 哏德全：1958年5月生于德宏傣族景颇族自治州梁河县勐养江畔的一个傣族寨子。自幼深受傣族文化熏陶的哏德全，10岁时就开始跟随祖父、舅舅学习葫芦丝的演奏与制作。每天出去骑马放牛，总是会随身带着他的葫芦丝，只要一有空闲的时间，就一曲接一曲吹着刚学来的乐曲。长大后，哏德全到梁河糖厂水泵房当了一名工人。那时候，糖厂的空气里总是飘荡着美妙的葫芦丝音乐。哏德全把心思全都放在了葫芦丝上，他不断游走于民间，学习各种民族乐器的制造与演奏技巧，他手里的葫芦丝和吹出的乐曲总是比一般人的要好听。带着一身的技艺，上世纪80年代，哏德全走出了大山，来到了昆明，创办了“哏德全葫芦丝艺术工作室”。凭借对葫芦丝的热爱和自小练就的扎实功底，创新了葫芦丝的演奏技巧，并独创性地在葫芦丝的制作上采取了新的方法，扩展了葫芦丝的音域，让傣家人这一传统乐器有了更为丰富的表现形式和空间，制造出了以“哏德全”为商标的乐器，创作了一个又一个的葫芦丝新曲，录制发行了一张又一张的专辑。先后担任舞剧《泼水节》，第一届国际旅游艺术节开幕式晚会《江之吟》等节目的葫芦丝演奏和领唱，有专辑《多情的葫芦丝》录音带。他和杨志宇、李春华共同编著的国内第一套葫芦丝、巴乌有声教程及配套VCD光碟《傣风神韵》。2008年9月16日晚10点10分，著名民族民间艺术家、葫芦丝巴乌制作演奏大师、中国民族管弦乐学会葫芦丝巴乌专业委员会副会长哏德全先生，因突发脑溢血抢救无效，不幸在昆明辞世，为他短暂的50个春秋画上了一个遗憾的句号。记者昨天一早就来到哏德全位于昆明凯苑小区的家中。与闻讯从四面八方赶来的亲朋好友一起缅怀这位中国的“葫芦丝王”。据悉，哏德全先生的遗体告别仪式定于20日上午9时在昆明油管桥殡仪馆举行。李仲培：哏德全的启蒙老师。1955年2月生于云南省德宏州梁河县芒东镇哪勐村的一个傣族寨子里。从小酷爱音乐，童年深受当地名人、民间艺人和龚全国等人的影响，学会了二胡、竹笛、葫芦丝等多种器乐。 1972年9月参加工作，30余年来，一直从事文化艺术工作——演奏员。1980年州歌舞团的演奏员龚全国被国家四大部封为傣族青年葫芦丝演奏家，哏德全得知后，就写信给龚全国向他请教学习葫芦丝演奏。龚全国收到信后，回信说：你在梁河到芒市太远，我介绍你找我兄弟——李仲培在县文工队，他系统的学过吹管乐，当时哏德全在梁河糖厂当工人，通过龚全国介绍——跟我学习葫芦丝演奏。我就系统地教他学习竹笛的气息技能和音乐基础知识及民族音乐理论。将竹笛的气息、技能、优势和葫芦丝特点、风格相结合，每个星期来上几节课，长达三余年之久，在民间吹奏葫芦丝的基础上，通过一段时间的学习，他的演奏技能、乐理等突飞猛进并形成了独特的风格，终于在90年初出现了哏德全的葫芦丝、巴乌演奏专辑，他独特的风格让葫芦丝、巴乌走进千家万户，国内外赞誉不绝。李春华：出生于云南，幼年时跟随祖父和父亲学习民族乐器的演奏。就读于昆明师范学校时，师从王绍禄先生学习音乐理论及葫芦丝、巴乌演奏，后考入云南艺术学院继续深造，多次收集民间音乐素材，至今从事葫芦丝、巴乌的研究与演奏已有十余载。2000年3月由远方出版社出版了个人专著《葫芦丝、巴乌实用教程》。同年9月录制了独奏专集《节日的德昂山》，2002年4月由云南民族文化音像出版社出版了个人教学专程《怎样演奏好葫芦丝、巴乌》。马苙钧：在大学时学的是兵器制造专业。1997年刚被分配在浙江杭州某大型企业工作时，浑身是劲，一心想在自己的专业领域干出一番成绩。但生活并不如他想象，企业复杂的人事纠葛、低效的工作作风，让他觉得现实和理想落差很大，作为一个男人因为机制的原因甚至无法为自己的家庭提供一个小巢。如此种种，他感到日益苦闷。1999年，工作之余他一个人去了云南旅行，偶然听到云南地区那种特有的葫芦丝音乐，葫芦丝那柔情、飘逸的乐声，如同天籁，一下子便钻到他的心灵深处，他被深深地吸引住了！他生性埋藏着的自由、浪漫、热情和返归质朴的渴望，这一刻都被葫芦丝激发腾飞起来了，于是他买下了平生第一只葫芦丝，并打听到葫芦丝大师哏德全的地址，专程赶去拜师。葫芦丝从此成了释放他心底热情和痛苦的最好伴侣。2001年他告别原单位，做电脑营销、工业项目、广告策划等，但都未成功，幸好身边还有把葫芦丝伴他走天涯，每天业余时间他都坚持学吹葫芦丝。葫芦丝是他当时唯一的精神寄托，他为抚慰自己的心灵而吹奏。李贵中，彝族，出生于1961年7月，云南楚雄人。云南艺术学院管乐副教授，中国管乐与云南少数民族管乐演奏家。李贵中1987年毕业于云南艺术学院并留校任教，从事管乐教学近二十年。由他编著的葫芦丝与巴乌教材深受业内人氏认可与各界好评，并被列为葫芦丝巴乌教学指定教材及考级教材，其独到见解与精湛的演奏技艺为中国管乐特别是少数民族管乐发展起到了积极的推动作用。二十年的教学中，他培养出了一批批优秀学生，现已奔赴省内外各文艺团体及各大专院担任骨干演奏员及骨干教师，可谓：桃李满天下，管艺传八方。云南各大电视台、电台及各大音像出版社特邀演奏，并先后赴日本、美国、新加坡、缅甸等十几个国家进行访问演出及学术交流，向世界展现中国的民族管乐艺术。龚全国，1950年4月出生于云南德宏州梁河县。傣族葫芦丝演奏家。1973年，他进入州民族歌舞团。在1979年云南省创作节目调演中，他的葫芦丝独奏《竹林深处》震动了春城舞台，令外国朋友赞口不绝。从1980年开始，他那美妙动听的葫芦丝旋律，飘出云岭高原，飘向全国，走向世界，为祖国争得了荣誉。1980年，在全国少数民族文艺会演中，他荣获葫芦丝演奏优秀表演奖。1982年在全国民族乐器独奏比赛中荣获葫芦丝、象脚鼓表演一等奖。1983年，他被国家民委、文化部、广播电影电视部、中国音乐家协会命名为“傣族青年葫芦丝演奏家”，同时参加中国少数民族艺术家演出团赴内蒙、宁夏、青海、广东等地演出，所到之处，皆受欢迎。1984—1986年曾两度赴日本访问演出，所演奏的代表曲目《竹林深处》、《德宏美》被日本广播电台列为专题节目播放。1987年，他到云南艺术学院深造。学习期间，他撰写的《浅谈葫芦丝的演奏艺术》论文受到了好评。近年来，他又相继改革成功傣族民间乐器金角琴（牛角琴）、象脚鼓琴、铓琴等。1991年4月，他在赴泰国演出中，金角琴、葫芦丝，还有景颇族民间乐器吐良的演奏，深受泰国人民欢迎。1991年中秋节，在参加香港“中国少数民族艺术节”演出期间，他一人便独奏了4种民族乐器，使香港观众耳目一新，高度评价。他不但能演奏，且多数独奏曲皆为自己所创作。他创作的代表曲目有：葫芦丝独奏《竹林深处》(与人合作)、《德宏美》、《十二马》、《晚霞》、《进新房》、《心里话》；象脚鼓琴独奏《赶摆之夜》；金角琴独奏《泼水节》、《石林曲》；吐良独奏《守包谷》；竹筒琴独奏《童年》；铓琴独奏《小河边》等。尚云禄，国家二级演奏员。他从事专业音乐工作四十年，曾多次出访亚洲、西欧、北美许多国家。在国内外访问演出时用少数民族乐器葫芦丝、巴乌独奏表演，深受观众好评。2、葫芦丝名曲1.月光下的凤尾竹 2.婚誓 3.多情的巴乌 4.竹林深处5.山寨情歌 6.侗乡之夜 7.瑶族舞曲 8.月夜9.竹楼情歌 10.放马山歌 11.美丽的金孔雀 12.军港之夜13.梦回景颇山 14.勐养江畔 15.古歌 16金色的孔雀17.赶摆 18.迷人的葫芦箫 19.景坡山 20.版纳之夜21.金孔雀与凤尾竹歌曲说明：1.月光下的凤尾竹 作曲：著名作曲家 施光南 作词：词作家、诗人 倪维德歌手：关牧村2.婚誓 1957年电影《芦笙恋歌》主题曲葫芦丝把这两首歌曲演绎得非常完美，你能通过葫芦丝“听”到情侣们在谈情说爱，身临其境。
笛子为什么比葫芦丝贵
1、外形不同笛子是一个长条状的乐器，竹笛由一根竹管做成，里面去节中空成内膛，外呈圆柱形，在管身上开有1个吹孔、1个膜孔、6个音孔、2个基音孔和2个助音孔。葫芦丝形状和构造别具一格，它由一个完整的天然葫芦、三根竹管和三枚金属簧片做成，整个葫芦做气箱，葫芦低部插进三根粗细不同的竹管，每根插入葫芦中的竹管部分。2、演奏范围不同笛子在中国民间音乐、戏曲、中国民族乐团、西洋交响乐团和现代音乐中比较常用，是中国音乐的代表乐器之一。在民族乐队中，笛子是举足轻重的吹管乐器，被当做民族吹管乐的代表。葫芦丝常用于吹奏山歌、小调等民间曲调，最适于演奏旋律流畅抒情的乐曲，《月光下的凤尾竹》、《情深意长》等成为其代表性的经典曲目。3、制作材质不同大部分笛子是竹制的，也有石笛、玉笛，有红木做的笛子，古代时还有骨笛。不过，制作笛子的最好原料仍是竹子，因为竹笛声音效果较好，制作成本较低。葫芦丝形状和构造别具一格，它由一个完整的天然葫芦、三根竹管和三枚金属簧片做成。参考资料来源：百度百科——笛子参考资料来源：百度百科——葫芦丝
葫芦丝用哪种好?
最为常用的调为小D,C、bB、G、F调，爱好者也可以根据自已的演奏需要来选择。初学技巧：气（呼吸方法）1、不提肩、不挺胸、口鼻通、不出声；气下沉、丹田功、音柔美、颤常用。2、高音缓、低音急、轻呼能出筒音3。3、吹长音时要做到：音头不能软、音体不能板、音尾不能散。4、学会气颤音的方法是：急缓交错、丹田配合。5、对于慢曲换气的要求是：慢曲慢换、音断曲不断;慢曲快换、旋律更连贯。6、对于快换气的要求是：口鼻都要通，吸气不出声。7、对音量大小的要求是：轻音不能浮，重音不能浊。8、对音准的要求是：渐强起，渐弱收，音准关键在两头。气息是一切吹管乐的基础，一般认为吹管乐的用气方法有三种，一是胸式呼吸法，即肺部气息呼吸，二是腹式呼吸法，即用丹田气息呼吸，三是胸腹式交替呼吸法。因为葫芦丝属于闭口吹奏乐器，主要用口来完成呼吸吐纳过程，演奏葫芦丝必须先学会腹式呼吸法，运用丹田气息不仅气息充足，而且也符合生理规律。
葫芦丝排名前十名
葫芦丝排名前十名分别为：筚郎、西马格、毕格宝、孔雀河、滇南古韵、声聆、凤聆轩、蓝孔雀、古雅、博洛德。1、筚郎葫芦丝由于长期以来的发展和流行，为顺应宣传和传承需要，也着力于知识产权的保护。2、昆明西马格乐器销售有限公司的诚信、实力和产品质量获得业界的认可。3、毕格宝毕格宝品牌隶属于云南标楷商贸有限公司，品牌以以创新思维，优良设备和多年来丰富的生产经验，努力为客户提供专业，优质的服务。公司技术力量雄厚，先进的生产工艺，齐全的检测设备和高素质的员工团队将细节的理解对完美的追求融入到每一件产品的生产和使用中。4、孔雀河品牌隶属于东莞市艺泉文化传播有限公司，成立于2009年，公司以领先全国的教理念打造全国最优秀的葫芦丝制作及葫芦丝培训基地，作为全国葫芦丝文化发展新潮流的领军，先后在东莞、广州、凤岗、新塘、深圳、塘厦、佛山、重庆、山西等地开设分店。5、滇南古韵为昆明祖源商贸有限公司成立于2009年注册品牌商标，专业生产葫芦丝、巴乌。秉承以质量求生存，以音质赢市场，以创新求发展的理念，重视产品质量，追求优质服务，在不断自我完善中追求为更多的消费者提供优质、音准的葫芦丝，用特有的理念诠释民族文化。6、声聆乐器旗舰店在线销售品牌的笛子、陶笛、葫芦丝等产品，声聆乐器旗舰店店网店所售商品款式种类多样化、不断优化品类，贴合大众需求。7、凤聆轩凤聆轩品牌隶属于武义凤聆轩贸易有限公司，成立于2014年，品牌主营葫芦丝、巴乌、笛箫等乐器，公司集设计、生产、销售为一体，诚信经营，科学管理，完善售后服务系统，得到业界的一致认可，获得消费者的一致好评。8、蓝孔雀品牌隶属于昆明高翔文化传播有限公司，本着“客户第一，诚信至上”的原则，欢迎国内外企业，公司，机构与本单位建立长期的合作关系。9、古雅秉承以质量求生存，以音质赢市场，以创新求发展的理念，重视产品质量，追求优质服务，在不断自我完善中追求为的更多的消费者提供优质、音准的葫芦丝，用特有的理念诠释民族文化。10、博洛德品牌隶属于杭州雅洛乐器有限公司，主营紫竹葫芦丝、金丝竹葫芦丝、镀铜葫芦丝、红木葫芦丝、红木巴乌等乐器产品。博洛德追求产品质量和创新，提供优质服务，在不断自我完善中追求为更多的消费者提供品。质优异、音色优美和音准好的葫芦丝，受到了用户的支持和好评。
云南葫芦丝，代表曲是什么？
大概这些葫芦丝作品是比较有名的吧：
月光下的凤尾竹、婚誓、多情的巴乌、竹林深处、山寨情歌、侗乡之夜、瑶族舞曲、月夜、竹楼情歌、放马山歌、美丽的金孔雀、军港之夜、梦回景颇山、勐养江畔、古歌、金色的孔雀、赶摆、迷人的葫芦箫、景坡山、版纳之夜、金孔雀与凤尾竹、泸沽湖之恋、知音、刘三姐、铁血丹心、天涯歌女、渔乐、打跳欢歌、蓝色的香巴拉、蝴蝶泉边
葫芦丝1234567对应的音孔
葫芦丝每个孔对应的音随着调子的不同、指法的不同而不同。比如同样是筒音，采用不同的指法，其对应的音或可为1、或可为2、或可为5、或可为6-----等。葫芦丝上的七个音孔加上全按的筒音，一共可以发出自然音节中的音 do、re、mi、fa、sol、la、ti 七个音。运用不同的指法可以吹奏出不同调的曲子，因此每个孔对应的音是由调子（指法）决定的。葫芦丝常用指法见下图：扩展资料由于传统葫芦丝在制作上有七个发音孔（主管），一个发音孔一个音（不能象竹笛那样通过气息的变化在一个音孔上可以吹出八度音来），加上一个筒音一共可以吹出八个音来。所以一般传统葫芦丝通过移动宫音位置，改变原有的指法，理论上应该可以吹出五到六个调来，但由于受音域和音阶排列的限制，传统葫芦丝只能转四个调，而且常用的调只有两个，既筒音作低音“5”和筒音作“1”且本调（筒音作5）最为常用。以C调葫芦丝为例，除可以吹出本调（第三孔作1）还可以吹出 G调（筒音作“1”），它是民族调式五声音阶为基础的六声调式，在吹奏乐曲上有一定的局限性，不是所有乐曲都能演奏，要根据乐曲的音域情况适当的来选择；最佳调就是以第四孔作“1”演奏，若乐曲需要转调可通过更换葫芦丝来解决，一般常用葫芦丝有降B、C、D、F调等。
葫芦丝上的孔分别代表那个音符？
主管上开7个音孔，前六后一，前方6个孔从下往上依次发音为do、re、mi、fa、sol、la，后面一个发音为ti。左面副管发mi音，右面副管不发音或者发la音。正面有6个空，后面上部有1个。左手在上，右手在下位置为（自下往上）右手无名指，中，食左手无，中，食后面那个是百左手拇指。音（筒音（全摁下）做5（低音））自下度往上一次抬起手指6（低音），7（低音），1、2、3、5、6另外还有低音3和中银4，都是很常用。吹气的力度随着音调的升高要减小注意：吹气不要用力过大或过小道，否择吹不响。扩展资料：由于传统葫芦丝在制作上有七个发音孔（主管），一个发音孔一个音（不能象竹笛那样通过气息的变化在一个音孔上可以吹出八度音来），加上一个筒音一共可以吹出八个音来。所以一般传统葫芦丝通过移动宫音位置，改变原有的指法，理论上应该可以吹出五到六个调来，但由于受音域和音阶排列的限制，传统葫芦丝只能转四个调，而且常用的调只有两个，既筒音作低音“5”和筒音作“1”且本调（筒音作5）最为常用。以C调葫芦丝为例，除可以吹出本调（第三孔作1）还可以吹出G调（筒音作“1”），它是民族调式五声音阶为基础的六声调式，在吹奏乐曲上有一定的局限性，不是所有乐曲都能演奏，要根据乐曲的音域情况适当的来选择；最佳调就是以第四孔作“1”演奏，若乐曲需要转调，一般常用葫芦丝有降B、C、D、F调等。
葫芦丝是哪个民族的乐器
葫芦丝是傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族的乐器。葫芦丝的结构为：由一个完整的天然葫芦、三根竹管和三枚金属簧片做成，整个葫芦做气箱，葫芦低部插进三根粗细不同的竹管，每根插入葫芦中的竹管部分，镶有一枚铜质或银质簧片，中间的竹管最粗，上面开着七个音孔，把它称为主管，两旁是附管。上面只设簧片，不开音孔（指传统葫芦丝），只能发出与主管的共鸣的和音。通常左面附管发“3”音，右边附管不发音（或发低音6音）。扩展资料：少数民族特有的乐器1、法铃藏族摇击乐器。铜制。平口，形似钟，有花纹。内悬金属铃舌，摇铃发音。用于喇嘛法事诵经及佛乐。2、马头琴马头琴是蒙古民间拉弦乐器。蒙古语称“潮尔”。琴身木制，长约一米，有两根弦，共鸣箱呈梯形，声音圆润，低回宛转，音量较弱。3、叮咚叮咚，是黎族特有的敲击体鸣乐器，以乐器的发声命名。4、木鼓木鼓，佤语称“克罗克”，是佤族乐器和报警器具，更是佤族的象征，是佤族人民崇拜的神圣之物。他们认为，木鼓是“通神之器”、“通天之鼓”，“生命靠水，兴旺靠木鼓”。参考资料来源：百度百科-葫芦丝百度百科-叮咚百度百科-马头琴百度百科-法铃百度百科-木鼓
葫芦丝是哪个民族的乐器
葫芦丝是云南少数民族的乐器，这种乐器发源于德宏傣族景颇族自治州梁河县，在傣族、阿昌族、佤族、德昂族、布朗族等民族聚居的云南德宏、临沧地区非常流行。而葫芦丝的历史非常悠久，可追溯至先秦时期，最初是由葫芦笙改造而来。
葫芦丝所属的民族
葫芦丝也叫“葫芦箫”，是云南少数民族的乐器。而葫芦丝发源于德宏傣族景颇族自治州梁河县，主要流行于傣族、阿昌族、佤族、德昂族、布朗族等民族聚居的云南德宏、临沧地区。
葫芦丝是一种极具地方特色的乐器，这种乐器可分为高音、中音、低音三种类型，它的颜色独特、淳朴，外观朴实，因此受到很多音乐爱好者的喜爱。
葫芦丝的历史十分悠久，可追溯到先秦时代，它是由葫芦笙逐渐演进、改造而来，这种乐器在构造上仍然保持着古代乐器的遗制。
民族乐器葫芦丝的特点
葫芦丝，又称“葫芦箫”，是云南少数民族乐器。葫芦丝可分为高、中、低音三种类型，其音色独特淳朴，外观朴实、精致，简单易学，受到许多音乐爱好者的喜爱。葫芦丝发源于德宏傣族景颇族自治州梁河县，主要流行于傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的云南德宏、临沧地区，富有浓郁的地方色彩。 扩展资料 葫芦丝音域不像大家熟悉的竹笛那样能达到三个8度以上，通常在9度以内，最多不超过11度，为民族调式音阶。其音色轻柔细腻，圆润质朴，柔美迷人，极富表现力，深受人民的喜爱。无论民乐，还是专业舞台都能听到它演奏的优美动听的声音。葫芦丝形状和构造别具一格，它由一个完整的`天然葫芦、三根竹管和三枚金属簧片做成。整个葫芦做气室，葫芦底部插进三根粗细不同的竹管，每根插入葫芦中的竹管部分，镶有一枚铜质或银质簧片，中间的竹管最粗，上面开着几个音孔，称为主管，两旁是附管，上面只设簧片，不开音孔（指传统葫芦丝），只能发出与主管的共鸣的和音。通常左面附管发“3”音，右边附管不发音（或发低音“6”音）。
葫芦丝是哪个民族的乐器 葫芦丝发源于哪儿
葫芦丝，又称“葫芦箫”，是云南少数民族乐器，葫芦丝发源于德宏傣族景颇族自治州梁河县。主要流行于傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的云南德宏、临沧地区，富有浓郁的地方色彩。葫芦丝可分为高、中、低音三种类型。其音色独特淳朴、外观朴实，受到许多音乐爱好者的喜爱。
葫芦丝的历史较为悠久，其渊源可追溯到先秦时代，它是由葫芦笙演进、改造而来的。在构造上仍保持着古代乐器的遗制。其两支副管不开音孔与古箫一样，可用于发出持续的五度音程。但它的主管已开有7个音孔，与后来的箫、笛非常相似，又显示出它在历史上的激进。
