动漫是什么
动漫（Animation & Comic），“动漫=动画+漫画”，即动画和漫画的合称，指动画与漫画的集合，取这两个词的第一个字合二为一称之为“动漫”，并非专业术语。在台湾也常被称为“动漫画”。“动漫”一词最早在正式场合被使用，是1998年11月大陆的动漫资讯类月刊《动漫时代》的创刊。这一词语后经由《漫友》杂志传开，因概括性强在中国大陆地区的使用开始普及起来。“动漫”这一合称的出现主要是因为日本的动画和漫画产业联系紧密，所以日本动画和漫画在中国传播的过程中，出现了《动漫时代》这样综合了日本动画和漫画咨询的杂志。因此，“动漫”最早主要在日本动漫的爱好者中使用，用来指日本的动画和漫画。但随着中国动画和漫画产业的发展，用来指中国的动画和漫画的场合也多了起来。“动漫”的英文翻译有多种版本，《动漫时代》为“Animation & Comic”，中华动漫出版同业协进会为“Comics & Animation”，中国国际动漫节为“Cartoon & Animation”。当今在中国大陆地区，有许多人将”动漫“的概念与“动画“的概念混为一谈，认为动漫就是动画，这其实是一种错误的观点。“动漫”确实可以简化称为“动画”，但“动漫”实际上是“动画”和“漫画”的结合称呼，不全是只有动画。但是由于词性的模糊和词语本身具有的双重属性，会使人产生不同的误解，进而产生各种各样的分歧，所以在具体的作品的使用中应使用“漫画”和“动画”或是“漫改” “原漫画动画化”等加以区别。扩展资料：动漫典型代表：1、日本动漫日本是世界动漫强国，其动漫发展的模式具有鲜明的民族特色而不失创新和吸引力。动漫是日本的重要产业链，在全球鲜有对手。日本动漫起源于1917年，其动漫作品更注重使作品精致小巧，而且一丝不苟的日本文化同样也影响了日本动漫的特质。日本动漫的特色总括起来可以界定为：细致的角色、造型及场景设计；借助超现实的想象空间，以满足观众对不可能实现之事的幻想；刺中观众幻想的神经。在日本，有几家专业性的卡通艺术家机构。其中，“日本漫画家协会”成立于1964年，是日本唯一的全国性漫画家组织。汇集了全国所有的专业卡通艺术家。协会前任主席是近藤日出造。1985年，协会被日本教育科学部认可，开始它对卡通艺术人士的公共性服务。协会的现任主席是千叶彻弥。协会汇集了各种流派的卡通艺术家们。协会总部设在东京，并由9个分支机构遍布日本。2、中国动漫中国动漫，是指中国（大陆）地区的动画和漫画。中国动画起源于20世纪20年代，1926年摄制了中国第一部动画片《大闹画室》，揭开了中国动画史的一页。20世纪40年代，万氏兄弟创作了中国动画第一部长片《铁扇公主》，发行到东南亚和日本地区，受到人们的热烈欢迎，为中国动画走向国际作了很好的铺垫。中国动画曾无比地辉煌过，这也证明中国动画片是有实力的，有适合它发展的艺术规律。综观中国动画这几十年的发展，可以看到中国动画始终致力于一条本国特色的道路。3、美国动漫美国的动漫作品较其他国家的动漫作品而言，其动作流畅、情节想象力丰富，而且通常多运用高科技拍摄手法。概括起来，美国动漫的特色不外乎这四种：“美国英雄主义”、“利用动漫特技制造逼真感与震撼力”、“刺中观众幻想的神经”和“英雄配美人”。参考资料：百度百科-动漫
DNF为什么剑魂伤害低？
剑魂作为知名25仔兼下水道职业，伤害低不是正常的么？很多剑魂玩家刷图时一顿操作猛如虎，结果伤害只有250，顿时感到很泄气。同样的装备，红狗伤害完爆剑魂，当年的白王爷如今混的这么惨，呜呼哀哉！如今想玩好剑魂，只有把装备打造完美，拼命氪金才行。
完美剑魂模板
剑魂如果想打出高额伤害，这位玩家就是你的奋斗榜样。当然，你肯定达不到这种程度，人家的投入值好几套房子，咱们只是学习他的各种细节，从冒险团属性、时装、称号、宠物、装备、附魔、打孔、公会勋章、收集箱等多个方面入手。而最主要的花费增幅，弄个等级10就行，太高了众多玩家也承受不起。
你的角色没有年宠，这个是第一硬伤。年宠别看只是一个宠物，但这个宠物提升太大，四维100、属强20、10%白字、1~50技能加1，再加上宠物技能、宠物装备，你的角色如果如果把年宠配上，整体伤害提升60%都很轻松。所以剑魂对于年套的投入这一项不可或缺。
首饰你连恍惚都不全，额外黄字爆伤这些肯定也不全，这一点短期内弥补不过来，所以想方设法去超时空混，等首饰升级完全以后，伤害提升估计能有50%。
年宠首饰这两项弄齐，你的提升估计都能提升一倍，再加上年套的附魔宝珠，武器至少向上强化一级，脱离蛇皮其实并不难。剑魂虽然为25仔职业，但只要认真玩耍，卢克啥的都是小儿科。
换装ok的话，买套年套，武器最低也得冰柱天脊荒古强12。伤害就很爆炸了。武器上了13右边只要成套简单打造附魔也很强了
武器13圣耀，全身红10 超大陆，超时空，海博伦，附魔两虫王，三宝珠，20属强，12属强，左槽附魔安图恩，右槽15属强，耳环50四维，宠物，称号，勋章，收集箱！这些要是弄好了你刷卢克，超时空三保二保就基本上不费劲了！反正我是身装备，我感觉没啥难度！
还是那句话，等你装备都齐了，剩下的就是打造，细节决定一切，小小的提升，换来的将是巨额的伤害，当然啦，这一切都是要金币或者肝帝支撑的。
题主所说的就是，恍惚没有集齐一套，没有齐就是没有黄字和爆伤啦，当然也有代替品，不可否认，但始终没有恍惚好，作为以前完美毕业的首饰三件，直到现在都是一如既往的牛，虽有冲突。恍惚没齐，但也要强化12或者增幅红字力量10啊，打上属强宝珠。首饰这方面就搞定了。还是打不出恍惚，建议跨界或者打加百利换碎片。
b套，全部增幅7以上最低啦，虫王卡打起来，三张也就百来块，提升可不是一星半点。
武器11是打卢克老爷爷的入门槛，强化12又不费钱，命好就上去了，12和11简直不要相差太多。
其实到了现在90版本末期，装备无论是啥角色，打造基本一样，b套海伯伦黑洞，宝珠随缘打，有节日就节日宝珠，没有就拍卖场买能交易的，徽章有那种20力量的就打，没有的就白金徽章或者红10力量的打，增幅全套7，这样还打不出伤害怕是中毒了。
日常三药身上带，不做主C不罢休。
兄die 武器13了么 耳环12了么，一身红十了么，超时空 海伯纶都齐了么，等你都有了 还是有打不出伤害的感觉
一，恍惚套没齐，意味着你爆伤和黄字没有， 游戏 中伤害最直接的就是黄字伤害，恍惚套提供给我们的不仅是爆伤和黄字，还有超快的三速，散件不管是增幅还是强化都会有额外的属性增加，既然恍惚套没齐，可能附魔也是刮刮乐附魔，要知道，首饰附魔顶级属强宝珠对伤害的提升是非常大的。
二，武器强化不够，+11对卢克地下城来说，只是到了门槛，想要进一步提升就要+12及以上才行，武器建议附魔属强宝珠，性价比最高。
三，宠物没有，要知道，春节宠物是不可替代的，春节套宠物增加的技能等级，宠物装备增加的面板，白字伤害，都是不可或缺的
看了你的问题只能告诉你这些了，地下城与勇士这款 游戏 伤害来源于多个方面，装备，换装，附魔，徽章，宠物，工会，增幅强化，称号，很多人都是一样的装备，别人的伤害就特别，就是因为别人的细节做的好。
回答就到这里了，有什么问题可以问我
首先你要明白剑魂并不是纯C，只是玩的人多所有感觉很强而已。我的大号就是剑魂。
B套恍惚圣耀海伯伦，伤害就不上图了120沙袋15秒55亿...
剑魂是物理百分比职业，打造氪金都是要有的。
伤害低你要看以下部分，装备现在普遍都是B套圣耀了，只是有的人是无尽或者恍惚黑洞。
第一点:换装首先根源9件
破极兵刃.上升技能攻击力+20%，配合称号.宠物.时装上衣.堆满20级破极的情况下可以购买远古遗愿
这是换装，再有就是细节部分。
先是年套宝珠
肩膀，腰带，鞋子三个宝珠。
然后是年套宠物
光环
剑魂的话是物理百分比强化是要有的
最起码要武器12强化。
这些东西提升伤害可不是一点点！
徽章的话看脸了…附魔的话魂虫王加45物理攻击力
我的附魔是深渊梅迪尔50力量20物理攻击
首饰是20冰强
辅助装备选择安徒恩宝珠，魔法石的话可以选择宇宙恶魔
或者安徒恩心脏卡
有了这些你的伤害自然而然就上去了。
当然有钱人的话可以换更好的附魔，全身增幅也是可以的。
我个人认为开心最重要。玩 游戏 嘛开心就好，谢谢观看。
剑魂几个技能咱算一下:猛龙，剑舞，瞬斩，心剑，大拔刀，流心越，一绝，二觉。这几个技能猛龙剑舞没法看，一绝脱不了手还不是强控，二觉属于硬控，所以纯打伤害的也就心剑和瞬斩，流心和大拔刀也就是锦上添花，所以能不弱吗？咱再看瞎子，珠子，小冰，小火，大火，大冰，大火，天雷剑，雷云，一绝，二觉，这些技能全有伤害且各种控，各种连，咱还不算不动和无双扎热这些伤害也不错的技能，剑魂根本没法比。再就是魔神，啥都别说了，一觉二觉基本搞定剑神所有伤害。鬼泣也是各种小技能大技能全都有，唯一差点的就是控有点软，总之四鬼相比，剑神无疑是牺牲品，就因为多了一个25仔功能吗？
这是一个研究的问题，现版本剑魂属于二线职业，在四大男鬼中只能排到末端，虽然国服的剑魂玩家非常多，但是论伤害，剑魂只能说是小水道，需要一个氪金才能玩起来的职业，何况你恍惚套没齐，没有宠物，武器又是11，你确定这能有伤害吗！
剑魂是一个对细节要求比较高的职业，B套齐了顶级附魔不一定伤害就很高，从你恍惚套没齐就非常伤，缺一件就缺少套装效果没有黄字爆伤，对伤害有影响非常大，除了恍惚之外，最强搭配可以有双无尽搭配大小魂链或者超时空项链！
宠物对一个角色的提升非常大，之前测试过单单一个宠物的属性就占伤害的1/3，可以说春节宠物对伤害占比率非常大，不然一个角色不管其他装备附魔增幅在高，没有春节宠物伤害也不会高到哪里去，实在不行也要有个心悦宠物！
剑魂百分比职业，对强化要求比较高，武器强化11只能说勉强凑合，还达不到平民水平，特别还是对剑魂这个职业来说，武器没上12就不要说没有伤害了，面板都低的可怜！
综合以上，你只要能把恍惚套，春节宠物，武器强化问提解决了，你的剑魂伤害就不会很低了，至少刷卢克都死秒秒秒的！
希望对你有帮助！
一顿操作猛如虎，一看DPS2.5
动漫k里无色之王为什么要借用社身体杀死十束多多良
1.首先十束是尊的"锁"，尊的力量在团队的壮大过程中，王的地位得到了无与伦比的体现；加上迦县都玄示事件的影响，这些都导致了尊在过激情况下难以控制力量从而导致力量失控，而十束便可以控制尊的力量暴走。但杀死十束，尊的这把锁就没了，随时可以力量暴发，从而扰乱正常的社会秩序，同时这又是青王极力避免的，必会前加阻止。两王相争，渔翁得利，无色之王就可以在他们力量消磨殆尽时同时继承两位王的意志。2.其次就是为了嫁祸给白银之王。（无色自认为进入白银王的身体便可继承他的力量，其实不然）利用赤青两王任意一方对杀死十束凶手的追杀，使得毫无记忆的白银之王就这么不明不白地被杀。应该就这以上两点：2枪一打，同时获得三个王的力量。（如意小算盘打得挺好，呵）看来比水流的协助也是相当精明的。[注：选图主要为吠舞啰赤族成员集结图。其间掺杂其他人员，请勿介意（其中有三张是4 组CP站图，本人无意卖腐）]
不动尊菩萨是什么意思
本命佛不动尊菩萨的属相是什么？ 不动尊菩萨，其名号梵音为Acalanatha，意为不动尊或无动尊，教界称为“不动明王”，亦谓之不动使者。“不动”，乃指慈悲心坚固，无可撼动，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，驾驭一切现象者。依密教三轮身之分类而总判，不动明王为一切诸佛教令轮身，故又称为诸明王之王，五大明王之主尊。就金刚胎藏两部而分别其德，五方佛，各有三轮身。中央毗如遮那佛为自性轮身，金刚般若蜜多菩萨为正身，不动明王为教令轮身。所以不动明王是奉大日如来教令，示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明王。他的身相是对那些顽固不化、执迷不误、受魔障遮蔽的众生而变化的，以喝醒众生和吓退魔障。
不动明王其誓愿为“见我身者发菩提心，闻我名者断恶修善，闻我法者得大智能，知我心者即身成佛。”威力甚大，不论汉地佛教或藏传佛教，都重视修习本尊法门，又被称作大威力不动明王或常住金刚。
不动明王为佛教密宗八大明王首座，具有在遇到任何困难的时候，均能扫除障难，并不为动摇之意。不动明王显现愤怒像，使侵扰众生之邪魔畏惧而远离，使众生于修行路上不致动摇善念菩提心。
不动尊菩萨是理性的象征，能够默默保护您，能使您在人生的道路上知错知过，把握人生的每一次机遇，很好的利用自身的智慧，应付种种困境，使您事业有成，家庭幸福，吉祥如意。
因此鸡年生人，若能虔诚佩戴或供奉不动尊菩萨之本命佛法像，必能受不动明王守护，使罪业远离，一生顺利，平安如意。
吉照堂本命佛为奉请人数最多的本命佛，除了自身开光最为正规之外，开光本命佛所请的法师也都为大德高僧，开光法会开光后再放置于偏殿之中加持七天七夜，使得本命佛的灵气灵力更加充足，所以吉照堂开光后的本命佛具有化解财运、健康、爱情难题，使得缘主逢凶化吉，从官仕途高升，从商广纳财禄，得安康吉庆人生的功效，所以请本命佛大家一定要请吉照堂本命佛。
不动尊菩萨的介绍 不动尊菩萨，其名号梵音为Acalanatha，意为不动尊或无动尊，教界称为“不动明王”，亦谓之不动使者。
不动尊菩萨本命佛是什么？ 不动尊菩萨，其名号梵音为Acalanatha，意为不动尊或无动尊，教界称为“不动明王”，亦谓之不动使者。“不动”，乃指慈悲心坚固，无可撼动，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，驾驭一切现象者。依密教三轮身之分类而总判，不动明王为一切诸佛教令轮身，故又称为诸明王之王，五大明王之主尊。就金刚胎藏两部而分别其德，五方佛，各有三轮身。中央毗如遮那佛为自性轮身，金刚般若蜜多菩萨为正身，不动明王为教令轮身。所以不动明王是奉大日如来教令，示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明王。他的身相是对那些顽固不化、执迷不误、受魔障遮蔽的众生而变化的，以喝醒众生和吓退魔障。
不动明王为佛教密宗八大明王首座，具有在遇到任何困难的时候，均能扫除障难，并不为动摇之意。不动明王显现愤怒像，使侵扰众生之邪魔畏惧而远离，使众生于修行路上不致动摇善念菩提心。
不动尊菩萨是理性的象征，能够默默保护您，能使您在人生的道路上知错知过，把握人生的每一次机遇，很好的利用自身的智慧，应付种种困境，使您事业有成，家庭幸福，吉祥如意。
因此鸡年生人，若能虔诚佩戴或供奉不动尊菩萨之吉照堂本命佛法像，必能受不动明王守护，使罪业远离，一生顺利，平安如意。
吉照堂本命佛为全网奉请人数最多的本命佛，除了自身开光最为正规之外，开光本命佛所请的法师也都为大德高僧，开光法会开光后再放置于偏殿之中加持七天七夜，使得本命佛的灵气灵力更加充足，所以吉照堂开光后的本命佛具有化解财运、健康、爱情难题，使得缘主逢凶化吉，从官仕途高升，从商广纳财禄，得安康吉庆人生的功效，所以请本命佛大家一定要请吉照堂本命佛。
请问不动尊菩萨是哪位？ “不动”，乃指慈悲心坚固，无可撼动，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，驾驭一切现象者。依密教三轮身之分类而总判，不动明王为一切诸佛教令轮身，故又称为诸明王之王，五大明王之主不动明王尊。就金刚胎藏两部而分别其德，五方佛，各有三轮身。中央毗如遮那佛为自性轮身，金刚般若蜜多菩萨为正身，不动明王为教令轮身。所以不动明王是奉大日如来教令，示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明王。他的身相是对那些顽固不化、执迷不误、受魔障遮蔽的众生而变化的，以喝醒众生和吓退魔障。 不动明王其誓愿为“见我身者发菩提心，闻我名者断恶修善，闻我法者得大智能，知我心者即身成佛。”威力甚大，不论汉地佛教或藏传佛教，都重视修习本尊法门，又被称作大威力不动明王或常住金刚。 不动明王为佛教密宗八大明王首座，具有在遇到任何困难的时候，均能扫除障难，并不为动摇之意。不动明王显现愤怒像，使侵扰众生之邪魔畏惧而远离，使众生于修行路上不致动摇善念菩提心。 不动尊菩萨是理性的象征，能够默默保护您，能使您在人生的道路上知错知过，把握人生的每一次机遇，很好的利用自身的智慧，应付种种困境，使您事业有成，家庭幸福，吉祥如意。 不动明王周身呈现青蓝色，右手持智慧剑，左手拿金刚索，右眼仰视，左眼俯视，周身火焰。一般都以愤怒的形象示人，表示驱魔斩鬼无往不前。而不动明王有两臂、四臂、六臂多个形象，但大多以两臂形象示人。其动作形象的来源主要是由印度教的湿婆（佛教称：大自在天）的忿怒形象而来，多做舞蹈相，立相。不动明王，为一脸二臂，发垂披肩，愁眉瞠目，嘴角两侧露出两虎牙，现大忿怒相，上衣斜帔，下着摆裙，右手持剑，左手提索，以童子相站姿安立周身智慧烈焰中，造型特殊，显示此不动明王更具积极性与行动力。不动明王久以证得大光明遍照，已登大日华台，因其三昧耶本誓愿，而示现初发心时诸相不备之形，为如来之童仆，而执行诸务。不动明王身相亦有二臂，四臂或六臂的， 藏密崇奉的多为二臂像。全身青蓝色，表法性不变。 腰围虎皮裙，三眼红圆。右眼仰视，表示能捆住天子魔； 左眼俯视，表示烧毁龙魔和非天；额眼平视，表示降伏夜叉和罗刹。脖子上挂着一条蛇， 表示除根本烦恼之瞠心”以五骷髅及不动佛为饰，表消除一切恶障。全身以八大龙王为饰。右手高举着龙剑，左手拿系杵的金刚索以勾缚魔。右腿弓，左屈膝着地，于莲花月轮宝座上。修习此尊法，可断除烦恼所生的一切障碍，施一切欲求如愿，顺利修成佛果之道。而其忿怒相，是大慈悲的显现，就如同父母对其顽劣不化的子女，以忿怒方法予以 *** ，其动机是“慈爱”而非毁灭，因此可以说比祥和寂静之示现，更具慈悲力。右手持的剑，非一般的刀剑，乃是智慧之剑，能断烦恼之根，左手所提绢索，是用来捆绑一切恶魔，而最大的恶魔，是我执魔也，所以其内在的密意，不在降伏外在的恶魔，而是以智慧力为武器，来降伏自己内在的“魔”。而魔之真实意思应为“磨”，并非一般人口中的魔。“魔”之所以为“磨”，完全是因为执着这个“自我”在作祟，所以一切外在的障碍、痛苦是来自于内在的障碍与执着，只要降伏了内心，则外在的一切将得到净化。眷属除衿羯罗、制咤迦二童子侍立外，并有八大童子，即上记二童子外，另有慧光菩萨、慧喜菩萨、阿耨达罗菩萨、指德菩萨、乌俱婆哦童子、清净比丘等。又胜军不动明王四十八使者秘密成就仪轨载，其眷属有俱哩迦罗龙王乃至一切诸神王等四十八使者；圣不动经载有矜迦罗、制咤迦、不动慧等三十六童子为侍者。 据大日经卷四密印品载，其印契以左手为拳，舒展中指、食指，以拇指加于小指、无名指之上；伸右手食指、中指，入于左手掌中，亦以拇指加于无名指、小指之上。此外，不动立印轨、不......>>
不动尊菩萨身边有条龙是什么意思 佛教的中龙是护法
不动尊菩萨是什么样子? 就是不动明王啊，发给你吧。
不动尊菩萨和地藏王有什么关系 大妙金刚经说八大菩萨现八大明王： 一、金刚手菩萨现作降三世明王， 二、妙吉祥菩萨现作两臂六头六足之大威德金刚明王， 三、虚空藏菩萨现作大笑金刚明王， 四、慈氏菩萨现作大轮金刚明王， 五、观自在菩萨现作马头金刚明王， 六、地藏菩萨现作无能胜明王， 七、除盖障菩萨现作不动尊金刚明王， 八、普贤菩萨现作步掷金刚明王。 所以地藏菩萨与不动尊明王没有任何关系
不动尊菩萨个文殊菩萨的区别 不动菩萨
不动明王，即不动尊菩萨，其名号梵音为Acalanatha，意为不动尊或无动尊，教界称为“不动明王”，亦谓之不动使者。“不动”，乃指慈悲心坚固，无可撼动，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，驾驭一切现象者。
依密教三轮身之分类而总判，不动明王为一切诸佛教令轮身，故又称为诸明王之王，五大明王之主尊。就金刚胎藏两部而分别其德，五方佛，各有三轮身。中央毗卢遮那佛为自性轮身，金刚般若蜜多菩萨为正法轮身，不动明王为教令轮身。所以不动明王是奉大日如来教令，示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明王。他的身相是对那些顽固不化、执迷不误、受魔障遮蔽的众生而变化的，以喝醒众生和吓退魔障。 不动明王其誓愿为“见我身者发菩提心，闻我名者断恶修善，闻我法者得大智能，知我心者即身成佛。”威力甚大，不动明王法像不论汉地佛教或藏传佛教，都重视修习本尊法门，又被称作大威力不动明王或常住金刚。
文殊菩萨
文殊，梵名Man~jus/ri^ ，音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为佛教四大菩萨之一。与般若经典关系甚深。或谓其为已成之佛，如首楞严三昧经卷下载，过去久远劫有龙种上如来，于南方平等世界成无上正等觉，寿四百四十万岁而入涅盘，彼佛即今之文殊师利法王子。或谓其为实在人物，如文殊师利般涅盘经谓，此菩萨生于舍卫国多罗聚落梵德婆罗门家，生时屋宅化如莲花，由其母之右胁出生，后至释迦牟尼佛所出家学道。此外，亦有说文殊菩萨为诸佛菩萨之父母者。一般称文殊师利菩萨，与普贤菩萨同为释迦佛之胁侍，分别表示佛智、佛慧之别德。所乘之狮子，象征其威猛。
不动尊菩萨手上拿着的是什么 右手持利剑，左手持I索。
不动明王形象颇多，在东密较为常见的是据《大日经疏》卷五载的：此尊坐盘石座，呈童子形。顶上有七髻，辫发垂于左肩，左眼细闭，下齿啮上唇，现忿怒相，背负猛火，右手持利剑，左手持I索，作断烦恼之姿。
不动尊菩萨的不动尊菩萨真言 不动尊菩萨真言：南么 萨曼朵 法哲罗 南汉
不动尊菩萨寓意是什么意思
中国十二生肖的佛是阿拉卡拉纳萨。阿拉卡拉纳萨，又名阿拉卡拉纳萨，是佛教密宗八大天王之首。它有能力在遇到任何困难时扫除障碍，没有动摇的意思。阿拉卡拉纳萨，明朝伟大的国王，在一个伟大的日子被如来任命，以愤怒的形式展示了征服所有恶魔的伟大力量。那么阿拉卡拉纳萨的寓意和象征是什么呢？话不多说，一起来看看吧！八字解释婚姻详解另一半看起来像魏银苑微型生命盘022财富所有的人都会死职业财富阿拉卡拉纳萨是什么样的菩萨？阿拉卡拉纳萨，也就是阿拉卡拉纳萨，他的名字是acalanatha，意思是不动的尊重或不动的尊重。宗教界称之为“阿拉卡拉纳萨”，也叫不动的信使。“不动”，意为誓愿，意为慈悲坚定不可动摇。“明”者为智慧之光，为“王”者为控制一切现象者，大日密宗佛之密宗。阿拉卡拉纳萨是明王中最重要的一位，他位于五位明王的中心，也就是说，位于首位，被其他四位明王所包围。阿拉卡拉纳萨与观音菩萨、西藏菩萨一起，成为民间佛像的三大主体。2.阿拉卡拉纳萨的生日是什么时候？在阿拉卡拉纳萨经文中没有确切的生日，但是在密宗经文中，它作为保护者或者被胁迫的侍者出现。阿拉卡拉纳萨立誓“见我身者为菩提心，闻我名者断恶修善，闻我法者得大智慧，知我心者成佛。”非常强大，阿拉卡拉纳萨雕像，无论汉传佛教或藏传佛教，重视实践这一佛法，也被称为强大的阿拉卡拉纳萨或金刚。阿拉卡拉纳萨的生日是什么时候？道场在哪里？第三，阿拉卡拉纳萨的寓意和象征阿拉卡拉纳萨是理性的象征，它可以默默的保护你，让你在人生的道路上认识错误和失误，把握好人生的每一次机会，善用自己的智慧，应对各种困难，让你事业有成，家庭幸福。阿拉卡拉纳萨是佛教密宗八大天王之首，他有能力在遇到任何困难时清除障碍，并没有动摇的意思。阿拉卡拉纳萨展示了愤怒的形象，它吓跑了入侵众生的恶灵，使众生不会动摇他们的菩提心。阿拉卡拉纳萨管理什么？十二生肖鸡的守护神以上是阿拉卡拉纳萨是怎样的菩萨以及阿拉卡拉纳萨的寓意和象征的相关内容。阿拉卡拉纳萨的出现是为了那些顽固不化、顽固不化、受邪恶势力庇护的人，以此来唤醒众生，吓退邪恶势力。
什么是欲界、色界、无色界？
释经中有∶「 尔时。摩诃双莲池。大大震动。无量诸天皆感受之。佛菩萨声闻皆感受之。均至摩诃双莲池。三十三天主均赶赴摩诃双莲池。集诸二十八天众。帝释。梵王。八部四众。广说法要。」
这三十三天就是欲界的天。
欲界的天在虚（须）弥山顶，「须弥」，传说中的山名，为四宝所成，高过众山，「处大海之中，水上方高三百三十六万里」，或称「妙光山」、「弥楼山」、「苏迷卢」。
「三十三天」，系众仙所居的天界名称，在须弥山顶上，中间的天叫做忉利天，就是帝释天。
帝释天在中央，周围一共有三十二个天。
东、南、西、北四方各有八天，就是一个方面有八天，那麽四八三十二，加上中间的帝释天（并至高至上的「大罗天」），就是三十三天。是平摆的。
若再加上三清所居之三天，共计「三十六天」。
在上面呢？还有二十八天众。
什麽叫二十八天呢？就是三界天里面，包括了欲界天、色界天、无塞界天，这三个天范围加起来，上下排列一共有二十八个层次是二十八天。
那当中有很多都是这个天的主人，帝释、梵王，都是主人，像大梵天王、螺髻梵王、帝释，这些都是这些天的天主。
所以我们还可以看到一种说法∶「二仪之间，有三十六天，中有三十六宫，宫有一主。」
以下就是这个简要的排法∶
欲界∶
(一) 地狱——共有十八层 Naraka
(二) 畜生 Tiryagyoni
(三) 饿鬼 Pretos
(四) 人：——
(东) 胜神洲 Puva-videha
(西) 拘也泥洲 Yodhana
(南) 阎浮提洲 Jambu-dvipa
(北) 郁单越 (俱卢洲) Uttara-kuru
(五) 阿修罗 Asura
(六) 四大天王(居须弥山)：——
东多罗姹 Dhrtarastra
西吒琉璃婆叉 Virupaksa
南吒琉璃勒 Virudhaka
北毗沙门 Vaisrarana
(七) 忉利天 (三十三天——居须弥山) Trayastrimsas
(八) 炎(夜 )摩天 Yama
(九) 兜率陀天 (知足天) Tasita
(十) 化乐天 (乐化天) Nirmanarati
(十一) 他化自在天 (摩罗天) Paranirmita
色界∶
(十二) 梵众天 Brahma-parisadya
(十三) 梵辅天 (梵前益天) Brahma purohita
(十四) 大梵天 Mahabrahma
(十五) 少光天 Parittabha
(十六) 无量光天 Aprumanabha
(十七) 极净光天(光音天) Abhasvara
(十八) 少净天 Parttasubha
(十九) 无量净天 Apramanasubha
(二十) 遍净天 Subhakvtsna
(二一) 福庆天 (无云天) Anabhraka
(二二) 福生天 Punyaprasava
(二三) 广果天 Vrhatphala
(二四) 无想天 Asanjnisattva
(二五) 无烦天 Avrha
(二六) 无热天 Atupa
(二七) 善见天 Sudrsa
(二八) 善现天 Sudarsana
(二九) 色究竟天 (阿迦尼吒天) Akanistha
无色界∶(又称四无色天或四空天)
(三十) 空处天 (空无所有处天) Akasanantayatana
(三一) 识处天 (识无所有处天) Vkincanyaytana
(三二) 无所有处天 A kincanyatana
(三三) 非想非非想天 Nairasarynanasanjnayayatand
六欲天∶(日月绕须弥山半)
六～十一 此六天
色界四禅天∶
十二， 十三， 十四 为初禅
十五 十六 十七 为二禅
十八 十九 二十 为三禅
二一 ～～ 二八 为四禅
二十八天∶
从第六 到 三十三
六道∶
从地狱 到 遍净天(二十)
另外，在这上面的叙述中，提到的「八部」，就是我们以前经常看的电视剧（天龙八部），就是那个天龙八部啦；天龙八部就是一种护法，就是护持这些天，或者护持菩萨、护持佛这样子的金甲神，或者天、或者龙，就叫天龙八部。
请问什么是无色界色界欲界
亲亲您好！根据您的问题对您解答：无色界色界欲界是佛教中指的三个轮回层次。它们分别是无色界、色界和欲界。无色界是最高的层次，是脱离苦难的境界，佛陀在此层次获得了涅槃。色界是佛教中的中等层次，它包含了精神和物质的轮回，它们都有苦难和欢乐，但是比欲界要少。欲界是最低的层次，它是最深的苦难，没有任何欢乐可以抵消它，佛陀称它为“三界之苦”。祝您生活愉快！【摘要】
请问什么是无色界色界欲界【提问】
亲亲您好！根据您的问题对您解答：无色界色界欲界是佛教中指的三个轮回层次。它们分别是无色界、色界和欲界。无色界是最高的层次，是脱离苦难的境界，佛陀在此层次获得了涅槃。色界是佛教中的中等层次，它包含了精神和物质的轮回，它们都有苦难和欢乐，但是比欲界要少。欲界是最低的层次，它是最深的苦难，没有任何欢乐可以抵消它，佛陀称它为“三界之苦”。祝您生活愉快！【回答】
对其问题进行补充：无色界欲界是佛教中的一种概念，指的是没有色彩的欲望，也就是没有任何物质的欲望，也没有任何属性的欲望。它是一种更高层次的欲望，不仅仅是想要物质上的东西，而是想要自我超越、觉知自我、以及获得自我解脱的欲望。希望可以帮助到您！【回答】
可以【提问】
那什么是涅槃呢谢谢【提问】
亲亲，它是一个充满生机的世界，充满了各种形式的生命【回答】
那怎么提高自己的觉知能力谢谢【提问】
亲亲，我分为以下几点给您解答：1.多思考：多思考问题，让自己的思维能够更加深入，思考的范围越广，觉知能力越强。2.多观察：多观察周围的事物，学会从不同角度来看待问题，从而增强自己的觉知能力。3.多反思：多反思自己的行为，仔细分析自己的行为背后的原因，学会从自身的行为中获取经验教训，从而提高自己的觉知能力。【回答】
谢谢【提问】
佛教中天地世界多久一次轮回呢谢谢【提问】
亲亲：根据您的问题我翻阅资料为您解答：佛教中，天地世界每次轮回的时间是不定的，可以是几千年，也可以是几百万年，甚至更长。佛教《金刚经》中曾经提到，一个轮回的时间可以是“一个大劫”，这个大劫的定义是：一个大劫的时间，相当于一个恒河沙的时间，恒河沙的时间是指恒河沙粒子每一分钟绕地球转一圈的时间【回答】
佛经里讲的 有想无想非有想非无想 的详细解释
中华佛教百科全书 对“有想·无想·非有想非无想”解释如下：【有想·无想·非有想非无想】指依情识之有无而分之三种众生。此三者即‘有想’（梵sam!jn~inah!，巴san~n~in，藏h!du-s/es-can）、‘无想’（梵a-sam!jn~inah!，巴a-san~n~in，藏h!du-s/es-med-pa）与‘非有想非无想’（梵naiva-sam!jn~ino na&sam!jn~inah!，巴neva-san~n~ina^san~n~in，藏h!du-s/es-med h!du-s/es-med-min）。又作想无想非想非无想。《法华经》卷六〈随喜功德品〉云（大正9·46c）︰
‘若四百万亿阿僧祇世界六趣、四生众生卵生、胎生、湿生、化生，若有形、无形、有想、无想、非有想非无想、无足、二足、四足、多足，如是等在众生数者，有人求福，随其所欲，娱乐之具皆给与之。’
《金刚般若波罗蜜经》亦云（大正8·749a）︰‘所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。’
功德施《金刚般若波罗蜜经破取相不坏假名论》卷上将有想、无想、非有想非无想配置于无色界的空无边处、识无边处、无所有处、有顶四处。《金刚般若经赞述》卷上亦分举有部宗与大乘所论，言有部宗或系于九有情居中，以七识住为有想，以无想天为无想，以非想非非想处为非有想非无想；而大乘则认为有想、无想、非有想非无想乃相当于无色界四处中的识无边处、无所有处、非想非非想处瑜伽三十三卷十四页云：复次从无所有处求上进时，由於无所有处想，起麤想故；便能弃舍无所有处想。由是因缘，先入无所有处定时，超过一切有所有想；今复超过无所有想。是故说言非有想。谓或有所有想，或无所有想。非无想，谓非如无想，及灭尽定，一切诸想，皆悉灭尽；唯有微细想，缘无相境转。是故说言：非想非非想。卽於此处起胜解时，超过一切近分根本无所有处，及非想非非想处近分乃至加行究竟作意；入彼根本加行究竟果作意定。是故说言：超过一切无所有处，於非想非非想处具足安住。
二解 法蕴足论七卷一页云：复有苾刍，超一切种无所有处，入非想非非想处具足住。是名非想非非想处。超一切种无所有处者：谓彼尔时，於无所有处想，超越、等超越故；名超一切种无所有处。入非想非非想处具足住者：云何非想非非想处定加行？修何加行，入非想非非想处定？谓於此定初修业者，先应思惟无所有处为麤苦障，次应思惟非想非非想处为静妙离。馀广说如空无边处。
三解 大毗婆沙论八十四卷五页云：云何非想非非想处？如契经说：超一切无所有处，入非想非非想处具足住。是名非想非非想处。问：此何故名非想非非想处？答：此地中无明了想相，亦无无想相；故名非想非非想处。无明了想相者：非如七地，有想定故。亦无无想相者：非如无想，及灭定故。由此地想，闇钝羸劣，不明了不决定，故名非想非非想处。具足住者：谓得获成就非想非非想处善四蕴。於得获成就，说具足住声。是故名为非想非非想处。问：欲界，非想非非想处，何缘无有无漏道耶？答：非由器故。谓彼二地，非无漏道所依由器，故无漏道，二地中无。复次断有根故。谓彼二地，是有根本。诸无漏道，断有根本。故无漏道，二地中无。复次断二边故。谓彼二地，是下上边。诸无漏道，能断二边，住於中道。故彼地无。复次欲界无定；亦非修地，非离染地。有顶闇钝不决似疑。诸无漏道，必依定界，修离染地，明利决定；故二地无。复次欲界地中，掉举增上。有顶地中，寂止增上。非无漏道所依止处。
四解 品类足论七卷四页云：非想非非想处云何？此有二种。一定、二生。此中所系受想行识，是名非想非非想处.【非想非非想处定】
行人得无所有定已，深诃责无所有处过罪，即舍无所有处，观于非有非无。常念不舍，一心专精，加功不已，其心任运，住在缘中。于后忽然，真实定发，不见有无相貌，泯然寂绝，心无动摇，恬然清净，如涅槃相。是定微妙，三界中极，如步屈虫，行至树表，更无可进。证此不失，命后必生非非想处，仍有细微四阴也。
非想非非想处定（业之区分）
┌ ┌非想非非想处
│ │无所有处
│（四无色定）┤识处
│ └空处
│ ┌舍
│ │喜
│（四无量心）┤悲
│ └慈
│ ┌四禅
┌不动业┐│ │三禅
│ ││（四禅）──┤二禅
爱见┤福业 ├┤ └一禅
│ ││（味禅）
└罪业 ┘│（邪定）
│ ┌上品
│（十善）──┤中品
│ └下品
│（五戒）
│（行施）
│（戒取）
│ ┌下品
│（十恶）──┤中品
│ └上品
└（五逆）
（十二门禅之进序）
非想非非想处定←无所有处定←识处定←空处定←─四禅←三禅←二禅←初禅
舍心┐┌←─┘ │ │ │
喜心││←────┘ │ │
├┤ │ │
悲心││←───────┘ │
慈心┘└←───────────┘
佛学文字中怎样定义“苏那摩”
三界尊，指佛陀。意思是佛陀在三界中最尊贵，无以伦比。三界：佛教认为凡夫生死往来之世界分为三：一、欲界，有淫欲与食欲二欲之有情住所也。上自六欲天，中自人界之四大洲，下至无间地狱。谓之欲界。二、色界，色为质碍之义，有形之物质也。此界在欲界之上，离淫食二欲之有情住所也。谓为身体，谓为宫殿，物质的物，总殊妙精好。故名色界。此色界由禅定之浅深粗妙分四级，称为四禅天，新曰静虑。三、无色界，此界无一色，无一物质的物，无身体，亦无宫殿国土，唯以心识住于深妙之禅定。故谓之无色。此既为无物质之世界。则其方所，非可定。但就果报胜之义，谓在色界之上。是有四天。名为四无色。
三界独尊里面除了万象疆域之外还有几个疆域
虽然懂得，瘦影西窗，于一堆文稿面前沉凝，孤寂灯影，恍惚惊鸿一瞥云入梦，却看四周寂静，又怎样是一个人独醒到天明。我只是静静的看，泪盈睫，深深的叹息，不说话，始终不说话，心头却波澜四起，悲喜重叠，瞬间又是如此的刺青于心，恒久，落泪如雨终不语。
终究不语，不语，最深，你可还记得，我曾经说过，不语，方是想念疼痛过后的最深切的悟道，更是一种深深的懂得，只是汉江永矣，永思不得！只将所有语，心中深深存，将爱，释然，种一朵洁白的女贞子在心里，绽放。只在那里，静静的，静静的过好一寸光阴，方是寂静欢喜，浅笑淡定的美丽。
