什么是国学
国学是指中国传统文化的诸多知识和智慧的体系，包括文字、史学、哲学、文学、礼法、兵法、医学等多个领域。一、起源国学的起源可以追溯到数千年前的中国古代文化。其内容丰富多彩，包括经典、史书、百科、典籍、诗歌、等等。二、内容国学的内容相当广泛，包括了多个学科领域：古文字学、历史学、哲学、文学、音乐、美术、礼法、兵法、医学、数学、地理等等。这些领域的知识汇聚在一起形成了独特的中国传统文化体系。三、价值国学强调文化的传承和发扬，通过传播中国传统文化的思想、价值观和历史前景，不仅有助于中国文化的弘扬和推广，而且能够增进传统文化对于现代生活的意义与启示。四、发展国学不仅保留了传统的观念、价值、思想和文化基因，同时也与现代社会相结合，涌现出了越来越多的新表现形式和形态，比如全国性的国学大赛、国际性的汉语文化节、各类国学讲座等。总之，国学是具有深厚历史底蕴和智慧传承的传统文化体系，其包含的大量内容不仅是中华民族的宝库、智慧的结晶，更是人们理解中国传统文化、了解人民生活、研究人类文化的重要渠道和方法。当代中国重新重视国学的发展，推广国学教育，把国学精髓传承下去。拓展知识：中国传统文化博大精深，其中国学是它的重要组成部分，而国学又是中华文明的又一重要特征。国学的源远流长，经历了漫长的发展历程。在汉代，史学大量发展，出现了《史记》《汉书》等众多匠心之作。这些著作的影响超越其本身的时代局限，发挥了重大的思想价值，对中国历史和文化研究产生了深刻的影响。唐宋时期，经学和史学仍然是国学的主要部分，而文学方面也是大放异彩。唐宋八大家更是代表了当时文学创作的巅峰，留下了代表作品如《红楼梦》《唐诗三百首》等等，至今仍是读者们所珍爱和欣赏的文艺之作。
什么是国学
指中国历代的文化传承和学术记载，包括中国古代历史、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等。狭义国学则是指中国古代学说。近代国学属于宽泛的概念，它虽与经学密切相关，但价值取向有异，含义更广，涵盖经史子集各类传统学术。一般认为，国学是“中国学术的简称”，与“西学”相对而言。也有论者指出：“近代国学并非传统学术的简单延续，而是中国学术在近代西学影响下由传统向现代转型的过渡形态。”渊源演变“国学”这个概念中国历史上就有，《周礼》里面就有，《汉书》、《后汉书》、《晋书》里面，都有“国学”的概念。唐代也有，你看庐山下面有个——现在也还叫——白鹿洞书院，这个书院最早是在南宋朱熹把它建成，成为当时的“四大书院”之一。但是在朱熹之前，这个地方不叫白鹿洞书院，而是叫“白鹿洞国学”。白鹿洞国学是个什么意思呢。是所学校。可见，在中国历史上，“国学”这个概念是有的，“国学”这个名词是有的，但历来讲的所谓“国学”，都是指“国立学校”的意思。明初设中都国子学，后改为国子监，掌国学诸生训导的政令。国子监设有礼、乐、律、射、御、书、数等教学科目。
什么是国学
中国国学是指中国传统文化中的精华与当代文化中的精华相融的学术精髓。一般来说“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。中国古代国学包括经、史、子、集等内容。现“国学”概念产生于十九世纪，当时“西学东渐”改良之风正值炽热，张之洞、魏源等人为了与西学相对，提出“中学”（中国之学）这一概念，并主张“中学为体，西学为用”，一方面学习西方文明，同时又恢复两汉经学。国学是以先秦的经典及诸子百家为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。先秦诸子百家学说是共存共鸣的，没有主从关系。国学的各个学派学说并没有主从之分，并不存在以哪一家学派学说为主体。国学的现实意义1、国学，首先是自然国学。国学是自然是客观，是伟大的规律，是永恒的真理。在很多人为归儒归释归道以及国学与马克思主义等等问题纠结纷争的今天，回归到最初最基础的面貌去认识国学，有着更加清醒而紧迫的现实意义。2、国学，其次是生命国学。国学是吾十有五而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲不逾矩（这句话引自孔子的自我报告），国学是路漫漫其修远兮吾将上下而求索，国学是油盐酱醋茶，是吃喝拉撒睡，是生老病死故，是衣食住行修，是成人成才成圣成贤，是成长成功成熟大成。
什么是国学
国学学四大点：“经”是指古籍经典，如《易经》、《诗经》、《孝经》、《论语》、《孟子》等等，后来又增加一点语言训诂学方面的著作，如《尔雅》。“史”指一些史学著作，包括通史，如司马迁的《史记》、郑樵的《通志》，断代史，如班固的《汉书》，陈寿的《三国志》、欧阳修等的《新五代史》等。政事史，如司马光的《资治通鉴》，李焘《续资治通鉴长编》等。“子”是指中国历史上创立一个学说或学派的人物文集。如儒家的《荀子》，法家的《韩非子》、《商君书》，兵家的《孙子》，道家的《老子》、《庄子》，以及释家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家皆入“子部”。“集”是历史上诸位文人学者的总集和个人的文集。个人的称为“别集”，如《李太白集》、《杜工部集》、《王荆公集》等；总集如《昭明文选》、《文苑英华》、《玉台新咏》等。四库未列入的一些古代戏剧作品如《长生殿》、《西厢记》、《牡丹亭》也属集部。国学精髓是中国五千年历史沉积下来的精华语：1、孔子——做人要善良，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。做人要本分，富贵不能淫，贫贱不能移。做人要诚实，诚信乃做人之本也。做人要自重，严以律己宽于待人。做人要知足，知足者常乐也！此上就是为人之道，是人都要努力做到！2、孟子——君臣相比，君属于强势，臣属于弱势，其关系由强势君主导。君讲礼，臣讲忠，故君臣之道在于礼。君礼于臣，臣必忠；臣忠于君而君不礼，其忠必退。3、老子——大其心，容天下之物。虚其心，受天下之善。平其心，论天下之事。潜其心，观天下之理。4、庄子——身安，不如心安；屋宽，不如心宽。以自然之道，养自然之身。以喜悦之身，养喜悦之神。有所敬畏，是做人基本的道义准则。所谓快乐，不是财富多而是欲望少。做人，人品为先，才能为次。做事，明理为先，勤奋为次。人生要学会平和心，喜乐心，慈悲心。
国学是什么
国学是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。一般来说“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。国学包括中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学以及中医学、农学、术数、地理、政治、经济及书画、音乐、建筑等诸多方面。扩展资料：国学是以先秦的经典及诸子百家为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。先秦诸子百家学说是共存共鸣的，没有主从关系。如果按时期所起作用而论，各家学说在各个时期都发挥着或显性或隐性作用，只是作用在的领域不同而已；各家学说也在不同的领域发挥着重要作用，比如政治领域的道家与法家、军事领域的道家、兵家、医学领域的道家、医家、还有其它各领域的各家（名家、墨家、农家……）等等。参考资料来源：百度百科—国学
国学是什么
国学是什么如下：国学是指中国传统文化中的学问和知识体系，其内容包括语文、文学、历史、哲学、宗教、艺术、礼仪、道德、政治、经济、军事、地理等方面的知识。国学的相关介绍：1、狭义国学则是指中国古代学说。现在一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学为根基并涵盖后期各朝代的各类文化学术。因此，广义上，中国古代和现代的文化和学术，包括中国古代的历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。2、“国学”之名，始之清末。其时欧美学术进入中国，号为“新学”、“西学”等，与之相对，人们便把中国固有的学问统称为“旧学”、“中学”或“国学”等。国学也可以指中国古代学说。一般认为，国学是“中国学术的简称”，与“西学”相对而言。3、也有论者指出：近代国学并非传统学术的简单延续，而是中国学术在近代西学影响下由传统向现代转型的过渡形态。国学是以先秦的经典及诸子百家为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。4、先秦诸子百家学说是共存共鸣的，没有主从关系，如果按时期所起作用而论，各家学说在各个时期都发挥着或显性或隐性作用，只是作用在的领域不同而已；各家学说也在不同的领域发挥着重要作用，某一领域起主流作用并不代表全部。5、国学是以先秦的经典及诸子百家为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。先秦诸子百家学说是共存共鸣的，没有主从关系。
什么是国学？
国学，在我看来，指的是中国所固有或者说特有的学术。其 涵盖的内容是很广的，不仅仅包括经学，还包括文学、史学、哲学、农学、兵学、医学、商学、经济、营造、金石、科技、天文、地理、历算、戏剧、曲艺、音乐、舞蹈、武术以及各种非物质文化遗产。
国学，在我看来，指的是中国所固有或者说特有的学术。其
涵盖的内容是很广的，不仅仅包括经学，还包括文学、史学、哲学、农学、兵学、医学、商学、经济、营造、金石、科技、天文、地理、历算、戏剧、曲艺、音乐、舞蹈、武术以及各种非物质文化遗产。
可以说是，中华民族有五千年的文明史，历代先民所创造、积淀的学问，都可以统统称为国学。
可以说是，中华民族有五千年的文明史，历代先民所创造、积淀的学问，都可以统统称为国学。
可以说是，中华民族有五千年的文明史，历代先民所创造、积淀的学问，都可以统统称为国学。
但国学现在也在被滥用和利用。让孩子背个三字经，穿汉服，写书法，等等，都说在弘扬国学。
但国学现在也在被滥用和利用。让孩子背个三字经，穿汉服，写书法，等等，都说在弘扬国学。
更有甚者，打着国学旗号招摇撞骗的人大有人在。前段时间，媒体曝光的女德班，就可以算作是所谓弘扬国学的一种极端恶心的变体。这些打着堂皇旗号的低劣表现，最终目的是为了挣钱。
更有甚者，打着国学旗号招摇撞骗的人大有人在。前段时间，媒体曝光的女德班，就可以算作是所谓弘扬国学的一种极端恶心的变体。这些打着堂皇旗号的低劣表现，最终目的是为了挣钱。
有句很俗的话叫做，去其糟粕，取其精华，虽然被很多人说了很多遍，但我觉得还是我们面对自己老祖宗留下的丰富文化遗产的正确态度。
有句很俗的话叫做，去其糟粕，取其精华，虽然被很多人说了很多遍，但我觉得还是我们面对自己老祖宗留下的丰富文化遗产的正确态度。
党的十九大报告指出，中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。
党的十九大报告指出，中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。
我理解，中华优秀传统文化，即国学。
我理解，中华优秀传统文化，即国学。
季羡林先生的弟子梁志刚先生在谈到我们对国学的太多时说这样一段话，现在分享给大家：
季羡林先生的弟子梁志刚先生在谈到我们对国学的太多时说这样一段话，现在分享给大家：
季羡林先生的弟子梁志刚先生在谈到我们对国学的太多时说这样一段话，现在分享给大家：
历史证明，什么时候，我们大胆吸收外来的先进的东西，我们的经济就发展、社会就进步、学术就繁荣；什么时候拒绝外来的、先进的东西，就适得其反。 唐代和宋代，中国的经济和文化是引领世界潮流的。明代后期以来的闭关锁国，导致我国逐渐落后于西方，造成了我们的落后挨打。鸦片战争以来，中国的有识之士不断探索中国现代化的道路。清末的洋务派、维新派，以孙中山、黄兴为代表的革命党人，企图学习西方以图强，可是屡遭失败。原因是先生欺负学生，不许你学他。道理其实很简单，西方列强奉行的是弱肉强食的丛林法则，它们的繁荣和富裕是以殖民地、半殖民地人们的苦难为前提的。中国人民逐渐认识到全盘西化之路不通，于是选择了在中国共产党领导下，通过武装斗争，取得民族独立，通过改革开放，迅速提升综合国力，找到了一条适合自己的民族复兴之路。
历史证明，什么时候，我们大胆吸收外来的先进的东西，我们的经济就发展、社会就进步、学术就繁荣；什么时候拒绝外来的、先进的东西，就适得其反。 唐代和宋代，中国的经济和文化是引领世界潮流的。明代后期以来的闭关锁国，导致我国逐渐落后于西方，造成了我们的落后挨打。鸦片战争以来，中国的有识之士不断探索中国现代化的道路。清末的洋务派、维新派，以孙中山、黄兴为代表的革命党人，企图学习西方以图强，可是屡遭失败。原因是先生欺负学生，不许你学他。道理其实很简单，西方列强奉行的是弱肉强食的丛林法则，它们的繁荣和富裕是以殖民地、半殖民地人们的苦难为前提的。中国人民逐渐认识到全盘西化之路不通，于是选择了在中国共产党领导下，通过武装斗争，取得民族独立，通过改革开放，迅速提升综合国力，找到了一条适合自己的民族复兴之路。
历史证明，什么时候，我们大胆吸收外来的先进的东西，我们的经济就发展、社会就进步、学术就繁荣；什么时候拒绝外来的、先进的东西，就适得其反。
唐代和宋代，中国的经济和文化是引领世界潮流的。明代后期以来的闭关锁国，导致我国逐渐落后于西方，造成了我们的落后挨打。鸦片战争以来，中国的有识之士不断探索中国现代化的道路。清末的洋务派、维新派，以孙中山、黄兴为代表的革命党人，企图学习西方以图强，可是屡遭失败。原因是先生欺负学生，不许你学他。道理其实很简单，西方列强奉行的是弱肉强食的丛林法则，它们的繁荣和富裕是以殖民地、半殖民地人们的苦难为前提的。中国人民逐渐认识到全盘西化之路不通，于是选择了在中国共产党领导下，通过武装斗争，取得民族独立，通过改革开放，迅速提升综合国力，找到了一条适合自己的民族复兴之路。
什么是国学?
国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。 1906年，国粹派邓实撰文指出：“国学者何？一国所有之学也。 有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。 学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。” 1923年，胡适给“国学”下了定义：“‘国学’在我们的心眼里，只是‘国故学’的缩写。 中国的一切过去的文化历史，都是我们的‘国故’；研究这一切过去的历史文化的学问，就是‘国故学’，省称为‘国学’。 到2008年，钱穆《国学概论》出版，里面竟然这样提出，“‘国学’一名，前既无承，将来亦恐不立”，“何者应列国学，何者则否，实难判别”，“不得已姑采梁氏清代学术概论大意，分期叙述”。 钱先生“不得己”只好采用了梁启超的说法，以中国历代学说思想为脉络。 钱先生的“不得己”，实在是对“国学”概念众说纷纭、难以定论的客观呈现。 扩展资料： 其实“国学”这个名词并不是起源于中国的，首先是在日本的文学界提出的“拯救国学”。 18世纪20年代前后，日本本土文化自觉，“国学四大人”荷田春满、贺茂真渊、本居宣长、平田笃胤试图最大程度地摆脱中国文化影响。 荷田春满甚至向德川吉宗建议建立国学学堂，以反对运用儒学、佛学的态度对日本的古典做解释。 江户时期，日本国学就是以追求日本固有的、没有受到外来影响的神道思想而闻名。 19世纪末，面对西学和“欧化主义”的 *** ，日本学界从世界文化格局中反思和重识本国文化，再次发出“国学”的呼声，从此“国学”一词在近现代流行开来。 清末民初，西学东渐、社会文化转型，中国一大批学人士子，东洋求学，“师夷长技以制夷”。 日本的“国学”，也就自然感染并 *** 了处境相似的中国人。
国学指的是什么?
何为国学？它首先应该是“集一国学术之大成”，我国的国学主要是指古典文献中重要的典籍所涉及的传统学术著作，它包括不同历史时期的哲学、历史、宗教、文学、自然科学和社会学等的有学派、学理和思想，它带有比较鲜明的民族立场和情感倾向，几乎代表了每个时期的主导文化精神与价值形态。
而学术界比较认可的定义是以儒家学说为主体中华传统文化与学术的总称。国学经典则是专门指中华传统文化中比较具有权威性和典范性的论著。
国学经典涵盖的内容可以说非常广泛，可以举例一些比较具有代表性的国学经典：
1、经部以儒学经典为代表，分为：诗、书、礼、易、春秋、孝经、四书、乐等。
2、史部历史著作主要书目有《史记》《汉书》《资治通鉴》《战国策》等。
3、子部是诸子百家及释道宗教著作，主要书目有《老子》《墨子》《庄子》《荀子》《韩非子》《管子》等。
4、集部是诸子百家及艺术，谱录，主要书目有《楚辞》《全唐诗》《全宋词》《乐府诗集》等等。
那什么是传统文化呢？它一般指的是中华上下五千年所创造的悠久的历史和灿烂的文化，其中的唐诗、宋词、汉赋、元曲、昆曲、越剧、演义小说等是代表，至今对当代读者仍然具有强大的生命力，成为我们整个民族比较推崇和珍视的宝贵精神财富。传统文化不仅凝聚了我们民族的语言习惯、思维观念、情感认同和习俗制度，还蕴含国民普遍认同和广泛接受的道德规范、思想品格以及价值取向，因而它一直对国民素质的养成发挥着潜移默化的作用。
随着当今世界经济全球化的不断展开，中国在国际社会中的地位越来越高，这时候，面对西方强势文化的传播和话语权的争夺，复兴传统文化，掌握文化发展自主权，重建民族文化自信心与发掘传统文化经典的魅力，已经开始成为国内学界的普遍认同和精神需求。因此传承传统文化与国学经典的传播对个人、家庭的早期启蒙，以及个人的道德修养和爱国情结的养成，都具有重要的文化价值。这也是wetalk众语国际坚持国学文化传承和传播的初心。
