中国祭祀分类中有哪些祭祀？
中华三大祭典指的是黄帝陵祭典，祭孔大典，妈祖祭典。1.黄帝陵祭典是在长期的实践中已形成一定的规模格式和祀典礼仪，大致可分为官（公）祭、民祭两种形式。轩辕黄帝开历史之先河，创中华之文化，被奉为中华民族始祖。为了纪念和缅怀始祖精神，先民就有了隆重的祭祀活动。2.祭孔大典祭孔，是华夏民族为了尊崇与怀念至圣先师孔子，而主要在孔（文）庙举行的隆重祀典，是世界祭祀史、人类文化节史上的一个奇迹。3.妈祖祭典妈祖祭典,源于宋，历经元、明、清，不断扩展充实。到清代，妈祖封为“天后”，爵位达到最高规格。妈祖祭典的“典章”制度和内容，基本沿承古制，有创新和发展。扩展资料祭祀程序作为始祖的黄帝祭祀据《国语·鲁语》记载，有虞氏和夏后氏都将黄帝视为自己的始祖加以祭祀。在古代，祭祀始祖的具体礼仪可分两类：一是在祭天之礼中配祭始祖；二是在宗庙举行的禘袷之礼和时享之礼中加以祭祀。祭天之配祭礼仪，它大致包括以下几个重要程序：其一、斋戒。其二、陈设。安置黄帝神主于上帝神主之左，在黄帝神主前，也陈牛、羊、豕三牲及其他祭器。准备相应祭品。其三、祭日晨。礼官请上帝神主至神坛时，也请黄帝神主。皇帝就祭坛。皇帝是上帝神、黄帝神主前上香，请神降临。并奠玉帛、进俎。其四、皇帝及众官俱跪读祝文，读祭文毕，皇帝再向上帝神和黄帝献爵。其五、行亚献礼。其六、行终献礼。其七、饮受福胙，撤馔。其八、送神，望燎。黄帝作为始祖被祭祀，最重要的祭地就是祖庙。后世一般把陕西黄陵县的黄帝庙视为黄帝祖庙，从唐代宗大历七年以至后来的历朝历代都不同程度地多次对黄帝庙进行了整修、修葺。参考资料来源：百度百科-黄帝陵祭典
古代祭祀的种类
祭品的种类 祭祀神灵，是以献出礼品为代价的。人们对神灵的归顺，可以跪拜叩头，可以焚香燃纸，但对神灵来说最实惠的祭祀方式还是献上祭品。人有七情六欲，神灵也是如此。人们既然对神灵有所祈求，理应舍得拿出自己最好的东西祭献，以博得神灵的欢心。但人的喜好不一，不同的神灵也各有自己的口味，所以祭品多种多样。主要有以下几种：
1．献食
食物民以食为天，最初的祭祀以献食为主要手段。《礼记·礼运》称：“夫礼之初，始诸饮食。其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓，犹可以致其敬于鬼神”。意思是说，祭礼起源于向神灵奉献食物，只要燔烧黍稷并用猪肉供神享食，凿地为穴当作水壶而用手捧水献神，敲击土鼓作乐，就能够把人们的祈愿与敬意传达给鬼神。研究文字的起源也会发现，表示“祭祀”的字多与饮食有关。
在诸多食物中，又以肉食为最。在原始采集和狩猎时代，肉食是人们拼着性命猎
来的。当原始农业和畜牧业发展起来时，肉食仍极为宝贵。孟子构想的理想生活，就以70岁能吃上肉为重要标准，弟子拜师的礼物也不过是两束肉干，可见肉食的难得。正因为如此，肉食成为献给神灵的主要祭品。
古代用于祭祀的肉食动物叫“牺牲”，指马、牛、羊、鸡、犬、豕等牲畜，后世称“六畜”。六畜中最常用的是牛羊豕三牲。鱼兔野味也用于祭祀，但不属“牺牲”之列。祭祀也有用人的，但人本身不叫“牺牲”，古书只说“用人”，不说“人牲”。
作为祭品的食物除“牺牲”外，还有粮食五谷，称“粢盛”。鲜嫩的果品蔬菜在民间祭祀中也是常用的祭品，《诗经》中屡屡提及；佛教传入中国后，“斋祭”中果品更丰。另外，酒也是祭祀神灵的常用祭品。
2．玉帛
神讲究衣着饰物，祭品中少不了玉帛。《左传》载：“牺牲玉帛，弗敢加也。”《墨子·尚同》云：“其事鬼神也，圭璧币帛，不敢不中度量。”玉帛包括各种玉制礼器和皮帛，这是食物之外最常用的祭祀手段，玉在祭祀中有非常重要的作用，《周礼》里有记载以玉做六器以礼天地四方之说！！玉是贵族佩带的宝物。在缺少金银饰品的古代，玉是十分名贵的。佩玉，成为贵族特有的标志，在汉代有君子玉不去身之说，有用玉作符节、印信，十分贵重。玉的礼仪制度在这时候空前发展！人们把玉视为美好的代名词，连想象中天神的居处也称为玉台。帛，是丝织物的总称，是贵族用于御寒蔽体的生活资料。古代普通人仅能以葛麻为衣，《左传》记述的卫文公也不过以帛作冠，帛在古代是极为珍贵的。正因为玉帛的稀罕与贵重，古人祭祀时以玉帛为祭品。
3．用人
人以人做祭品祭献神灵，古书称“用人”，后世称“人祭”。人祭，不仅在原始宗教中有过，而且在往 后发展阶段的宗教中也有过，这是宗教史上最黑暗的一页。人祭起源于原始社会的部落战争。那时生产力水平低下，人的价值不能体现。战争中的俘虏，女性可以供人玩弄，儿童可能被收养入族，而成年男子都被杀祭神灵。商代的人祭之风炽盛，其用人之多，手段之残，不仅有大量卜辞记述，而且有考古遗迹证明。人祭的形式有火烧、水溺、活埋、刺喉沥血和砍头，甚至于把人剁成肉，蒸为肉羹。春秋时代的人祭现象虽不象商代那样触目惊心，残不忍睹，但也并不罕见。《左传·昭公十年》载：鲁国季平子“用人于亳社”，《昭公十一年》也记述 “宋公使邾文公用鄫子于次雎之社”。《史记·秦本纪》说秦穆公“将以晋君祠上帝”，《陈涉世家》也称：“为坛而盟，祭以尉首”。
人做为祭品的另一现象是为男神提供美女。当青铜时代的厮杀开始后，妇女由于体力上的缺欠，失去了母系氏族时期的尊位，渐次沦为男性的奴隶，其生产、生殖能力也被贬到次要地位。相反，女性的美迎合男性统治者的需要被片面强调起来，面目姣好的女奴成为色欲的牺牲品。为了满足想象中的神灵贪恋女色的欲望，产生了以美女为祭品的习俗。不论杀死、活埋、淹死，都是以美色娱神的表现。名义上是让她们的灵魂去做神灵的妻妾，实际上是供神灵玩弄。古籍载，秦灵公时曾经用公主妻河，而战国时魏国邺地“河伯娶亲”的闹剧更是有力的证明。
人祭中还有以童男童女祭神灵的现象。以童年人体作祭品，一是由于童体肉嫩，二是基于神仙喜欢儿童，儿童天真无邪，纯洁无瑕，这正与仙家凌空御风、长生不老的追求相关联。
4．血
血，是一种特殊的祭品。古人相信，血是有灵魂的，血能维持人或动物的生命，一旦失血，就意味着受伤甚至于死亡，好像血有一种神奇的力量。
作祭品的血有人血，也有牲血。佤族有猎人头作祭品的习俗，猎头的血迹就有神秘的意义，猎头血掺以灰烬和谷种播进地里，认为这样能促进谷物的生长。锡伯族祭祀地神时，就把杀猪后的猪血洒在地里。一些彝族人祭地时，以鸡毛醮血沾在象征土地神的树枝上。
祭祀是华夏礼典的一部分，更是儒教礼仪中最重要的部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为三类：天神、地祇、人鬼。天神称祀，地祗称祭，宗庙称享。祭祀的法则详细记载于儒教圣经《周礼》、《礼记》中，并有《礼记正义》、《大学衍义补》等经书进行解释。古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格的等级界限。天神地祇只能由天子祭祀。诸侯大夫可以祭祀山川。士庶人则只能祭祀自己的祖先和灶神。清明节、寒食节、端午节、中元节、重阳节是祭祖日。祭祖也是汉人宣告自己为炎黄子孙最直接的方式。 祭祀，从内容上包括场地、仪式、祭文（祝祷、词）、祭品等内容。
仪式：有祭礼、祭典；
节日：有祭典、祭日、庙会；
对象：祭亡灵、祭天地、祭神灵（神和世界万物），有祭祖、祭烈士、祭死难者；
手段：有活祭、牲祭，包括活人祭； 祭品，祭祀用品包括活人、动物和其他祭品；
根据仪式大小分类，有官方祭典（公祭）、民间祭祀活动包括家祭，有祭饭（祭席）、祭食；
设施和用具，有祭祀建筑、祭祀用具、祭品。
祭祀形式随着历史的变迁不断发生着变化，近几年新兴的网上祭祀逐渐走入人们的生活，并且在国家民政部的倡导下，正在被人们广泛采用。有人预测，未来网上祭祀将成为人们主要的祭祀活动之一。
祭祀网的介绍
祭祀网是一个利用网络进行祭祀活动的网站，网上祭祀是对现实祭祀的一种补充。在各类祭祀网站上用户可以自主创建祭念馆和网上陵墓，可以直接用鼠标点击和拖拉“供品”和“祭品”，模拟完成动作逼真的献花、点烛、烧香、敬茶、敬酒、烧祭品等传统祭奠活动；又可用鼠标点击和拖拉相关“物品”，完成献花、点祈福灯、系黄丝带、折千纸鹤等现代纪念活动。
中华英烈网网上祭英烈登录入口地址
历史的长河流淌着先烈的热血，时光的流逝镌刻下我们对先烈的缅怀。昔日他们浴血奋战的中华大地，如今鲜花朵朵，绿树成荫，我们要珍惜现在来之不易的美好生活，牢记初心使命，让先烈的业绩照亮我们前进的道路，让先烈的精神代代相传！ 向民族独立和人民解放牺牲的英雄烈士致敬！ 向和平建设时期为国家和人民牺牲的英雄烈士致敬！ 向战“疫”中的“逆行英雄”致敬！ 中国文明网上祭奠英烈登录入口 一、输入网址（http://www.mva.gov.cn/）烈士英名录搜索烈士姓名筛选籍贯、出生时间及牺牲战役网上祭奠依次选择上香、点蜡、献花、祭拜完成网上祭拜。输入网址（http://www.mva.gov.cn/）进入退役军人事务部官网，点击进入烈士英名录。页面跳转到中华英烈网官网后，在搜索框内搜索烈士姓名。筛选籍贯、出生日期及牺牲战役，点击姓名进入烈士个人信息简介界面，核实无误后点击网上祭奠。点击名字后出现烈士个人信息，核实信息无误后点击网上祭奠，依次选择上香、点蜡、献花、祭拜即完成网上祭拜。 二、输入网址（http://www.chinamartyrs.gov.cn/）搜索烈士名字核对籍贯、出生日期及牺牲日期祭扫烈士进入英雄纪念馆次选择鲜花、祭拜及留言完成祭拜。输入网址（http://www.chinamartyrs.gov.cn/）进入中华英烈网首页，点击进入网上祭奠。点击进入网上祭奠后出现致敬?英烈的界面，在右上角框内输入拜祭烈士姓名点击搜索。 找到相关人员信息，点击祭扫烈士。（注意：由于会有同名同姓的情况出现，需仔细核对籍贯、出生日期及牺牲日期）选定人员点击祭扫烈士后，出现该烈士个人界面，点击进入英雄纪念馆。点击进入英雄纪念馆后出现致敬英烈界面，依次选择鲜花、祭拜及留言就可完成网上祭拜。 三、输入网址（http://www.chinamartyrs.gov.cn/）纪念设施选择相应省份及烈士陵园名称烈士英名录点入烈士名字网上祭奠依次选择上香、点蜡、献花、祭拜完成网上祭拜。登录网址（http://www.chinamartyrs.gov.cn/）点击进入纪念设施。点击进入烈士纪念设施后选择需祭拜烈士安葬相应的省份及烈士陵园名称（教程以广西省宁明烈士陵园为例）。选择进入宁明烈士陵园后，页面跳转到宁明烈士陵园主页，点击进入烈士英名录后出现整个陵园所记录的烈士人员名单。 寻找需拜祭烈士的名字并右键点击名字进去。点击名字后出现烈士个人信息，核实信息无误后点击网上祭奠，依次选择上香、点蜡、献花、祭拜即完成网上祭拜。 ;
祭奠英烈忠魂，弘扬英烈精神
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”还未到四月，雨却早已下起。看着淅淅沥沥的雨，听着滴滴答答的雨声，心头笼罩着一层朦胧与哀思。清明，不仅仅是一个节气，更是一个祭奠英烈的时间节点。让人们归宗溯祖，缅怀先烈、先人、先贤，传承英烈精神。
在这样一个缅怀和追思的日子里，学校组织学生们前往南丰县醒侬公园革命烈士纪念碑扫墓。同学们排着整齐的队伍，乘车出发。一路上细雨蒙蒙，车上安安静静。为这个庄严肃穆的节日更增添了一份肃静。
半小时后，抵达革命烈士纪念碑前。望着犹如战士昂首挺胸的纪念碑，看着一个个雕塑，摸着一个个名字。我想:岁月不会忘记，历史不会忘记，国家不会忘记，人民不会忘记。不会忘记那些欣然奔赴大火中却毫不畏惧的勇士，不会忘记在严寒中昂首挺胸继续前进的战士，不会忘记为革命留下的每一滴血，为之牺牲的每一位英雄，不会忘记那一个个闪着光的名字。这些深深的留在了名族历史之中，从未被忘记，无时无刻不在影响着我们的民族精神和国家品格。
参观完毕后，接着学校领导发言，其中还给同学们讲了南丰烈士赵世炎的英雄事迹。原来1927年4月，蒋介石背叛革命，发动反革命政变，大肆屠杀共产党人和革命群众，上海处在腥风血雨之中。面对严重的白色恐怖，赵世炎临危不惧，坚定表示：“共产党就是战斗的党……党存在一天就必须战斗－天，不愿意参加斗争，还算什么共产党员！”在之后的革命过程中赵世炎不幸被捕。他受尽严刑拷打，始终坚贞不屈。他把敌人的监狱和法庭当成讲坛，大义凛然地宣传党的主张和共产主义理想，揭露反动派的罪行。他慷慨激昂地说：“烈士不辞牺牲，革命种子已经遍布大江南北，一定会茁壮成长起来，共产党必将取得胜利。”7月19日，赵世炎英勇就义，把26岁的青春和满腔热血献给了革命事业。
听完讲解后，全体同学在哀乐声中默哀三分钟，此时同学们的心情都无比沉重。接着我们伴随着庄严的奏乐，为他们进献花圈和鲜花。这代表着对革命烈士们的敬仰，代表着对革命烈士的沉痛悼念。
望着牌匾上的“万古长青”四个字，我陷入了沉思:最好的缅怀是传承，最好的纪念是明志。应该从这些英雄的功勋中，深刻认识到新中国来之不易，中国特色社会主义来之不易。作为民族新一代的栋梁，作为教书育人的人民教师，我们有责任，也有义务传承信仰的力量，弘扬英烈的精神，用更加勇毅而沉稳的步伐迈向美好未来。
怎么进入祭奠网
网上祭扫步骤如下：（一）打开中华英烈网“2022奋进”活动专栏链接。（二）进入英烈纪念馆，搜索烈士姓名，点击进入祭扫页面；（三）在烈士个人英雄纪念馆内点击祭扫、献花、留言等不同活动选项，完成祭扫。2，进入英烈纪念馆查看英烈事迹 在英烈纪念馆中，可以通过搜索框，查找您想祭奠的英烈，浏览英烈的简要事迹，向英烈献花、留言、祭奠。3，进入陵园为烈士扫墓通过陵园地图，查找您想要进入的陵园，点击进入后查看陵园简介并参加祭扫活动。其实线上祭奠已经存在很多年了，不过前几年线上祭奠的网站良莠不齐，一些不法分子打着线上祭祀的旗号，制作钓鱼网站，片区用户敏感信息，或者声称“代为祭扫”骗取钱财。也有一些不法分子打着线上祭祀的旗号，制作钓鱼网站，片区用户敏感信息，或者声称“代为祭扫”骗取钱财。
清明可以去祭奠亲人吗？
可以的。清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。清明习俗1、荡秋千这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。2、蹴鞠鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。3、踏青又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
清明节在外地怎么祭奠亲人
清明节人在外地想要祭奠亲人，可以对着亲人埋葬的方位行跪拜礼。由于最近几年祭祖不提倡烧纸、焚香等传统祭祀方法，取而代之的是鲜花祭祀。对于身在他乡的人来说，这种祭祀方法不能让外乡人表达出对亲人的思念。清明节，是祭祀逝者的节日，总有一些游子远在异地，不能前往亲人坟前祭奠，这种情况自古就有。在我国古代，游子们的通常做法是，准备些纸钱，到十字路口，面向家乡方向跪拜三次，然后再焚纸祝祷，相当于“邮寄”纸钱，现在这些风俗不允许了，所以，只行跪拜礼方式仍然可以沿用，如果时间允许，最好回家乡祭拜。古代清明节祭祀准备的物品1、香烛。香烛是祭祀必备的、最重要的物品。要在先人面前点燃香烛。2、鲜花。菊花有思念和怀念的含义，清明上坟一般以菊花为宜，白色菊花尤其对景。3、素酒。祭祀过程，等于带着吃食来为先人过节，所以要向先人奠酒，酒为扫墓必备。4、水果点心。水果以各地时令水果为宜，没有什么特别的要求，点心可视具体情形而定。5、饭菜。以先人生前喜欢吃的为佳，很多人会在祭奠先人的同时，向孩子们讲述先人生前的事迹，让下一代勿忘祖先。
网上祭奠的平台有哪些?
1、中华英烈网：中华英烈网国家退役军人事务部主办的官方性质网站，主要祭奠着为国家做出贡献而牺牲的烈士，可以让广大网民通过互联网向中华民族的先贤英烈以及战斗英雄们献花致敬，缅怀先烈，追思功德，感恩英雄，见贤思齐。2、天堂纪念网：天堂纪念网在目前网上祭祀平台里算是比较全面，主要以电脑网页形式为主。天堂纪念网上的思路比较像给已故逝者开放了一个个人网站的形式，个人网站上呈现各种信息，并增加虚拟纪念堂和虚拟墓地的展示，其他人可以在逝者的个人信息页面进行送礼祭奠等操作。3、思念堂：思念堂是近年兴起的新型网上祭祀平台，很多年轻人都在用。首先在界面上，相比网上其他粗糙阴森的网上祭祀平台，思念堂显得非常时尚。其设计界面和常见的APP非常相似，给人的感觉是非常具有亲和力。
网上祭祀平台大盘点
“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同。”清明将至，祭祀扫墓的话题逐渐升温，由于受到新冠疫情影响，给今年清明祭扫带来不便。各地为规避感染风险，纷纷出台相关管控通告，暂停组织公祭、江祭、骨灰撒散等群体性公祭活动，暂停现场祭扫活动等，以防范发生聚集性疫情传播。
受此影响，各地政府、民政等相关部门纷纷倡导移风易俗，大力推动文明祭祀模式，鼓励民众采取网上祭祀的形式追思故人，减少人员流动和聚集，降低疫情反复风险。
但对于很多人来说，网上祭祀还是一个非常新鲜的事物，普遍没有接触了解过，甚至有哪些平台才开始去搜索了解。今天驱动中国就带大家盘点一下，目前网上最为主流的几家网上祭祀平台各有什么优缺点。
1.中华英烈网：
中华英烈网国家退役军人事务部主办的官方性质网站，主要祭奠着为国家做出贡献而牺牲的烈士，可以让广大网民通过互联网向中华民族的先贤英烈以及战斗英雄们献花致敬，缅怀先烈，追思功德，感恩英雄，见贤思齐。
不过局限也很明显，中华英烈网只适合对英烈的网上公祭等功能，还不支持普通人对自己亲人设立纪念堂。我们可以在英烈馆里对烈士进行献花、祭拜、敬酒和上香四种操作。
当然，官方推出的祭奠英烈的平台，仅有的几种操作，也只能是免费的，而且界面还是不够友好舒适。
中华英烈网：
优势：国家官方平台，无花费
缺点：只支持祭祀公众英烈
界面：★★ 功能：★ 花费：无
推荐指数：★★★★
2.天堂纪念网：
天堂纪念网在目前网上祭祀平台里算是比较全面，主要以电脑网页形式为主。天堂纪念网上的思路比较像给已故逝者开放了一个个人网站的形式，个人网站上呈现各种信息，并增加虚拟纪念堂和虚拟墓地的展示，其他人可以在逝者的个人信息页面进行送礼祭奠等操作。
不过，天堂纪念网存在的问题也非常突出，首先是由于做的太过于追求大而全，普通用户操作起来感到非常吃力，特别是针对稍微上了年纪的用户群体，简直就像搭建布置个人网上空间一样。而且天堂纪念网的道具非常复杂，几百上千种祭品供品道具，虽然给了用户更多选择，但这种方式简直可以逼疯选择困难症患者。
由于这类互联网企业运营的网上祭祀平台必定是有开发和运营成本，对高级祭品供品道具的收费是在所难免。在费用上，天堂纪念网收费和套餐体系也是相当复杂，道具和套餐花费相当昂贵，一个亲人纪念堂一年下来可能要消费数几千元。如果一个用户有几个亲人要祭祀，这个开始还是非常显眼的。
天堂纪念网：
优势：功能、道具、频道比较全面
缺点：昂贵、复杂、缺乏人性化；界面阴森压抑，不适合手机界面
界面：★★ 功能：★★★★★ 花费：高
推荐指数：★★
3.思念堂：
思念堂是近年兴起的新型网上祭祀平台，很多年轻人都在用。首先在界面上，相比网上其他粗糙阴森的网上祭祀平台，思念堂显得非常时尚。其设计界面和常见的APP非常相似，给人的感觉是非常具有亲和力。
功能上，思念堂并不追求大而全，而注重实而精，操作简便。除了可以常见针对名人、普通人逝者的祭奠和分享功能，思念堂还支持用户创建家族祠堂。我们知道，传统的祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所，在传统文化占有重要地位。现在，祠堂文化得以通过互联网在线上延续，对传统文化的传承具有重要意义。在思念堂里，用户还可以将其他已故亲人纪念堂归入一个家族祠堂，如果补充较多的祖先资料，就可以呈现出比较完整宗族体系。
在费用方面，相比其他的各种高价卖道具的网上祭奠平台不同，一些思念堂基础祭品供品道具甚至是每日免费的，增值道具的费用比主流直播平台的打赏道具还低不少，甚至在道具体验上也接近于直播打赏的感觉，给用户带来了一种全新的网上祭奠体验，让祭奠逝者追思故人成了一件轻松的事，心理上不再感到非常压抑，因此思念堂成功地吸引到了许多年轻用户。
思念堂：
优势：功能实用精细，操作简便，界面舒适不压抑，费用极低，分享方便
缺点：无
界面：★★★★★ 功能：★★★★☆ 花费：极低
推荐指数：★★★★★
网上祭英烈怎么提交
问题一：怎么为网上祭英烈中国文明网留言 1、 打开中国文明网（wenming/）。 2、 在网站首页右边，找到特别关注栏目里有“网上祭先烈”专题，点击打开。 3、 出现醒目的“网上祭先烈”图片，点击打开。 二、 怎样进行网上祭祀 1、 三种方式：祭拜、献花、留言。 2、 留言时注意：网名写上（湖北省黄梅县第一小学某班什么名字） 3、 内容写上自己想对先烈说的尊敬的留言（可以参考前面网友的留言） 三、 学校总结
问题二：中国文明网网上祭奠英烈怎么弄 进入该网多看看，然后按提示操作
问题三：网上祭奠英烈,祭奠了,却显示请不要频繁提交,是什么意思呀 一次就够。
问题四：网上祭英烈怎么留言 告慰先烈的话，展望未来的话，自我勉励的话，祭奠先人的话。如：先烈们的血不会白流，我们会更加努力，建设我们的祖国！先烈们永垂不朽！
问题五：网上祭英烈的基本简介 为引导广大未成年人积极参与爱国主义教育活动，继承弘扬革命先烈优秀品质，开展“网上祭英烈 ”活动。通过组织未成年人网上祭英烈，引导孩子们缅怀先辈，教育他们牢记历史，热爱党，热爱祖国，热爱家乡，激发广大未成年人的爱国主义热情，有利于继承弘扬革命先烈优秀品质。在广大未成年人中精心组织开展爱国主义教育活动。深入进行革命历史和革命传统教育、理想信念教育、改革开放教育和民族团结教育，引导学生增强爱国之情，树立报国之志。引导他们从热爱家庭、建设家乡做起，从立志成才、报效祖国做起，培养高尚道德情操和浓厚爱国情感。
问题六：网上祭奠英烈献花留言怎么写 1。不忘烈士抛忠骨，民族复兴中国梦。 2。中国文明五千年，革命先烈们用鲜血谱写了伟大的人生。他们的精神值得我们歌颂和赞扬，他们的人生值得我们学习，我们要学习他们为祖国建设的精神，把他们的事迹流传下去，展示我们新时代年轻人 3。虽然它在名义上只是一个祭奠逝者、表达哀伤的节日，但清明带给我们国人的意义与价值远不止于此。 4。铭记革命先烈光荣事迹，不断增进爱国情感，努力学习，为实现民族复兴“中国梦”而奋斗! 5。时间的长河流淌不息，却冲不淡我们对革命先烈的缅怀。当年他们浴血奋战的每一寸土地，如今已鲜花朵朵，绿树成荫，我们要珍惜现在来之不易的生活，更要懂得所肩负的历史责任和使命。
问题七：中国文明网网上祭先烈怎么跟帖 archive.wenming/jingtai/qingming/wsjyl 在做网站上，然后选地区和昵称就可以说你说的话了
问题八：在中国文明网里怎么鞠躬,献花 人民英雄永垂不朽！致敬！潘月
问题九：网上祭英烈的海口学生网上祭英烈 海口市龙华区教育局、团区委、区妇联、全区各中小学校:为贯彻落实海文明联〔2013〕5号文件精神,加强未成年人思想道德教育,深化“做一个有道德的人”主题活动,根据中央文明办、省文明委和市文明办文件精神,在2013年清明节期间继续组织我区广大未成年人开展“网上祭英烈”活动。现将有关事项通知如下:一、活动目的突出立德树人,以清明节为契机,以网络签名寄语为载体,充分挖掘运用重要民族传统节日文化内涵,生动形象地进行“中国梦”学习教育,引导我区未成年人慎终追远、缅怀先辈,铭记革命先烈光荣事迹,倍加珍惜今天幸福生活,学习懂得国家好、民族好、大家才会好的道理,不断增进热爱祖国、热爱人民、热爱中华民族的情感,立志为实现中华民族伟大复兴“中国梦”而努力学习、成长成材。二、活动内容1、组织未成年人了解民族传统文化、学习祖国历史、学习英模事迹、弘扬“23年红旗不倒”的琼崖革命精神,在网上向先贤先烈鞠躬献花、抒写感言寄语。2、广泛开展以歌颂、描绘和放飞“中国梦”为主题的征文演讲、诗歌朗诵、主题班队会、团日活动,开展祭扫烈士陵墓活动,制作“清明”节日小报,扩大网上活动效果。三、活动时间3月26日至4月15日。四、活动安排1.开设活动专栏。海口网、海口文明网设计专门页面,在首页显著位置开设“网上祭英烈”栏目,中国文明网联盟和央视网、中国未成年人网、中国校外教育网、未来网、中国家庭网、全国网上家长学校链接。2.组织签名寄语。3月26日至4月15日,区教育局要组织我区各中小学校未成年人登录中国文明网参与网上祭拜,撰写感言体会,表达对先烈的感恩和敬仰。活动期间,中国文明网会显示各地各校参与人数。3.开展祭扫活动。按照就近就便、形式多样原则,开展祭扫烈士陵墓活动,区教育局要组织各中小学校未成年人到革命战争纪念地、重大战役发生地祭奠宣誓,到烈士陵园、烈士墓地献花、培土、清理杂草,以实际行动表达对革命先烈的感恩怀念,以革命先烈为榜样,立志为实现“中国梦”而奋斗。五、工作要求1、高度重视。各相关单位要把“网上祭英烈”活动作为深入贯彻落实党的十八大精神、广泛开展“中国梦”学习教育的重要载体,通过组织未成年人参加活动,引导他们缅怀革命先烈、继承光荣传统,增强心向党的意识,激发爱国主义情感,树立中国特色社会主义远大理想,从小立志投身实现“中国梦”的伟大实践。2、精心组织。区文明办要主动协 *** 育、共青团、妇联等单位,依托各级“做一个有道德的人”主题活动联系点、乡村学校少年宫和家长学校等工作阵地,开展丰富多彩的教育实践活动,组织广大未成年人踊跃参与。要加强宣传报道,为活动开展营造浓厚氛围 。
问题十：网上祭先烈的感悟怎么写(大约150字) 昨天，我们去多媒体教室参加了“文明祭扫，从我做起”的活动。参加这项活动我有很大的感受。
这次的活动主要讲的是文明祭扫，也就是网上祭扫，祭奠地震遇难者和革命烈士们。
网上祭扫文明快捷，又能跨越时空。这种网祭方式已被越来川多的人民所接受。以前，人们祭扫都是烧纸钱，放鞭炮，搞得乌烟瘴气，破坏环境，又容易引起火灾。是极不文明的行为。近年来，国内已诞生多家祭祀网站，在互联网上十分活跃。“5.12”之后，就有不少网友自发行动起来，通过网络平台建立汶川特大地震遇难者灵堂共同祭奠。
祭奠死难同胞，，缅怀革命英烈，对于我们是一次生动感人的爱国教育，我们立誓要向革命先烈们学习，继承革命传统，努力学习科学文化知识，共建我们的美好家园。
通过这次活动，我们要“好好学习，天天向上”，将不负先辈们的重望，用勤劳和智慧开创明天。
怎样在网上祭奠先烈
一、打开中国清明网网站首页；
二、进入网上纪念馆或直接点接名人烈士空间祭拜；
三、点击上香、行礼、献花等按钮。
基本解释
先烈 ：
xiān liè
1.祖先的功业。
2.建有功业的先人。
3.对烈士的尊称。
4. 先烈： 为了社会的进步，用生命和鲜血为后人奋斗的仁人志士。先烈壮烈牺牲了，后人应感恩。
中元节的节日意义是什么？
一是阐扬怀念祖先的孝道，一是发扬推已及人、乐善好施的义举。中元节属于非物质文化遗产，文化背后体现的是一种信仰，是追怀先人既古老又现代的一种传统，这一传统体现了古人“慎终追远”思想，其文化核心是敬祖尽孝。中元节通过本身的活动，来提示人们不要忘记祖先，要始终牢记民族的根本。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。中元节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。
中元节是什么节日,要干什么
中元节的节日习俗主要有祭祖、河灯、祭拜亡魂、烧纸元宝、土地祭祀等。中元节祭祖是为了告慰在人间嬉戏的鬼魂，祈求他们一年到头平安顺利。中元节是一个纪念祖先的传统文化节日，其文化核心是尊重祖先和孝道。
中元节，即七月半祭祖的节日，也被称为石鼓节、鬼节、孤斋节和地方官员节。节日习俗主要有祭祖、河灯、祭亡魂、烧纸锭等。按照民俗，祭祖、献新米等祭品、报秋成给祖先是纪念祖先的传统文化节日，其文化核心是尊祖、孝。
中元节是道教的名称，民间世俗的节日叫七月一/二、七月十四祭祖节，佛教的节日叫兰盆节。它的出现可以追溯到古代对祖先神灵的崇拜以及相关的节日。七月是吉祥的月份，也是孝顺的月份。七月半是一个在初秋庆祝丰收和回报大地的民间节日。一些农作物已经成熟，所以民间有祭拜祖先、供奉新米等祭品、向祖先报告秋成的习俗。这个节日是一个纪念祖先的传统文化节日，其文化核心是尊重祖先和孝道。
怎样在网上纪念过世的亲人？
这要看你想用什么样的方法纪念TA了。你可以选择把你们的过往写成文字；你也可以选择拍一段视频，表达你的思念之情；你还可以选择用歌声纪念你们的过往……只要你是真的想纪念过世的亲人，总能找到合适的方法。天堂网网上纪念馆：天堂网成立于2006年7月26日，是一个以爱心公益为出发点，提供免费网上纪念服务的绿色祭奠网站。天堂网目前是国内纪念网网站中排名位居前列、服务最好、功能最完善的祭祀网站。网站自上线以来，经过了多次的改版与升级，使天堂网功能上更加完善，网站的界面与操作流程更加人性化！意旨给大家提供一个“肃穆、方便、实用”的网上纪念场所。注册成为天堂网会员后，就可以免费建立网上纪念馆。然后进入纪念馆即可网上祭奠亲人，可在线为亲人献花、献歌、点烛、上香、敬酒、发表纪念留言、纪念文章等。你也可以将纪念馆网址发给亲友，他们可以通过电脑、手机等访问纪念馆进行祭奠缅怀亲友。天堂网网上纪念馆的服务宗旨：天堂网自建站年至今，始终以爱心公益事业为出发点，为大家提供免费建立网上纪念馆、网上祭奠、网上纪念馆设计等服务。天堂网倡导绿色祭奠、尊重人道、尊重生命、尊重人类情感，不以蠃利为目的、时时站在用户的角度去完善及维护本站，同时严格管理本站，意旨为大家营造一个肃穆、方便、实用的网上纪念平台，提供更优越的在线纪念服务，并使天堂网健康良性地发展下去！参考资料来源：百度百科-天堂网网上纪念馆
绍兴人祭祖的习俗是什么?紧急啊！我有用！最好回答的能连成文章！～
----在绍兴，一跨入家历十二月，人们就忙着准备过年：买酒、春糕、裹粽、掸尘、杀鸡宰鹅、买鱼买肉，准备新年穿戴的衣着鞋帽，购置馈赠亲友的礼物等等，可谓忙得不可开交，唯恐筹措不周，闹出笑话。
----腊月二十三晚上，家家户户都要送灶神上天，供奉一种富有粘性的饴糖，借此粘住灶神的牙齿，使他没法向玉皇大帝陈说人们的过失。送灶神之后，除夕之前，每户人家总要选择一个“祝福”的吉日，这是每家一个之中最为隆重的大祭典。所祀的神像印有“南朝圣宗”四字，绍兴叫“祝福菩萨”、“大菩萨”，据说是宋代的皇帝。南宋亡后，遗臣们慑于元朝统治者的淫威，不敢公开设祭大宋君王，因此只好在夜深人静时悄悄地进行。这种带有民族意识的祭祀，后来不仅广为流传，而且增添了答谢神明保佑和祈求来年幸福的意义。照老年人的说法，天上的菩萨，不进不洁这家。因此，“祝福”之前，必须把厅堂、祭桌、祭器等掸扫、洗刷得干干净净。“五牲福礼”煮好后，盛放在木制的朱漆大盘里。其摆法都有一定的规矩，如鸡鹅要跪着，头朝福神，表示欢迎；一尾活鲤鱼用眼睛，是取“鲤鱼跳龙门”之意。祭典若在深夜举行气氛更为庄严肃穆。男丁按辈份行三跪九叩大礼，妇女和个别忌生肖的男丁都要回避。别说百身莫赎的寡妇祥林嫂，就是鲁府的太太、小姐们也是被剥夺祝福资格的。
----祝福后便祭祖（俗称“请回堂羹饭”）。祝福时桌子是照桌面的木纹横摆的，祭祖时则改为直摆；祝福时祭祀者朝外行礼，祭祖时则朝风跪拜。祭祖后，便用煮福礼的法汤烧年糕或面吃，名日“散福”，表示神所赐之“福”散给了一家人。
----过年的习俗，绍兴和外地大同小异。“除夕吃喝，元旦穿着”，这是过年的高潮。在新年旧岁交替的一个月里，人们就是这么忙碌着的。
文章自己写！！
头七如何祭拜先人
分析如下：1、第七天丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。2、人死了之后的纪念仪式是很有讲究的。“烧七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为头七、二七、三七、四七、五七、六七、末七（断七），共计四十九天。民间说人有三魂七魄，死后一年散一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽。所以要过“七期”和三周年，有的还有百日，周年。3、其中尤以“三七”和“末七”最重要。死者魂魄会于“头七”返家，也就是“头七”的回魂夜。家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避。在35天-49天正式进入轮回。从人断气到命魂入轮回这段时间，就是佛教所说的“中阴身”。拓展资料1、头七，一种丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。2、早在南北朝时已见有关记载，《北史·胡国珍传》：“国珍年虽笃老，而雅佛法”，及薨，“诏自始薨至七七，皆为设千僧斋”；《北齐书·孙灵晖传》：“从(南阳王)绰死后，每至七日及百日终，灵晖恒为绰请僧设斋。”3、根据上述记载和其他若干资料，学者多认为做七习俗来源于生缘说，大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成，从唐初起突破信众范围，走向世俗化。为何要规定“七”为忌日?谓人生有六道流转，在一个人死此生彼之间，有一个“中阴身”阶段，如童子形，在阴间寻求生缘，以七日为一期。4、若七日终，仍未寻到生缘，则可以更续七日，到第七个七日终，必生一处(见《瑜珈论》)。所以在这七七四十九天中，必须逢七举行超度、祭奠。这种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在南北朝时形成，自然应视作当时佛教盛行的产物。唐人李翱曾撰《去佛斋说》，对做七习俗及其理论依据予以驳斥，其根据之一便是“伤礼”，不合儒家对人情哀戚的讲求，这也能反证做七本是佛家的事。5、一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为人死后魂魄会与“头七”前到处飘荡，到了“头七”当天的子时回家，家人应该在家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。6、人死后头七返家探视。 出自 《西藏度亡经》(又名中阴救度密法)。参考资料：百度百科-头七
