名言：当鞋合脚时,脚就被忘却了什么意思?
奥修是印度的一个伟大的哲学家,演讲家.他的演讲主题,概括起来一个字“人”.他始终关注于工业文明落后的人类生存状况,关注于人本身.他对落后的封建意识的审视,对资本主义物质的肉欲的批判以及对人类终极翔的追问,是独特的,是全身心的.
他的思想具有两鲜明的特征：一是,他在提问和解答中诠释他的思想,在他看来,现代人都是“问题中人”,而提问和解答是现代人的重要生存方式,他坚持要求人自己去体验真理,而不是从别那里获得知识和信息.二是他反对过分依赖于理性“头脑”,提倡关注经验（心的体验过程）.对经验的体验来源于人的静心,他认为静心是一种很美丽的事情,是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因.
奥修认为：有差别,才有丰富；因为丰富,才需要选择；因为选择,才需要理想.
奥修的所有著作有哪些
奥修的著作包括《庄子心解》《老子心解》《道德经心释（上、下）》《道德经心释（下）》《天下大道》和《莲心禅韵》五本。1、《庄子心解》简介《庄子》的开篇就是《逍遥游》，这篇文章纯粹是一些解人颐的故事。这些故事包含的思想就是，获得幸福有不同的等级。自由发展我们的自然本性，可以使我们得到一种相对幸福；绝对幸福是通过对事物的自然本性有更高的一层的理解而得到的。庄子通过他的智慧最终解决了先秦道家的许多固有的命题。这个问题就是如何全生避害。但是，在真正的圣人那里，这已经不成其为问题。庄子只是用取消问题的办法，来解决先秦道家固有的问题。这真正是用哲学的方法解决问题。哲学不报告任何事实，所以不能用具体的、物理的方法解决任何问题。印度暨泰戈尔以来最伟大的哲学家、思想家奥修，经典著作首次完整呈现，集中体现其对于人生、生命的思考与体悟。 文化没有国界，思想没有疆界，智慧的激情碰撞，文明的和谐沟通，一位印度智者与中国两千多年前的思想家，跨越时空的心灵对话。2、《老子心解》简介一个聪明的会依照道来行动，而愚蠢的人却反其道而行。没有一个人会来惩罚你，如果你违反道，你就会被你自己的行为所惩罚。爱能够蜕变成恨、愤怒，以及每一样东西。慈悲能够变成一支雨伞，它能够改变每一样来到它里面的东西。世界上最柔软的东西有两种：在外在世界，最柔软的东西是水；在内在世界，最柔软的东西是爱。只有接受能够给你了解，如果你拒绝某一样东西，你就无法了解它，因为你已经变成敌人，你怎么能够了解敌人？3、《道德经心释》简介如果你依赖过去，你将永远都会错过现面。生命需要不同的两极，以及这两极之间的平衡。愚蠢能够令人恢复新鲜，它能够清洁你的眼睛，给你清晰的看法，而且会再度带给你小孩的天真，让你身体里充满了自发性，那么你就不会固定在一个模式里，你是流动的。唯有当一个人能够爱他自己，他才能够爱别人。喰有当一个有东西可以分享，他才能够跟别人分享他的感觉。了解是本性真正的开化，一个具有了解的人就好像镜子一样。镜子并没有携带任何东西，镜子一直都生活在即刻，不论什么东西来到它的前面，它就反映。除了变是不变的之外，其他每一件事都在变。在存在里面，“变”是唯一永恒的因素，所以你怎么能够依赖过去？4、《天下大道》简介奥修对于老子道德经的诠释与解读，集中体现奥修对宇宙、人生、生命的思考与感悟，精彩呈现一位印度智者与中国古代著名思想家跨越时空的心灵对话，文化没有国界，思想没有疆界，智慧的激情碰撞，文明的和谐沟通奥修给这个国家和这个世界带来一种眼光。任何人都可以为此感到骄傲，奥修给我们带来巨大的力量，我要向他顶礼以纪念他给我们的这种力量。5、《莲心禅韵》简介透过禅宗的一些小故事，奥修淋漓尽致地把禅的内涵很清楚地呈现出来。禅宗一直都是我们生活最佳的启示者，它使我们的生活变得更轻盈，更超脱，更不严肃，更值得玩味，禅宗对人类的贡献的确有其不可磨灭的功迹。尤其当这些故事经由奥修加以解释，我们就更能够抓到它的要点，也更可以应用在我们的日常生活上。扩展资料1、作者简介奥修 Osho（1931——1990），曾名为阿恰里亚·拉杰尼希，1931年12月11日生在印度中央邦古其瓦达地方的一个殷实人家,其家庭有耆那教的背景。1985年曾经被美国基督教政府驱逐出境，并被美国少数官员以反诈骗法指控其企图谋杀、攻击、纵火、盗窃、窃听及鲁莽地危害安全等罪起诉，被法院勉强冠定为移民罪，曾遭到欧洲24个国家拒绝入境，1989年改名奥修。2、生平奥修（1931-1990），印度人，原名阿恰里亚·拉杰尼希，生于印度中央邦古其瓦达的一户殷实人家。早年即口才出众，后考入了贾巴普尔大学哲学系，曾获得全印辩论冠军。他自称1953年3月21日忽然“开悟”。1957年他开始在拉杰普尔梵文学院和贾巴普尔大学任讲师教授哲学。1966年他突然辞职，决心要把余生奉献给“人类的灵性复兴”事业，接着便在各地云游布道，广招弟子。1969年，他在拉贾斯旦的阿布山发起了新的“国际遁道者运动”。1971年他声称自己是700年前的一位大圣人转世，改名为薄伽梵·室利·拉杰尼希。1972年，约50名西方人成为他的第一批忠实信徒。1974年第一所圣·拉杰尼希静修所和拉杰尼希基金会在孟买东南的浦那建立。此后的7年间大批西方人到此向他“朝圣”，仅美国就有5万多人。与此同时，他派了一批忠实的信徒到世界各地建立静修中心。1980年在蒲那静修所的长期定居者达1500人，其中大部分是西方人。据拉杰尼希在80年代初自称，他的信徒已达30万，除印度外在世界上已设立了250个拉杰尼希静修中心。在80年代，基金会在西方国家进行了一系列的商业投资，包括在欧洲开办的各种商业、公司、餐馆、夜总会等，所有这些使奥修过着十分奢侈的生活。他个人拥有4亿美元、4架普通飞机、一架直升飞机、91辆豪华汽车。但是这个以反社会、反传统教团而迅速发展起来的新宗教，愈来愈引起印度正统宗教和政府的不满。1980年印度政府不承认它是宗教组织，限令其交纳1000万卢比的巨额税款。1981年奥修为逃避逃税指控，以治病为名，带领一批忠实信徒前往美国。他先在新泽西州定居。但不久就带领了280名信徒移居俄勒冈的安特洛普(antelope)。他在该地买下了一个大牧场,并竖起了“拉杰尼希新桑耶西国际公社”的牌子。他在安特洛普小镇大兴土木，架桥修路,建立各种设施、宗教活动中心以及各种生活用品和食品供应基地。与此同时,为迅速扩大他们的势力,他不断在安特洛普买下了一片片的土地,先后共达10000英亩,可供5000人生活。短短的几年间,安特洛普很快建成了一个美丽的城镇。拉杰尼希让那些捐巨款的富信徒担任部门负责人,而钱财不多的信徒则每天从事12个小时无偿而艰苦的劳动。拉杰尼希还想通过竞选达到政治上控制小镇的目的。为此他指示他的亲信大力网罗各种人物来安特洛普定居。1983年1月的选举使拉杰尼希如愿以偿,不仅小镇镇长由他的信徒担任,而且在镇委会中他们的人数占了绝对优势。当选举目的达到后,拉杰尼希不再需要那些不顺服他的人,千方百计地要把他们赶出小镇。但这些人就是赖着不走，他只好把他们安排在镇子附近。不久,其中的一些人就不明不白地死去，其症状都像使用了毒品而睡死过去的。警方虽然怀疑是拉杰尼希指使人下的毒,但因证据不足，无法定罪。为了消除警方的怀疑,拉杰尼希宣布把教权移交给席拉。但他很快就发现,席拉是个野心很大的女人，不把他放在眼里。于是拉杰尼希决定复出。席拉眼看夺权无望，便席卷了教会550万美元逃到欧洲。当国际刑警在德国将她抓获时，她把奥修吸毒成瘾、诈骗、生活奢侈糜烂等一系列罪行都抖搂出来。此事最终导致了美国政府的重视，美国联邦调查局曾派出40人在安特洛普进行调查,在他们的据点发现了几个武器库,内藏有大量的武器，还有毒品生产室。此外在他们总部所在的地区附近，还发现被毒死的曾为他们争夺该小镇选票出过力的原信徒的尸体。西方传媒纷纷对此作了大量报导,认为拉杰尼希至少被判终身监禁。1985年10月，拉杰尼希在烧毁5000本布道集后，宣布解散基地。27日他和8名亲信撤离俄勒岗总部,乘专机前往北卡罗来纳州夏洛特寻求庇护，当发现无此希望,便登上前往百慕大的飞机，就在此时他们被美国警方逮捕。但狡猾的拉杰尼希痛哭流涕，声称所有这一切都是他的原助手席拉背着他所为。11月14日法庭最终以他严重违反移民法等罪，课以40万元美金的罚款并限其5天内离境，永远不准再进美国。1986年1月，安特洛普的基地以4000万美元价格被拍卖，自此该教团在美国势力基本被清除。拉杰尼西不久又出现在希腊的克里特岛上，欧洲一些信徒纷纷跑到那里向他朝圣。但很快他又受到希腊政府的取缔。他又试图去欧洲其它一些国家，但均遭到失败，他在欧洲苦心经营的教团和企业也都很快垮台了。万般无奈，他只好又返回印度。1989年他把名字改为奥修（osho），他们教团改称奥修静修会。1990年1月19日，拉杰尼希在印度死去。他在蒲那的教团由他20名弟子继续经营。如今奥修在西方名声已臭，一些西方学者指出:“与其说拉杰尼希是佛陀,是克里西纳，或是耶稣，不如说他最最像吉米·琼斯(人民圣殿教教主)”。参考资料来源：百度百科-庄子心解参考资料来源：百度百科-老子心解参考资料来源：百度百科-道德经心释参考资料来源：百度百科-天下大道参考资料来源：百度百科-莲心禅韵参考资料来源：百度百科-奥修
