找一个比较早期的寻宝电影
《小毛孩夺宝奇缘》
主演: 于震寰 / 薛淑杰
制片国家/地区: 中国大陆 / 香港
上映日期: 1989
剧情简介 · · · · · ·
20年代，外国探险家布莱顿?伍兹携藏宝图来中国寻宝。飞机失事，藏宝图误被小毛孩带走。流浪汉刘郎将小毛孩诱捕，出卖。小毛孩转手到土司夫妇手里，备受侮辱。刘郎认识到小毛孩不是怪物，在傣家姑娘野猫子的帮助下，用小猴子偷换了小毛孩。国外占先生想利用小毛孩得到藏宝图，先救小毛孩逃离土司等人的追捕。占先生随小毛孩来到飞机失事地点，一无所获，原形毕露。刘郎赶到找到宝石。乘竹筏逃离魔掌。占先生跌入瀑布，粉身碎骨。
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关于寻宝的电影有哪些
《印地安纳.琼斯》系列——一定要看的经典，两位大师级人物的巨制
《古墓丽影》系列——定位是探险片，但是加入了新鲜的动作元素
《勇闯黄金城》——动画电影，非常好的题材，寻找传说之中的黄金城
《刚果惊魂》——经典之作，所罗门寻宝，有杀人猿看守的宝藏！
《魔域骑兵》——冒险解密，不乏创意的影片！
《七宝奇谋》——经典之作，定位少年影片，但是很有特色！
《亡灵宝藏》——被诅咒的宝藏，寻宝的人会相继死去！
《深海寻宝》——海底的世界是奇妙的，诱人的宝藏在海底之中
《木乃伊》系列——共3部，古埃及寻宝的典范之作！
《星银岛》——当地球寻宝再也拍不出创意的时候，把地点定在了太空，在宇宙的其它星球寻找宝藏！
中国历代古籍里记载有哪些奇闻怪事
《干将莫邪》是中国古代志怪小说集《搜神记》中所记故事。干将，春秋时吴国人，中国古代传说中造剑的名匠，曾为吴王造剑。后与其妻莫邪奉命为楚王铸成宝剑两把，一曰干将，一曰莫邪（也作镆铘）。干将将雌剑献与楚王，雄剑传给其子，被楚王所杀。其子眉间尺长成，终于为父报仇。此一传说赞颂了剑工高超的技艺，宝剑文字的神采，统治者的残暴和少年的壮烈。
楚国有干将、莫邪夫妇二人，给楚王铸剑，三年才铸成。楚王很生气，想杀他。剑有雌雄二柄。当时妻子怀孕快生产了，丈夫对她说：“我给楚王铸剑，三年才成功。楚王发怒了，我去一定会被杀掉。你生下的孩子如果是男的，长大后，告诉他：‘出房看南山，松树长在石上，剑在它的背面。’于是拿着雌剑去见楚王。楚王非常生气，叫人去仔细查看。验剑人说：“剑有两把，一把雌一把雄，雌剑带来了，雄剑没有带来。”楚王发怒了，把干将给杀了。
莫邪生下的儿子叫赤。后来长大了，问他母亲：“我父亲在哪里？”母亲说：“你父亲给楚王铸剑，三年才成功。楚王发怒，把他杀了。他走时嘱咐我告诉你：“出房看南山，松树长在石上，剑在它的背面。”于是儿子出房，往南看没有山，只见堂前松柱下有一磨剑石，就用斧头砸开它的背后，得到雄剑，早晚都想找楚王报仇。
楚王梦见一个男子，眉间广阔，约一尺宽，说要报仇。楚王悬千金重赏捉拿。赤听说了这件事了，便逃走，跑进山里悲歌。碰到一位侠客，说：“你年纪轻轻的，怎么哭得这样伤心?”赤说：“我是干将、莫邪的儿子。楚王杀了我的父亲，我想报仇！”侠客说：“听说楚王以千金重赏购买你的脑袋，请把你的脑袋和剑都交给我，我为你报仇。”赤说：“太好了！”于是自杀，双手捧着脑袋和剑，尸体却僵立不倒。侠客说：“我决不会辜负你！”这样，尸体才倒下。
侠客提着赤的脑袋去见楚王。楚王很高兴。侠客说：“这是勇士的头，应当用大汤锅煮。”楚王照着他的话做了。三天三夜也煮不烂，头还跳出汤锅，瞪着眼睛充满愤怒。侠客说：“这小孩的头煮不烂，请大王亲自到锅边一看，就一定能煮烂。”楚王立刻走近去看，侠客用剑砍了一下楚王，楚王的脑袋就掉进汤里；侠客也砍掉自己的头，头也掉进汤里。三个脑袋都煮烂了，没法分辨。于是把肉汤分成三份埋葬了，笼统称为“三王墓”。如今这墓在汝南郡北宜春县境内。
《镜花缘》清代李汝珍所作一部长篇神魔爱情小说。本书前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在「女儿国」、「君子国」、「无肠国」等国的经历史。后半部写了武则天科举选才女，由「百花仙子」托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。
古代皇后结婚前要经过哪些体检？
古代皇后结婚前要经过哪些体检？古代皇帝娶女子为正妻即立皇后，是有极其严格的程序和规定的，其中一条出人意料的制度便是婚前体检制度。这种体检从外观的相貌、体态到肌体皮肤、 *** 的发育状况甚至女性的私处等，都要进行仔细检查，以防未来的皇后存在任何隐疾。在儒家道德观念盛行、对女性贞节要求非常严厉的明代，还要检查候选皇后是不是处女。历史上清朝皇帝曾定期进行选秀女的活动，为皇帝物色皇后、妃嫔以及为宗室成员拴婚，并形成一种制度，但由于并没有留下婚前体检的记载，所以对这方面的情况不得而知。但此前的明代却留下不少关于皇后婚前体检的记载，成为后人了解和研究我国古代婚前体检制度发展演变的实证资料，这也与明朝政治腐败，皇帝一味追求荒淫奢靡的生活有关。 全国选美五千剩五十 明朝对皇后进行婚前体检非常严格，而且常常大规模进行。据记载天启元年（公元1621年），明嘉宗朱由校年满十六岁，大婚礼，于是在全国进行声势浩大的选后活动。朝廷派人从全国各地物色正妹，并初选了十三岁至十六岁的淑女五千到北京待选。在北京集中后，先由皇帝身边的太监进行一选，将每百人排成一行，逐个察看，这一关淘汰掉偏矮、偏胖、偏瘦的女子。第二天，再将剩余的四千名正妹集合挑选，以极挑剔的眼光察看她们的眼、耳、口、鼻、头发、皮肤、颈等，只要有一处长得不理想，就立即除名。继而又让她回答年龄、籍贯，以观察这些候选者的音色和神态，如果口齿不清或者应对慌里慌张的，又淘汰掉，剩下两千。太监们又用尺对那些候选者的手脚进行测量，然后观察其步态，对步态不雅或不够庄重大方的人再行淘汰。最后一千名候选者被宫中的稳婆带人密室，“探其乳，嗅其腋，扪其肌理”，经过一番令人难堪的折腾之后，入选者只剩下三百名。候选者被留在宫中，由专人观察她们的言论及性格、作风、智愚及贤惠与否等做出判断。经过观察认为是“秀色夺人、聪慧压众”的五十名佳丽，由熹宗封为妃嫔，其中一人张氏在这场五千人大选中脱颖而出，于第二年被册立为皇后。 裸体检查身体每个部分 以上记载，只是让人们看到了古代皇后体检的前半部分，对后半部分仍云遮雾罩不甚了了。汉代无名氏所著《汉杂事秘辛》记载了古代对皇后候选者进行身体检查的细节。建和元年四月（公元147年），东汉桓帝刘志欲立已故将军梁商之女、大将军梁冀的妹妹梁莹为皇后，命令一名宫中的女官与一名中常侍前往梁府对其进行裸体检查。两人一进门先观察梁氏的走路姿势，梁氏在中阁款款细步，举手投足“俱合法相”。接下来，中常侍得留在外屋，女官会请梁氏进入闺房进一步检查。在透过窗子的日光照射下，梁氏“如朝霞和雪艳射，不能正视。目波澄鲜，眉妩连卷，朱口皓齿，修耳悬鼻，辅靥颐颔，位置均适。 ”女官摘下梁氏的耳环，解开其发髻，只见其发长坠地，发质光亮如镜。又欲脱衣仔细检查其身体的每个部位，梁氏“面发赖，抵拦”，不肯依从。女官只得严辞告诉她：这是皇上的圣旨，也是皇家选后的规矩。梁氏垂泪数行，不得不遵照吩咐接受裸体检查。梁氏身上“芳气喷袭，肌理腻洁，拊不留手。规前方后，筑脂刻玉”。再看 *** 发育正常，肚脐饱满而稍陷，似能容下半寸珍珠，形状优美。女官还特意检查了梁氏的私处，证实乃“守礼谨严之处女也”。然后又检查并测量梁氏的肩膀宽厚、腰围、臂长、手掌十指的长度、腿的丰满度、大腿长度、脚板平凹等“长短合度”。又令梁氏称拜皇帝万岁，以检查发声，梁氏声若“微风振箫，幽鸣可听”。全身检查下来后，没有痔疮、溃疡、黑痣、创口，口鼻及腋窝也没有炎症、狐臭之类暗疾。女官和中常侍回去禀报之后，皇帝认为梁氏确“有母仪之德，窈窕之姿”，于是便于当年八月制诏称：梁氏“夙闲内戒，德冠 *** ，有夭桃之宜，协和鸣之祥，宜升尊位，母仪天下……”将其迎入章德殿，正式立为皇后，就是懿德皇后。 古代对皇后进行婚前体检的一般是宫中的女官，到后来因皇宫中有了专职的稳婆（即收生婆），于是这类体检的事情便由稳婆担任。
古代皇后结婚前都要进行哪些体检
古代皇帝娶女子为正妻即立皇后，是有极其严格的程序和规定的，其中一条出人意料的制度便是婚前体检制度。这种体检从外观的相貌、体态到肌体皮肤、乳房的发育状况甚至女性的私处等，都要进行仔细检查，以防未来的皇后存在任何隐疾。在儒家道德观念盛行、对女性贞节要求非常严厉的明代，还要检查候选皇后是不是处女。历史上清朝皇帝曾定期进行选秀女的活动，为皇帝物色皇后、妃嫔以及为宗室成员拴婚，并形成一种制度，但由于并没有留下婚前体检的记载，所以对这方面的情况不得而知。但此前的明代却留下不少关于皇后婚前体检的记载，成为后人了解和研究我国古代婚前体检制度发展演变的实证资料，这也与明朝政治腐败，皇帝一味追求荒淫奢靡的生活有关。
全国选美 五千剩五十
明朝对皇后进行婚前体检非常严格，而且常常大规模进行。据记载天启元年（公元1621年），明嘉宗朱由校年满十六岁，大婚礼，于是在全国进行声势浩大的选后活动。朝廷派人从全国各地物色美女，并初选了十三岁至十六岁的淑女五千到北京待选。在北京集中后，先由皇帝身边的太监进行一选，将每百人排成一行，逐个察看，这一关淘汰掉偏矮、偏胖、偏瘦的女子。第二天，再将剩余的四千名美女集合挑选，以极挑剔的眼光察看她们的眼、耳、口、鼻、头发、皮肤、颈等，只要有一处长得不理想，就立即除名。继而又让她回答年龄、籍贯，以观察这些候选者的音色和神态，如果口齿不清或者应对慌里慌张的，又淘汰掉，剩下两千。太监们又用尺对那些候选者的手脚进行测量，然后观察其步态，对步态不雅或不够庄重大方的人再行淘汰。最后一千名候选者被宫中的稳婆带人密室，“探其乳，嗅其腋，扪其肌理”，经过一番令人难堪的折腾之后，入选者只剩下三百名。候选者被留在宫中，由专人观察她们的言论及性格、作风、智愚及贤惠与否等做出判断。经过观察认为是“秀色夺人、聪慧压众”的五十名佳丽，由熹宗封为妃嫔，其中一人张氏在这场五千人大选中脱颖而出，于第二年被册立为皇后。
裸体检查身体每个部分
以上记载，只是让人们看到了古代皇后体检的前半部分，对后半部分仍云遮雾罩不甚了了。汉代无名氏所著《汉杂事秘辛》记载了古代对皇后候选者进行身体检査的细节。建和元年四月（公元147年），东汉桓帝刘志欲立已故将军梁商之女、大将军梁冀的妹妹梁莹为皇后，命令一名宫中的女官与一名中常侍前往梁府对其进行裸体检查。两人一进门先观察梁氏的走路姿势，梁氏在中阁款款细步，举手投足“俱合法相”。接下来，中常侍得留在外屋，女官会请梁氏进入闺房进一步检查。在透过窗子的日光照射下，梁氏“如朝霞和雪艳射，不能正视。目波澄鲜，眉妩连卷，朱口皓齿，修耳悬鼻，辅靥颐颔，位置均适。”女官摘下梁氏的耳环，解开其发髻，只见其发长坠地，发质光亮如镜。又欲脱衣仔细检查其身体的每个部位，梁氏“面发赖，抵拦”，不肯依从。女官只得严辞告诉她：这是皇上的圣旨，也是皇家选后的规矩。梁氏垂泪数行，不得不遵照吩咐接受裸体检查。梁氏身上“芳气喷袭，肌理腻洁，拊不留手。规前方后，筑脂刻玉”。再看乳房发育正常，肚脐饱满而稍陷，似能容下半寸珍珠，形状优美。女官还特意检查了梁氏的私处，证实乃“守礼谨严之处女也”。然后又检查并测量梁氏的肩膀宽厚、腰围、臂长、手掌十指的长度、腿的丰满度、大腿长度、脚板平凹等“长短合度”。又令梁氏称拜皇帝万岁，以检査发声，梁氏声若“微风振箫，幽鸣可听”。全身检査下来后，没有痔疮、溃疡、黑痣、创口，口鼻及腋窝也没有炎症、狐臭之类暗疾。女官和中常侍回去禀报之后，皇帝认为梁氏确“有母仪之德，窈窕之姿”，于是便于当年八月制诏称：梁氏“夙闲内戒，德冠后庭，有夭桃之宜，协和鸣之祥，宜升尊位，母仪天下……”将其迎入章德殿，正式立为皇后，就是懿德皇后。
古代对皇后进行婚前体检的一般是宫中的女官，到后来因皇宫中有了专职的稳婆（即收生婆），于是这类体检的事情便由稳婆担任。
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《中国古代奇闻异事》百度网盘txt 最新全集下载链接: https://pan.baidu.com/s/15Ey47YN-rMhs5K4GSXRwKg 提取码: cp3r 巧妇难为无米之炊，每天做饭的时候，就是媳妇最头疼的时候。婆婆年老，出于孝道，有好吃好喝肯定要先可着她来，丈夫要出门干活，维持生计，总不能腹中无食，饥肠辘辘。思来想去，摆在她面前唯一的选择就是刻薄自己，将自己的那份口粮匀出来一些，装在丈夫和婆婆的碗里。
都市巨灵神的剧情简介
你是赌神？很牛么？我有世界上最强大的千术—超级记忆力，在我面前你就是个渣。 你是象人族第一高手？家伙事巨大到无人能比？我笑了，你居然和巨人比家伙事。 你是家里有权有势？我又笑了，知道我姐姐是谁么？知道我老丈人是谁么？你又知道我是谁么？ 你女朋友很漂亮？别逗了，真不想打击你，你知道什么是美女么？看看我身边这些女人吧！ 你还会捡漏？用得着这么麻烦么？我就算是地上随便捡块石头，都能卖上十万八万的，咱靠的不是眼力，咱靠的是面子，我说它是价值连城的玉石，谁敢说不？ 失恋男陈大胜意外获得上古巨灵族的传承，成为地球上唯一一个巨灵族后裔，从此，一个惨被女友抛弃的青年，一跃成为了贫民窟的太子爷，展开了精彩的人生，华丽的逆袭。
古人为什么喜欢伪造古籍
要知道古书在流传过程中会产生的错误,首先要了解古书是以何形式流传的,这样我们就很容易分析出其中可能存在的错误：一、古藉简介记录古代文献之书籍.《说文》：“古,故也.”故古籍又称故籍、故书、载籍等.古代文献,最早见载于甲骨、金石,“甲骨卜辞”也称“殷墟书契”.作为最早的正式书籍,为用竹木及缣帛记录文献之简牍、帛书.晋太康二年（公元280年）汲群魏襄王墓出土之《纪年》、《穆天子传》等竹书,1972年山东临沂银雀山汉墓出土之《孙子兵法》、《孙膑兵法》等简书,1975年湖北云梦睡虎地秦墓出土之《秦律》等简策,以及1973年湖南长沙马王堆汉墓出土之《老子》、《经法》、《战国纵横家书》等帛书,为传世之最早古籍.汉代纸问于世,遂有手抄、唐写、宋元明清刻印书籍.据国务院古籍小组的规定,以辛亥革命（1911年）为断限,凡辛亥革命以前记录古代文献之书籍,通称为古籍.据古籍目录《中国丛书综录》、《中国地方志综录》、《贩书偶记》以及佛藏、道藏、通俗小说、讲唱文学、金石碑录等不完全统计,我国现存古籍约10万多种. 二、古籍类别与版本 善本：书籍精加校勘,错误较少者.宋欧阳修《欧阳文忠公全集·集古录跋尾》卷八《唐田弘正家庙碑》：“自天圣以来,学者多读韩文,而患集本讹舛,惟余家本屡更校正,时人共传,号为善本.”又,珍贵难得之旧刻本、精抄本、精校本、手稿、旧拓碑帖等,通常亦称为“善本”. 孤本：仅留存一份之书本.一部书之某一书本,未刻之手稿,碑帖之旧拓本,在现世间仅有一份流传者,均可称为孤本. 蓝本：谓著书或刊书所依据之旧本.《居易录》：“今方修一统志,似当以旧通志为蓝本.”凡是重刊或校勘,必以最精之本子为蓝本. 刻本：又称“椠本”、“刊本”,雕板印成之书.我国雕板印书始于隋唐,至宋而大盛.按刻书之不同情况及刻本之不同类型,可分各种不同型式：以时代区别,有宋、金、辽、元、明、清刻本；以地域区别,有浙江、福建、江西、山西、江苏、安徽、四川等各地刻本；以刻书者区别,有官刻、私刻、坊刻等；以版式区别,有九行本、十行十八字本、四周单栏本、左右双栏本、竹节栏本、白口本、黑口本、两节本、袖珍本、巾箱本等；以字体区别,有大字本、小字本、宋体字本、软体字本（亦称写刻本）、篆字本、梵文本、满文本、满汉文合刻本等；以墨色区别,有朱墨印、几色套印等；以纸张区别,有皮纸本、麻纸本、棉纸本、竹纸本、开化纸（亦称桃花纸）本、宣纸本、毛边纸本、毛太纸本、罗纹纸本、连史纸本等；以装订形似区别,有经折装（亦称梵夹装）本、旋风装本、蝴蝶装本、包背装本、线装本、毛装本、金镶玉本等；以刻书先后区别,有原刻本、重刻本、仿刻本、初印本、后印本等；以内容及价值区别,有足本、残本、增订本、删节本、繁本、简本、批点本、评本、单疏本、集解本、重言重意本、纂图互注本、绣像本等. 祖本：一种书最初刻印之本.一种书在不同时期往往刻有多种本子,难免产生讹误,而祖本则保持其本来面貌,因此为人所重. 原本：第一次写成或刻成之书本.为对增订、修改和重刻、改版而言.原始稿本和最初刻本与增订、重刻之本往往有很多不同.可供查考一种著作之发展过程. 定本：一书之最后确定之本.指自己编撰或整理前人之著作,在一定时间内,已经整理完毕,最后确定,准备发表之本子. 副本：同一书籍抄出之副本.为对正本而言.过去公私藏书家,得一稀见图书,依样重写,储作副本.《隋书·经籍志》：“炀帝即位,秘书三阁,限写五十副本”.今亦指国家对内或对外文件之正式签署之副本,备存查和通知有关方面之用. 别本：同书同一来源之另一本子.亦称“副本”.《南史·刘孝绰传》:“又写别本封至东宫.”又,同书另一来源之本子.亦称“异本”.因所根据之来源不同,内容也有出入.如：书有《别本十六国春秋》,帖有《黄庭坚别本》. 仿刻本：摹仿原版字体版式刻印之书本.宋无刻本,多以擅长书法者上版,加之雕印精湛,明清两代刻书往往予以摹仿,故有“仿宋本”、“仿元本”之称. 影刊本：照原书版式影刊之书本.珍贵之古籍,为存原书面貌,以适应研究之需要,清乾、嘉以后,常用影刊方法加以传布.如黄丕烈所刻《士礼居黄氏丛书》,其法大都先照原书影摹,然后上版开雕.摄影术发明后,亦有用原书照相雕版者.刻成之后,与原刻相仿,精工者几难识别.自影印兴,影刻之书渐少. 抄本：也称“写本”.即抄写之书本.习惯称唐以前为“写本”,唐以后称“抄本”.宋以后,雕版虽以盛行,但抄本与之并行,如明《永乐大典》、清《四库全书》皆为抄本；有些较为专门或需要不广之著作,仍靠抄本流通.更有抄书者系著名藏书家或学者；除书之内容外,其手迹也值得珍重.故抄本图书一直为人们所重视,藏书家以精抄本与宋元刻本相次比.对于不详年月之抄本,约在清嘉庆以前者通称“旧抄”,晚清者称“近抄”,辛亥革命以后者称“新抄”.对于确定为明代或清代之抄本而无从断其年月者,则统称“明抄”或“清抄”. 朱墨本：用朱、墨两种颜色套印之书本.最早为元至元六年（1340年）湖北江陵资福寺所刻无闻和尚《金刚经注解》卷首之《灵芝图》和经注,都用朱墨两色套印.沿至明末,吴兴（今湖州市）闵齐吉、凌檬初两家盛用两色套印,墨色印正文,朱色印评语及圈点. 珍本：指具有历史、艺术和类别科学价值之珍贵罕见之写本或刻本. 初印本：书版刻成后第一次印刷之书本.特点是字画清晰,赏心悦目,故为藏书家与读者所重. 后印本：历次再版印刷之书本.其字迹漫漶,版断框歪,墨色暗淡,故不受人喜爱. 重刻本：一种书重新刻印之本.相对原本而言.不但字体版式与原本不同,在文字内容上也往往有所修改,多在序文凡例中加以说明. 道藏本：根据道藏刻印之书本.同样,佛经中亦有“碛砂藏本”、“嘉兴藏本”等称呼. 卷子本：用卷轴装订之书籍.唐以前抄写书本均用长幅纸,卷成一束.明胡应麟《少室山房笔丛》：“唐人写本存于今者皆为长卷,如手卷之状,收藏家谓之卷子本.” 百衲本：用百种不同版本之残卷零页配合或汇印而成一部完整之书本.“百衲”取僧衣破敝补缀之称.如商务印书馆影印之《百衲本资治通鉴》、《百衲本二十四史》. 残本：内容残缺不全之书本. 配本：一部书因有残缺,用其它版本之同一种书予以配全,故称. 三朝版：经过三个朝代修补之书版.南宋杭州国子监,所藏各种书版多有残缺.元朝时,将这些版片转入西湖书院,加以修补印行.至明洪武八年,书版又移至南京国子监,再次进行修补印刷.对这部分递经宋、元、明三朝修补之书版,后人称为“三朝版”. 活字本：用活字排版印刷之书本.活字印刷为宋仁宗庆历时（1041——1048年）毕升所发明.其法,用胶泥刻字,火烧使坚,排版印刷.为中国之伟大创造,早于欧洲活字印刷400多年.元代又创木活字.明弘治时创铜、铅活字,为我国近代铅字印刷术之前导. 影印本：根据原书用照相制版方法印成之书本.有胶印、大石印、珂罗版（即玻璃版）印、铜版印等.稀少、罕见之图书资料,为研究之需,常用原书影印,以广流传. 石印本：以药墨书写于特种药纸上,用石制版印刷之书本.用摄影制版石印之书,则称“大石印本”. 排印本：用活字排印之书本.为区别版本,通常称铅字排印之书为“排印本”,而其它活字排印之书则分别称为“泥活字本”、“铜活字本”、“木活字本”等. 拓本：即摹拓金石彝器碑碣印章之本.用红色拓者称“朱拓”,黑色拓者称“墨拓”,最早拓者称“初拓”.初拓字迹（或图案）清晰,墨色匀净,较为珍贵. 稿本：即作者之原稿.作者亲笔写定者称“手稿本”,经过整理誉清者称“清稿本”. 影写本：用纸覆于原书上影写成之书本.其点画行款,一依原本.一般专指影写宋、元善本,如明末常熟毛晋及古阁据宋本影写,非常精工. 校本：根据不同本子和有关资料核对过之书本.取某书之一本子作底本,搜罗一种或几种不同本子及有关资料相核对,发现其讹误衍脱,即在底本上加以批注.如只传抄他人所校,则称为“过录校本”. 内府本：明、清两代宫廷内部刻印之书本.校勘,刻印,都较精良.清昭梿所撰《啸亭杂录续》有内府刻书目录一卷,可资检览. 藩刻本：明代分封各地之藩王所刻印之书本.因有些藩王、子孙及其门客颇有学问,而且刻印之书所据底本多为御赐宋、元善本,故其版本价值较高. 聚珍本：清代以木活字排印之书.清乾隆三十九年（1774年）刻印《四库全书》中善本,因仿宋人活字版式,镌木单字25万余枚.高宗以活字版名称不雅,改称“聚珍版”.凡排印之书,首有高宗题诗十韵,每书首页首行之下有“武英殿聚珍版”六字,世称武英殿聚珍版书.乾隆四十一年（1776年）,颁发聚珍版于东南各省,并准所在锓木通行.先后承命开雕者有江宁、浙江、江西、福建等地.这些仿聚珍版刻印之书籍,通称为“外聚珍”,而将武英殿聚珍版称为“内聚珍”,以示区别.后来中华书局创制仿宋体铅字,就名为“聚珍仿宋版”. 闵版：明万历、天启年间,吴兴闵齐伋、凌蒙初采用朱墨与五色套版所印之书.其选择经、史、子、集各类凡士人习用书籍,专辑前人评论批点,使用方正宋体字和优质白纸,作朱墨两色或兼用黛、紫、黄各色套印,后人称为“闵版”.特点为词义显豁,脉络分明,行疏幅广,光彩夺目.近人武进陶湘,编有《明吴兴闵版书目》. 麻沙本：南宋福建省建阳县麻沙镇书坊刻印之书本.因该地盛产榕树,木质松软,易于雕版,故书坊集中,于当时图书流通起了重要作用.但由于书贾射利,校勘粗疏,刷印低劣,故《石林燕语》有“天下印书,以杭州为上,蜀本次之,福建最下”之说. 蜀本：四川刻印书本之总称.宋代眉山为四川刻书中心.刻书多为大字颜真卿体,故又有“眉山本”、“蜀大字本”之称. 浙本：浙江刻印之书本.又分杭州本、婺州本、衢州本、台州本.宋代浙本大都字体方整、刀法圆润,为宋版之上品. 闽本：亦称“建本”,即福建刻印之书本.又分建宁本、建阳本、麻沙本等. 宋本：宋代刻印之书本.雕版书至宋代而大盛,杭州、建阳、眉山等都为当时刻书中心.公私所刻,有监司、家塾、坊肆等.其风格北宋质朴,南宋挺秀；多仿欧阳询、颜真卿、柳公权字体；白口居多,至南宋中后期出现细黑口；避讳较严.所印书籍,校勘精审、雕印精美者颇多,往往为后世刻本所依据,为学者所重视. 金本：金代刻印之书本.金代雕版中心在平阳（又称平水,今山西临汾）,其地产纸丰富,书坊很多,设有管理出版机构.所刻著名者有《刘知远诸宫调》、《萧闲老人明秀集注》等.此外,山西运城所刻之《藏经》及河北所刻之经书、音韵学书,也颇有名. 元本：元代刻印之书本.元代雕版中心在杭州、建阳、平水等地.公私所刻,无论校勘与雕印,不乏精品,堪与宋本媲美.其风格、字体大都摹仿赵孟頫书法,扁方圆活,常用简体字,黑口、双鱼尾居多,初期行字疏朗,中期以后行格渐密,由左右双栏趋向四周双栏,目录和文内篇名上常刻有鱼尾. 明本：明代刻印之书本.明代雕版之普遍,出版量之庞大,前所未有.版画艺术、铜活字版及彩色套印,为明代雕印技术发展之辉煌成就.但有些刻本校勘不精,删节不当,甚至妄改书名、伪造古书,后人多有批评.明初刻书犹沿元代风格,黑口居多,正德、嘉靖间,出现仿宋风气,白口为多,字体横平竖直,起落顿笔有棱角,字形方正,显得板滞.万历以后,字形由方变长,字画横轻直重；部分家刻及坊刻本出现软体字,较为美观. 高丽本：亦称“朝鲜本”,指朝鲜刻印之中文古籍.我国印刷术很早传入朝鲜,朝鲜刻印之书流入我国也很多.无论刻本或活字本,均为软体大字,皮纸精印,书品宽大,醒人眼目. 东洋本：亦称“日本本”,即日本刻印之书本.我国印刷术首先传入朝鲜,其次为日本.日本所刻古籍,多用美浓纸精印,近似朝鲜本,但在字体与装订等方面,下朝鲜本一等.有些书行间注以平假名或片假名,较容易识别. 越南本：越南刻印之书本.越南之印刷术也从我国传入,故刻印风格及装订形式与我国基本一致.流入我国之书籍,大都在相当于清道光咸丰年间刻印,未见有更早印本. 官刻本：历代各类官方机构刻印之书本.如宋代秘书监、转运司、茶盐司、公使库、郡庠、县斋以及州府县学,元代国子监、各路儒学、府学、兴文蜀,明代经厂、南北两京国子监,清代武英殿等所刻之书,都属于官刻本. 监本：历代国子监刻印之书本.监本始于五代后唐,宰相冯道命判国子监事田敏等校定九经,刻版印售.以后国子监都印图书,以经、史为主.明朝南北两京设立国子监,都有刻书,故有南监本、北监本之称. 家刻本：私人刻印之书本.亦称“家塾本”.私家刻书为宋代以来雕版事业之重要组成部分,因不以营利为目的,校勘、刻印俱精,版本价值颇大.其中著名者,如宋陆遹刻《渭南文集》、黄善夫宗仁家塾刻《史记正义》；元平阳府梁宅刻《论语注疏》、古遇陈氏刻《尹文子》；明袁褧嘉趣堂刻《世说新语》；清黄丕烈刻《士礼居丛书》等. 坊刻本：简称坊本,指书铺刻印之书本.因以营利为目的,一般雕印不如官刻本之精,校勘不如家塾本只审.但也因地因人而异,如宋代临安陈氏书棚本,校印精湛,极为人所重；福建麻沙本,讹误较多,人多不贵之.因坊刻本面向大众,许多医书、民间文学赖以流传,故颇受人们喜爱. 三、主要错误辑佚（缺失）：由于古藉承载物有甲骨、简、金石、帛等形式,在某种情况下都会受到损坏,造成句字缺失,甚至整本整卷残缺不全,虽然后人会整理出“辑佚本”,辑佚本几乎一定会有错漏、误解.辑佚可能是古藉传出错最大的原因.有时不是整段缺失,会少写少抄一字,往往被称为“脱字”. 错字（别字）：古人在誊刻、誊写、排字等过程中由于疏忽、误读、误认、通假字等原因造成错字.有些错字是关键字眼,甚至会造成后人对某一历史事件的误解.例如况周颐在《蕙风词话》卷四中提到：“朱淑真词,自来选家列之南宋,谓是文公侄女,或且以为元人,其误甚矣.淑真与曾布妻魏氏为词友.曾布贵盛,丁元以后,崇宁以前,大观元年卒.淑真为布妻之友,则是北宋人无疑.李易安时代,犹稍后於淑真.即以词格论,淑真清空婉约,纯乎北宋.易安笔情近浓至,意境较沈博,下开南宋风气,非所诣不相若,则时会为之也.池北偶谈谓淑真玑图记,作於绍定三年.绍定当是绍圣之误.绍定、理宗改元,已近南宋末季.浙地隶辇毂久矣.记云：‘家君宦游浙西.’临安亦浙西,讵容有此称耶.”由上文可见,绍定是绍圣之误,一字之差,谬之千里.这也是一个古藉出错的主要原因. 误中国文字几千年来词意变化很大,早期古文又十分简练,会造成后人在阅读时产生不同的理解结论,如果流传载体同时有缺失,后人在整理时加入自己的理解,就会产生很大误解. 张冠李戴：同在以上《蕙风词话》同一卷中,指出欧阳修的一首词误入朱淑真集. 以讹传讹：古人读书人少,写书人更少,当一专家泰斗在书中写出错误结论时,很少有人去怀疑其正确性,后人引用此论,导致以讹传讹. 标点错误：古书没有标点,后人在标点过程中会加入自己的理解,不一定是古人的愿意,甚至有可能完全是相反的意思. 标音错误：在校勘过程中,注音也是工作内容之一,校勘者对原文注音的理解不同,也会造成一定错误. 年代错误：对古藉出现、整理或作者生存年代的误认. 以上为几种主要错误,由于本人不是这方面专家,只是对此感兴趣的“票友”,答案不能作为专业使用,仅供参考.谢谢!
尼古拉斯凯奇的电影有哪些
尼古拉斯凯奇电影有《灵魂战车》、《国家宝藏》、《居家男人》、《火柴人》、《天使之城》。1、《灵魂战车》约翰尼·布雷泽本是摩托车特级演员，当他发现父亲身患癌症之时，他与恶魔梅菲斯特签订了契约。他自己变身幽灵车神，为恶魔服务。对恶魔的要求言听计从的约翰尼。2、《国家宝藏》盖茨家族是出名的冒险家家族。本小时候就获悉了他们家族的一个惊天秘密：美国开国时埋藏国家财富的地点就藏在《独立宣言》中。尽管父亲不想盖茨家族在纠缠于国家宝藏，但本还是与电脑高手雷利一起开始了寻宝行动。3、《居家男人》1987年，踌躇满志的杰克·坎贝尔告别女友凯特，只身前往纽约打拼。13年后，杰克已然成为华尔街炙手可热的投资经纪人，他的事业一帆风顺，俨然一个完美无瑕的成功人士。4、《火柴人》罗伊是一个精神强迫症患者。他爱干净，不允许别人穿着鞋走进他家；他谨慎，每次出门都要三番五次检查煤气和电源开关。法兰克为此帮他找了一位心理医生。5、《天使之城》天使塞斯拥有天使应该拥有的一切法力，还能永生。他的使命就是每天游荡在医院里将已去的人们带到另外一个世界，他却爱上了医院的医生梅姬，为了能够和心爱的人在一起，塞斯放弃了天使的身份，放弃永生，坠入了凡间。尼古拉斯凯奇介绍1964年1月7日出生于美国加利福利亚州，美国演员。毕业于加利福尼亚大学洛杉矶分校。
尼古拉斯凯奇的电影有什么
1、电影有：《空中监狱》、《山谷女郎》、《斗鱼》、《鸟人》、《棉花俱乐部》、《爱的召集令》、《忧郁男孩》、《佩吉·休出嫁》、《抚养亚历桑纳》。
2、尼古拉斯·凯奇（NicolasCage），1964年1月7日出生于美国加利福利亚州，美国演员。1982年，17岁的尼古拉斯·凯奇进入电影行业，出演影片《开放的美国学府》。1984年，凯奇主演了影片《鸟人》。1988年，他出演了《吸血鬼之吻》。1992年，他凭借影片《我心狂野》中的表演，获得了第43届戛纳电影节金棕榈大奖。
3、1996年，他主演动作片《勇闯夺命岛》，并凭借《离开拉斯维加斯》中的酒鬼一角获得当年奥斯卡最佳男主角奖。而后出演《变脸》、《空中监狱》等动作片。2002年，凯奇执导了自己的导演处女作《Sonny》。2004年，尼古拉斯·凯奇主演的《国家宝藏》上映。2007年，尼古拉斯·凯奇凭借其主演的两部电影《灵魂战车》及《国家宝藏2》成为年度票房冠军。2010年，尼古拉斯·凯奇主演了电影《魔法师的学徒》。
文学是什么意思？
1、文学是社会科学的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾为社会的上层学问，为社会经济服务。 2、 相关书籍
文学起源于人类的思维活动。最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。 3、文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 4、文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境)，是社会文化的一种重要表现形式。 5、文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。[1] 由于出版和教育的进步以及社会的全面发展，已经失去其垄断地位成为大众文化的一支。产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。 高等院校里一种学科，包括新闻与传播，汉语言学等小类。
文学怎样分类
文学按照体裁分为四大类：诗、散文、戏剧、小说。1、传统的诗是有韵律的文学作品。它通过想像与抒情来表达某种强烈的情感。诗是历史最悠久的文学形式。2、散文是一种没有严格的韵律和篇幅限制的文学形式。3、戏剧是另一种古老的文学形式，主要通过不同角色之间的对话来表达作者的思想和感情。4、小说是一种叙事性的文学体裁，通过人物的塑造和情节、环境的描述来概括地表现社会生活。扩展资料：文学的价值：文学除了拥有外在的、实用的、功利的价值以外，更为重要的是它还拥有内在的、看似无用的、超越功利的价值，即精神价值。关于精神，可以有诸多不同的定义。我们一般是在这样的意义上界定精神这一概念的：它是人内在的一种意向性存在，是人的理性与感性诸多心理因素的有机统一，是人不断超越自我、完善自我的一种心理活动过程。因而，精神的价值不同于物质的价值，精神价值是内在的、本体的、不断超越自身的。文学艺术的创造活动是文学艺术家的精神活动，文学作品属于人类的精神产品，文学艺术的接受鉴赏也属于人们的精神领域的活动，所以，文学艺术的精神性价值应当是其自身最为内在的、基本的价值所在。正如早期的德国现象学学家Moriz Geiger指出的，“在艺术作品中，存在着一些构成其价值的确定的特性，那就是艺术的精神性价值的特性，即它并不为实现某种目的而服务的手段。这些价值是作为存在于作品之中，作为被包含在艺术作品之中的特性而被人们体验的。”艺术，在履行自己的种种“服务”职责时，反而已经忘记了什么是它自己，而我们在拥有过多“艺术作品”时却失落了“艺术的精神”。艺术，并不仅仅是工具，甚至也并不总是“作品”。艺术在本质上是一种生存方式，生活态度，生活的内涵，是生命赖以支撑的信仰。参考资料来源：百度百科—文学
