什么是资本?
什么是社会主义？
社会主义就是资本的社会化！
不要因为有了资本主义这个“对立面”，就否定资本在人类商品经济社会中的存在价值；就否定资本在社会主义商品经济建设中的积极作用。
从资本中引伸出来的剩余价值理论，只是揭示了资本，在人类商品经济社会中，所产生的消极作用的这一方面。
何也？这就是在认识人类商品经济社会发展进程中，如何看待生产力和生产资料，在资本价值以及由这个资本价值，所构成的资本（社会）价值体系中的作用与地位。
众所周知，马克思的剩余价值理论的精髓，就是从可变资本中，引伸或揭示了资本剥削生产力——劳动力——人的价值——即资本的消极作用的一面。但是，当人类文明，已经发展到信息时代的时候；当人类的商品经济社会，已经大力提倡知识经济的时候；也当人们开始把自己的研究、自己的发明、自己的技能和自己的才智，作为股份、作为投资，而使生产力独立成为资本的主角的时候，谁还会怀疑生产力，作为资本的积极作用呢？！
资本是一种剥削价值的工具！
资本也是一种创造价值的工具！
答案所反映出来的结论，完全取决于你认识资本的角度。
如果，以生产资料为本位去认识资本，那么，你所认识和掌握的资本，就一定是剥削价值的工具。
如果，以生产力为本位去认识资本，那么，你所认识和掌握的资本，就一定是创造价值的工具。
资本社会化的核心涵义，就是在人类商品经济社会中，公有与私有的对立统一。这个对立统一的理论与实践基础，来自于两个方面：一是在物质方面，就是生产资料资本公有的普遍性，与生产力资本私有的特殊性的对立统一；二是在社会方面，就是资本公有的绝对性，与资本私有的相对性的对立统一。
首先，从物质方面来讲，生产资料与生产力，是构成资本的两个最基本的物质要素。把生产资料与生产力，直接“标的”为资本，是为了资本创造社会价值（包括资本价值和商品价值），做必要的物质准备——从实践的角度来看，就是为资本创造社会价值（包括资本价值和商品价值），做必要的理论准备。
生产资料公有的普遍性，并不是什么深奥的哲学或政治经济学命题。而是人类社会（更不用说是人类商品经济社会），最普遍和最现实的物质与社会常识。
在人类社会的发展历程中，最残酷的生产资料私有，莫过于奴隶主义社会；最黑暗的生产资料私有，莫过于封建主义社会；而最“冠冕堂皇”的生产资料私有，莫过于资本主义社会。在这些社会里，无论用什么“进步”或“文明”的方式，据生产资料为私有的人，他们所占有的私有的生产资料，真的就能够“世袭”制般地私有了吗？
——前不见古人，后不见者，念天地之悠悠，独怆然而泣下。
把这首诗，送给那些自以为其所掌握的生产资料，就是“永世”私有的人，则再恰当不过了。
至于，要找什么现实的例证，哪真是举不胜举了。
所谓的生产资料私有，说白了，就是生产力的私有。因为，无论是生产资料的所有权，还是使用权，其权利的大小、运用的质量和得失的结果，都不是取决于生产资料本身。而是取决于生产力，是否有能力、有才智或有条件，去获取和保障这份权利的获得、扩大与享有。
用马克思的政治经济学理论，来分析当今人类商品经济社会的发展，不难看出——所谓的不变资本，恰恰就是生产资料资本；所谓的可变资本，则恰恰就是生产力资本。只不过在诠释生产力资本的社会作用、地位与价值时，应随着人类生产力水平，及其社会地位的不断提高，而有所丰富、有所发展。
实质上，对生产力资本私有的特殊性最简明的解析，就是——只有生产力资本，才能保证资本的增值；也只有生产力资本，才能造成资本陷入保值的窘境，和贬值的困境。因此，在人类商品经济社会里，承认生产力资本私有的特殊性，才是从经济基础的角度；才是从物质的角度；才是从根本的角度，去尊重生产力——劳动力——人的民主、自由和平等。
对于“无产阶级”来讲，生产资料的公有，为自已享有利用生产资料，来创造自身与社会价值，提供了必要的、更为主动的物质与社会条件；而对于“资产阶级”来讲，生产资料的私有，同样也是为自己利用生产资料，来创造自身与社会价值，提供了必要的、自主的物质与社会条件——只不过，前者是侧重于生产资料的使用权；而后者则是侧重于生产资料的所有权。但是，无论是“无产阶级”，还是“资产阶级”，保证和提高自身的生产力资本的物质质量和资本价值，是其获得、扩大和享有这份权利的核心或基础。不是吗？是什么原因造成社会主义的公有制企业，其国有资本（生产资料资本）的投资效益低下？又是什么原因造成资本主义的私有制企业，面临其企业破产或被兼并的困境？这个道理，恐怕就不需要太多的解释了吧。
明确生产资料资本公有的普遍性，和生产力资本私有的特殊性的对立统一的原理，就是为了明确地指出——生产资料资本的所有权，以及建立在这个所有权基础之上的使用权，其资本价值的存在与发展，都需要与生产力资本，形成或构成一个必然、稳定和持续的资本价值体系。否则，生产资料作为资本，意图在人类商品经济社会中获得、扩大并享有社会价值（包括资本价值和商品价值）的目的，就根本不可能实现；而生产力资本私有的特殊性，则恰恰给资本——包括生产资料资本，牢牢而深刻地打上了“自己”的价值烙印。这个烙印，对于丰富人类商品经济社会的价值内容、价值结构，具有非常重大的现实与历史作用。同时，也对人类商品经济社会（包括社会主义商品经济社会），具有重大的理论与实践的指导作用。
从政治经济学的角度讲，生产力资本对生产资料资本的关系，是一种责任（义务）和权利的对立统一的关系。所有的人——劳动力——生产力，都可以或有条件据生产资料所具有的权利（包括所有权和使用权）为私有；但是，所有的人——劳动力——生产力，都必须为所据有的生产资料的所有权或使用权的这个权利，而承担必要或必然的责任（义务）。因此，生产资料资本公有的普遍性，和生产力资本私有的特殊性的对立统一，是寓意于生产力对生产资料的权利与责任（义务）之中的。
其次，资本社会化的核心涵义，在社会方面，就是资本公有的绝对性，和资本私有的相对性的对立统一。
没有任何一个人，会把自己的生产力；把自己的生产资料，毫无条件地给公有了——这个“真理”至少是对大多数，生活在人类商品经济社会的人来讲，是适用的。
问题的关键是——你可以认为，你自己所具有或所特有的生产力的物质质量，与自认为所具有或所特有的生产力的社会价值，是世上“独一无二”的；你也可以认为，你所拥有的生产资料的物质质量，与其所具有的社会价值，是世上的“无价之宝”。可是，你千万不要拿你所具有或所特有的“独一无二”的生产力，和你所拥有的“无价之宝”的生产资料，去转化为资本，以便去与构成人类商品经济社会的其他的生产力、其他的生产资料，形成价值交换或价值的相互作用的关系。否则，你认为或认定的，你所具有或所特有的生产力的物质质量及社会价值；你所拥有的生产资料的物质质量与社会价值，就不再是由你“单方面”来决定了——而是由产生或发生价值交换或价值的相互作用的各方——也许是双方，也许是多方——来决定了。
因此，作为表现物质质量（包括生产力和生产资料）的社会价值的价值工具，没有任何人，可以把资本（包括生产力资本和生产资料资本）置于私有的保护伞之下——除非你只是把它作为自己的资产，不去以商品的生产、交换，来进行其社会价值（包括资本价值和商品价值）的创造和实现。
就资本的私有的相对性而言，可以反过来，从以上对资本公有的绝对性的简述中，得到启示。在这里，只是从人类商品经济社会的空间与时间的角度，来进一步阐述资本的私有的相对性。
人们把自己所具有或所拥有的物质质量（包括生产力和生产资料），转化为资本的目的，就是为了生产商品。而商品的价值，并不是由某个单一的物质质量来决定的。在人类发达的商品经济社会里，任何物质都可以转化成为商品；但任何商品的价值创造与实现，都需要两个或两个以上的物质的相互作用，才能达到——因为，商品价值的创造与实现，不仅取决于商品价值的生产，更取决于商品在商品流通的各个领域中，价值的相互作用。
而从资本私有的时间性的角度来看，谁能够“确保”自己所具有或所拥有的一切资本——不管是生产力资本，还是生产资料资本，可以“自此”而成为“世袭”万世的“始皇”呢？！
无论是把自己的生产力，作为资本也好；还是把自己的生产资料，作为资本也好。如果，你要想或意图以之在人类的商品经济社会中，去获得、扩大并享有自身及其社会价值，最终，都必须面临两种现实与历史的选择或“注定”——一种是在人类商品经济社会的物质质量——资本价值——以及商品价值的相互作用中，被淘汰；而另一种，则是在人类商品经济社会的物质质量——资本价值——以及商品价值的相互作用中，得以持续地存在与发展。
所以，综上所述，资本私有只是满足了掌握其的，人的现实需要，但决不会满足掌握其的，人的历史需要——因为，资本的公有是绝对的，而私有则是相对的。
资本公有的绝对性，和资本私有的相对性的对立统一，就是从整个人类商品经济社会的角度，去客观认识资本的社会化。从而，为社会主义的政治经济学的具体的社会实践，提供强有力的、科学的和系统的理论基础。
而生产资料资本公有的普遍性，和生产力资本私有的特殊性的对立统一，则是从构成人类商品经济社会的基本物质——生产资料和生产力的角度，来为社会主义的资本社会化，提供最基本的物质条件。
在中国的实际的社会主义建设中，存在的两个巨大的理论与实践问题：就是没有为两个对立统一，建立一整套系统、科学的理论标准和实践法则（或称之为游戏规则）。其中，最违背资本的物质的对立统一原则的，就是在强调社会主义生产资料公有的普遍性的前提下，严重忽视了生产力私有的特殊性，在人类商品经济社会建设中积极作用。由于这一根本性的理论缺陷，从而，造成当前对生产力的主观限制与不尊重的现象，普遍存在于社会主义商品经济的社会实践当中。
最后，在这里要着重说明的是——由于，中国要坚持社会主义的发展方向。而社会主义也要走商品经济社会这条路，因此，就必须拿起或利用资本，这个建设人类商品经济社会所必需的价值工具，来发展社会主义的商品经济。此其一。
其二，则是由于，中国要想在二十一世纪成为世界强国，就必须把自己的社会主义理论，作为资本，输出到世界——美国人不是这样做了吗？在中国，实质上有一系列相对完整的社会（包括经济与政治）理论与实践体系的。只要将这些理论，系统、科学地同社会主义商品经济社会建设与发展的需要，客观、具体地加以结合，那么，就一定会将之升华成为指导人类文明发展的理论与实践指南。只是，当前的中国的理论工作者，和自诩为政治家的中国人，太急功近利；太“商业化”了。这就使得有关的社会主义商品经济——政治经济学理论，不具备系统性、科学性。其直接的后果，就是各种社会政策的相互矛盾、相互制约。因此说，如果，中国的社会主义事业及其商品经济的发展，不能实现上述的两个对立统一，那么，中国在当今国际上，想要谋求更大的社会（资本）权利与地位，将“随时”会因各种内部的矛盾的相互影响，而有所停滞——甚至倒退。
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“社会主义”一词的由来
“ 社会主义”一词源于拉丁文，一说由socialis（同伴的、同伙的）一词引出，一说由socius（喜欢社交的）一词引出，原有社会的、共同的、集体的生活之意。
关于“社会主义”一词的最早使用，通常有三种说法。第一种说法认为，最早使用的是德国神学家、天文教本尼迪克派教士安塞尔姆。德辛在1753年与人论战时把遵循自然规律的人称为社会主义者。第二种说法认为，“社会主义”一词，最先使用的是意大利传教士，表示一种上帝安排的传说制度。后来与无产阶级解放运动相联系而获得了政治意义。第三种说法认为，“社会主义”一词最初出现于19世纪20至30年代欧文主义的刊物《合作》杂志和圣西门主义的刊物《环球》杂志上。空想社会主义者用这个词来表达他们不满资本主义社会中盛行的个人主义而期望实现的集体主义理想。
19世纪30至40年代，“社会主义”一词在西欧广为流传。起初，这个词含有为提高劳动群众的福利和保障社会和平而改造社会制度的意思，容许财产不平等存在。而当时的“共产主义”一词，则一般是指通过生产资料（有时也包括生活资料）公有的办法来建立社会平等，主张取消财产不平等。所以无产阶级革命导师对于科学社会主义以前的空想社会主义和空想共产主义理论，有时统称为“社会主义”，有时则加以区别。马克思、恩格斯使用了“社会主义”一词，并作了科学解释，使社会主义由空想变为科学。
无产阶级开始独立的政治斗争以后，资产阶级经常利用“社会主义”来反对阶级斗争和无产阶级革命。恩格期曾指出：“在1847年，社会主义是资产阶级的运动，而共产主义则是工人阶级的运动。”
马克思在1842年10月15日写的《共产主义和奥格斯堡》一文中，恩格斯在1843年写的《大陆上社会改革运动的进展》一文中，分别首次使用了“社会主义”一词，并赋予了科学的含义。不过在当时，马克思、恩格期是把社会主义作为共产主义的同义语来使用的。
从此以后，作为思潮的名称，“社会主义”通常是指科学社会主义，是关于无产阶级解放条件的学说，即关于消灭一切阶级实现共产主义的一般规律的科学。
但是，“社会主义”仍有各种各样的含义和用法。马克思、恩格期在《共产党宣言》中，把除了科学社会主义以外的19世纪中叶在欧洲流行的社会主义思潮归纳为反动的社会主义（包括封建社会主义、小资产阶级社会主义和“真正”社会主义、资产阶级社会主义和批判的空想的社会主义）。
19世纪70年代，西风东渐，“社会主义”一词才开始在日本、中国书刊中出现。日本学者加藤弘之于1870年在《真政大意》中用日文片假名音译西方“社会主义”一词，西周于1871年在《百学连环》中意译为“会社之说”，福地源一郎于1878年6月《东京每日新闻》上第一次用汉字意译为“社会主义”。我国的《西洋杂志》于1878年音译为“索昔阿利司”，《万国公报》于1899年意译为“安民新学”、“养民学”，康有为、梁启超从1901年至1902年意译为“人群之说”、“人群主义”。梁启超从1902年9月25日出版的《新民丛报》第18期开始，把当时日本人通用的“社会主义”一词移植过来。从些，“社会主义”一词在我国书刊中逐步得到使用。 梁启超是最先把社会主义学说介绍到中国来的人，李大钊是第一位在中国传播科学社会主义学说的人。
什么是资本
这篇文章打磨的概念是“资本”。重点是如何做才算是一个合格的投资者。
作者重点说的是如何做才能做一名合格的投资者。先介绍了钱要满足三要素才能称其为资本，要成为合格投资者就是要从这三个要素突破。
作者先采取一类比，说房子主要是用砖头建造的，但，仅仅是一堆砖头摆在那儿肯定算不上房子。同样的道理，资本确实主要由钱构成，但，仅仅一堆钱放在那儿，肯定也算不上是资本。引出一个问题，那么怎么算才是资本呢？或者说怎么做才能算是一个合格投资者？作者给出在钱要想成为资本，要满足三个基本要素：
1.资金金额的大小
2.资金使用的时限
3.资金背后的智慧
关于资金金额大小，至少说100元肯定不能算是资本处理。但是100百万、10亿就一定是资本吗？也不一定,还要看第2个条件，使用时限，这里有很大区别，一天、一个月、一年、十年，甚至永远那个功效是不一样的。这里作者举了万科传奇股东刘元东先生的例子，在1998年以360万元的拿下万科股票，到目前一直没动，28年间翻了750倍，这就是使用时限的作用。因为这笔钱他就是至死都不要用的钱嘛。
作者接着说了第三个要素，也是最重要的，资金背后的智慧，同样的钱在不同的人手中，发挥的作用是不一样的，有着天壤之别的。这个智慧只有通过实践才能习得，这一过程是不能缩短，也必须亲自尝试才能获得，有些错误是没法避免的。
下面对于如何成为合格的投资者要从这三个维度开始着手突破。第一个要突破的是金额，有些人认为自己反正没多少钱，没什么好投资的，其实，我们要关注的不是资金的绝对值，而是相对值，更加要注重资金的效率。第二个要突破的资金使用时限，也是说你必须有一笔长期不动的钱，这样做的好处是让你的心态变得平和，有利于你长期观察和思考，作者的论证说，其实一个人丢失10%至20%的钱，对生活是不会有什么影响的，但当一笔资金大于50%的时候，你就没法不去关注他了。所以，要想心态好，就要主动控制好比例。第三个要突破是投资的智慧，这个只能从实战中获得，不管书上写的，还是牛人讲的，那都与你无关，因为这些只有从你骨子重要发芽才能茁壮成长。
作者最后总结，只有你的资金全部满足以上三个要素，才能称得上资本，资本运作才会变成一个门槛不高的活动。若是不符合要求，就可能接二连三的掉坑。这是必然的。
资本，确实是一个很重要的概念，对于每一个想要成为财富自由的人来说，都是避不开的话题。资本是由钱组成，但钱肯定不会自动成为资本的，这些在你身边都可能见到，在股市中有那么多人亏钱，而且还有借钱炒股，用这三条的因素一分析，就知道胜算不大。
作者从资本三要素出发，然后要想成为合格投资者，要突出这三个要素，树立正确的观念，就这么简单的几点，至少就能避免掉无数的坑。这是非常重要的，正如作者所说的那样，我已找到捷径，却已不在原点。
第一，说一说我的投资经历。 资本概念要有多重要就有多重要。相信每个投资过的人都会有同样感受，说一说我的感受，也就是当自己不知道这三要素个人是如何想的。关于第一要素，在资金大小上，也正是作者所说的，想法是一模一样的，认为自己也没有多少钱，就算了投资了也赚不了多少钱，所以说没必要投资，也不去想投资的事，就让钱在银行里睡大觉。关于第二个因素，当我挣扎着自己认为投资很重要，手上也有一点小钱的时候，面对太多的品种，又不知道如何下手，买房呢担心房价已经太高了，不安全，有风险。买股票，听了太多股票里亏钱的事例，我连想都不敢想。最后选择了基金，那正好是2015年股市最高点，说好的基金定投的，但是，看着那下跌的历害，认是是最低点了，余是频频的抄底，最后，不到一月钱就没有了，还把那些原本就要用的钱也放在里面，但那底不知还在哪里，有时候还想借钱来翻本，但是，幸好当时也没人愿意借我，这些种种道理，我原本都知道，定投啊，为什么要单笔呢，那还是生怕自己没机会了，生怕没有找到低点。最后，可想而知，只能清场，全部交了学费，最后还笑着说什么，基金也不安全。关于第三个要素，投资的智慧，那就更不要说了，反正我是不知道怎么选择种类的，听信专家的，反正是不明白为什么买入，又为什么卖出。
第二，下一步行动。 投资是财富自由的最佳路径，按照笑来老师个人商业模式的第三种模式。所以，投资是必须的，但是，在投资之前，一定要对照这三个标准，自己是否想明白了资本的三要素，钱是不是符合，人是不是符合。当然，有时候跟对老师就是好处，在后面老师更是给出了一个投资组合，gafata，也就是谷歌、苹果、腾讯、阿里巴巴等6家互联网公司的股票，理由很简单，因为现在所有的人都联在网，这些公司是这个新世界的房地产商，买他们的股票就相当于买未来，至目前，笑友当中很多人都买了，就拿腾讯公司年初的股价至今已涨了100多元了。那么投资就变得简单了，只要你准备钱，然后把它判为无期，安心定投，投完后安心工作，这些大公司就会为你赚钱，这不正是迈向财富自由的正确方式吗？在这里有一个小的难点是，因为上述股票都在美国或香港上市，要想购买还得自己想办法，当然，要是这一过程你都找不到，那没人能帮你了。当时，我第一次看到篇文章的时候，是真的不知道如何购买，通过不断在网上找资料，至少有好几种渠道，（老虎、美豹金融），还有微信号叫“宛不大的葡萄院”还专门建立了一个gafata的定投小密圈，这真是一个好的想法和创意。值得学习。
第三，遵循的原则。 对照资本三要素，坚决不能做的事是不能借钱投资，任何时候也不能把全部资金投入，配置好高收入，高风险的比例。
最后，要对自己说：不要关注别人已经走了多远，重要的是自己迈出第一步
告诫自己：不要相信“机不可失”，更不要相信“失不再来。”避免自己all in.
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资本是什么意思？
它的意思是说，资本是投入生产经营领域或资本运作领域，能够从劳动者身上榨取剩余价值的价值。这种价值的外在形式可以是资金和非货币资产。
资本的一般性是价值增值、无限循环运动和周转，资本的特殊性是资本家所特别占有的。其本质是榨取剩余价值。资本的特殊性正是体现在它是能够带来剩余价值的价值；资本的一般性是指资本它本身也是价值，具有一般价值的基本属性。
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什么是资本？
马克思主义政治经济学的“资本”是指资本家占有、并用作剥削手段的生产资料和货币。是一种由剩余劳动堆叠形成的社会权力，它在资本主义生产关系中是一个特定的政治经济范畴，它体现了资本家对工人的剥削关系，因此，资本并不完全是一个存量的概念。然而今天我们来单独研究宏观经济存量核算时，“资本”泛指一切投入再生产过程的有形资本、无形资本、金融资本和人力资本。从投资活动的角度看，资本与流量核算相联系，而作为投资活动的沉淀或者累计结果，资本又与存量核算相联系。资产=资本+其他积累+负债即：资本+其他积累=资产－负债=资本权益价值规律告诉人们，资本总是流向高利润行业。扩展资料： 资本的主要特征：1、资本是能够带来剩余价值的价值2.、资本是一种运动3、资本是一个历史范畴，它体现资本家剥削雇佣工人的关系，它是资本主义生产方式的本质范畴。资本是一种支配权，对物的支配权。在资本主义逐渐是生产资料与生产者分离后，也就是在资本原始积累的过程中，造成了大量无产者之后，这种对物的支配权就是资本获得了对劳动力的支配。要获得这种支配权，首先要求资本是一种居于统治地位的社会力量。资本是一种在古希腊奴隶制条件下就已经高度发达的经济范畴，单只是在近代的生产力基础上，才允许其获得这种统治地位。参考资料来源：百度百科-资本 （政治经济学或经济学基本概念）
资本成本名词解释
资本成本是指企业取得和使用资本时所付出的代价。取得资本所付出的代价，主要指发行债券、股票的费用，向非银行金融机构借款的手续费用等；使用资本所付出的代价，如股利、利息等。资本成本从广义讲，企业筹集和使用任何资金，不论短期的还是长期的，都要付出代价。狭义的资本成本仅指筹集和使用长期资金（包括自有资本和借入长期资金）的成本。由于长期资金也被称为资本，所以长期资金的成本也称为资本成本。资本成本通常包括筹资费用和用资费用。筹资费用，指企业在筹集资本过程中为取得资金而发生的各项费用，如银行借款的手续费，发行股票、债券等证券的印刷费、评估费、公证费、宣传费及承销费等。用资费用，指在使用所筹资本的过程中向出资者支付的有关报酬，如银行借款和债券的利息、股票的股利等。资本成本是选择筹资方式、进行资本结构决策和选择追加筹资方案的依据，是评价投资方案、进行投资决策的重要标准，也是评价企业经营业绩的重要依据。【拓展资料】资本成本既可以用绝对数表示，也可以用相对数表示。用绝对数表示的，如借入长期资金即指资金占用费和资金筹集费;用相对数表示的，如借入长期资金即为资金占用费与实际取得资金之间的比率，但是它不简单地等同于利息率，两者之间在含义和数值上是有区别的。在财务管理中，一般用相对数表示。资本成本与生产经营成本相比具有以下四个特点：生产经营成本全部从营业收入中抵补，而资本成本有的是从营业收入中抵补，如向银行借款支付的利息和发行债券支付的利息;有的是从税后利润中支付，如发行普通股支付的股利；有的则没有实际成本的支出，而只是一种潜在和未来的收益损失的机会成本，如留存收益。生产经营成本是实际耗费的计算值，而资本成本是一种建立在假设基础上的不很精确的估算值。如按固定增长模型计算普通股成本率，就以假定其股利每年平均增长作为基础。生产经营成本主要是为核算利润服务的，其着眼点是已经发生的生产经营过程中的耗费。资本成本主要是为企业筹资、投资决策服务的，其着眼点在于将来资金筹措和使用的代价。生产经营成本都是税前的成本，而资本成本是一种税后的成本。
资本的本质是什么?
资本的本质不是物，而是在历史发展一定阶段上产生的，是在物的外壳掩盖下的一种社会生产关系，是资本家剥削雇佣工人劳动的关系。资本的主要特征有：1、资本是能够带来剩余价值的价值。2、资本是一种运动。3、资本是一个历史范畴，它体现资本家剥削雇佣工人的关系，是资本主义生产方式的本质范畴。资本的共性特征可以概括为以下几个方面：第一，资本的功能在于增值，资本是一种能自行增值的价值。第二，资本的生命在于运动，它是一种处于不断运动中的价值。第三，资本的生产过程是以劳动力市场的建立为前提的，投资者通过购买生产资料和劳动力，使二者结合生产出新的产品，实现价值增值。
资本的本质是什么？
资本的本质不是物，而是在历史发展一定阶段上产生的，是在物的外壳掩盖下的一种社会生产关系，是资本家剥削雇佣工人劳动的关系。资本是一个历史范畴。资本是能够带来剩余价值的价值。马克思指出：“资本不是一种物，而是一种以物为媒介的人和人之间的社会关系。”“生产资料和生活资料，作为直接生产者的财产，不是资本。它们只有在同时还充当剥削和统治工人的手段的条件下，才成为资本。”资本的共性特征可以概括为以下几个方面：第一，资本的功能在于增值，资本是一种能自行增值的价值。第二，资本的生命在于运动，它是一种处于不断运动中的价值。第三，资本的生产过程是以劳动力市场的建立为前提的，投资者通过购买生产资料和劳动力，使二者结合生产出新的产品，实现价值增值。
