德川家族为什么会绝后?
是因为近亲结婚，日本为了保持血统都是近亲结婚生下的孩子当然带着先天性的疾病才会早死的。德川庆喜大政奉还之后，德川宗家还是可以得到传承的，当时宗家家督给了养子德川家达，其实本来的规矩是一旦宗家没有儿子可继承时，就从分家的御三家与御三卿当中迎立继承人，并以前任将军(或宗家当主)为养父，但德川庆喜是有儿子的，他干嘛这么干呢?其实就是远离政治，他没把家督的位置给自己的儿子，而是给了分家养子德川家达。德川家达(1863年8月24日-1940年6月5日)，德川宗家16代当主，田安德川家(御三卿之一)7代当主，后来还成了政治家，位阶勋等爵位为从一位大勋位公爵。第4任贵族院议长、华盛顿会议首席全权大使、第6任日本红十学社社长。注意：1902年，德川庆喜与宗家分开另创一家——德川庆喜家，当然，他也被授予公爵，德川庆喜本人好色，所以有不少儿子，其二家男爵家(德川厚?德川诚)为其分家，并且过继养子给池田侯爵家(旧鸟取藩)与胜伯爵家(贵族胜海舟的子孙)。宣仁亲王妃喜久子就是第二代庆久的女儿，看来还攀上了皇族的亲家。近年来，德川庆朝(庆喜的曾孙)与榊原喜佐子(庆喜之孙)出版了关于德川庆喜家的书籍，2017年9月25日，德川庆朝逝世，没有指定当主继承人，德川庆喜家宣告断绝，估计如果这一家还在，日本很多小报媒体都会争相采访吧。那德川本家现在还在吗?还在，德川家达去世后，德川本家第17代家主给了其长子德川家正，曾出任日本驻土耳其大使，后来担任第13代贵族院议长，二次大战以后因为贵族院被废止成为最后一位贵族院议长，1963年去世，他去世后，把位置给了外孙兼养子(关系怪是怪，但就这个规矩，想继位，先当养子)德川恒孝。
达子的春天中的全部经典台词
姜泰峰的台词：
1. 事实上活着让我们更害怕的事，不是遇到困境，而是回顾四周却没有能够依靠的人。
2. 我的年龄33岁，学会了堂堂正正的放下自己的自尊心。
3. 本来以为他是我的真命天子，心脏怦怦跳过，也动过春心，说实话我们这种年龄遇见能让自己心跳的男人容易吗？ 但是我的心确实颤抖了。
4. 刚才年龄又长了一岁，想做出符合年龄的事情而已。虽然33岁，但是也没有后悔过。为什么没能早点谈恋爱，为什么没能早点找到不错的男人，没有那样的后悔。至今为止一直努力的生活，那个就很满足和值得了。就算没有条件很好的爱人，也没有不堂堂正正活着的理由.
5. 20岁的时候，我总是和固定的几个好朋友一起玩，土气却也不自知。男人只要向这边看，就会认为是对我有兴趣。还有，对于擦肩而过的小小缘分也不留恋，因为相信以后还会有更好的人出现。30岁时开始慢慢习惯自己一个人生活了。一个人生活更痛快，一个人吃饭也很舒适，看电视也是一个人更自在，偶尔和男人眼神相对的话，“我的脸上沾了什么吗？”开始习惯性审视一下自己。
6. 如果年龄增长也有好处的话，一步一步的成长使我渐渐地为一些小事而感动。
7. 每一个人在人生路上都会遇到一次挫折，这种时候把所有错误都推到别人身上自暴自弃的人，无法再站起来。
8. 我母亲说过，人的第一次最重要。不管是偷窃、坏事、好事，万事开头难。有了第一次，轻易会有二次三次，这次收了礼物，二次三次还会想收，那样不行。不是吗？
9. 无法避免的话就享受，既然做了就高兴的做！现在的我就是高兴的在享受！
10. 为了互相不受伤害，为了装作坚强，每个人各自在内心深处，是不是用砖头砌墙呢？年龄越长，那一张一张的砖头也越来越坚固，致使越来越难以接受别人，被别人接受也变得很难。结果禁锢在自己建设的砖墙内，会不会变得越来越孤独呢？难道孤独真的比伤害更容易忍受吗？
11. 别人想什么有什么关系，反正人生是自己的。像傻瓜一样的坐着傻等结果，如果那样的话被辞退也活该。不要因为爱情毁掉自己的人生。
12. 大部分女人期待着命运邂逅，但是她们之中能看清命运的，能有几人呢？看清我的命运了吗？
13. 如果那样的话就没法真正开始了。如果我收回那300万，我说的任何话都只值300万，我做的任何事情都会被看成300万。无论怎么费心，你和我的关系就只值300万，不明白我说的是什么意思吗？
14. 觉得我为什么要这样呢？真的不知道吗？给你几个选项吗？1、为了世界和平 2、为了征服宇宙 3、被你吸引
15. 偶尔我们会无意中给他人造成无法愈合的伤害。并不是因为对方有错，而是为了自己不受伤害。为了防御对方传达给自己的真心，怕它伤害自己脆弱的心。很多时候这种防御无意间又会给对方造成伤害。为了不让自己受到伤害，才会防御自己的真心。
16. 因为那个人，心潮澎湃感觉幸福吗？因为那个人，心痛心酸吗？因为那个人，感觉残酷的孤独吗?那么，就是开始了。
17. 不知何时起，世界上的超人们开始脱掉自己的红色披风。随之世界上女强人层出不穷。有时是公司的形象，有时是为人妻的形象，有时是女人的形象，有时是妈妈的形象。就这样用各自的超能力，维护着地球的小小幸福。
18. 人生有什么呢？人生只有一次，无论对方是谁，爱上他的机会也只有一次。不要犹豫，不要后退，在你这样的时候时间照样在流逝。
19. 我的年龄33岁，第一次向男人告白了我的爱。这个告白比在我出生以来说过的任何一句话都让我感动让我珍惜.。
我爱你，姜泰峰。
20. 认为肉体没有精神纯洁的，,还是抛弃这种偏见吧，实际上心灵才是更丑陋和庸俗的。想想看，你和别人见面时心里衡量着多少？长还是短？有学历还是没学历？有还是没有？计算多少又多少啊。可身体是单纯的，只有喜欢或不喜欢，哪个看起来更纯洁呢？
21. 喜欢的感觉只是一瞬间而已，但是现实却会继续。
今天、明天、还有后天，每天反复的遇到同样的问题，同样的状况。
每当那时就会苦恼是否要和你分手，你看到这样的我也一定会烦。
然后某一天互相喜欢过的感情消失无踪，开始互相埋怨，互相讨厌。
不想走到那一步，我们的关系肯定会留下伤口，就马马虎虎的在这结束吧。
22. 遇到他之前一直以为自己对爱无所不知，遇见他才知道自己对爱一无所知。
在我离开他的那一瞬间仿佛知道什么是爱了。
23. 一个人生活的时间太长了，所以懂得一个人生活的方法。但对两个人生活的方法，我却太笨拙了。
24. 谢谢你这么说，至少在我的人生中有过爱情，很庆幸那个人是你。
不会要求你等我，也不会保证会回到你身边。我们，不要约定什么，不要保证什么，现在的感情，2年后也不会变。
我有你刚才的那一句话就够了。我人生中最动听的一名话。我爱你，泰峰。
达子：事实上活着让我们更害怕的是，不是遇到困境，而是回顾四周却没有能够依靠的人，还有，无法入眠的漫漫长夜自己孤独的度过。
达子：无法避免的话就享受，既然做了就高兴的做。
达子：别人想什么有什么关系，反正人生是自己的。像傻瓜一样的坐着傻等结果，如果那样的话被辞退也活该。不要因为爱情毁掉自己的人生。
达子：刚才年龄又长了一岁，想做出符合年龄的事情而已。虽然33岁，但是也没有后悔过。为什么没能早点谈恋爱，为什么没能早点找到不错的男人，没有那样的后悔。至今为止一直努力的生活，那个就很满足和值得了。就算没有条件很好的爱人，也没有不堂堂正正活着的理由。
达子：20岁的时候，我总是和固定的几个好朋友一起玩，土气却也不自知。男人只要向这边看，就会认为是对我有兴趣。还有，对于擦肩而过的小小缘分也不留恋，因为相信以后还会有更好的人出现。30岁时开始慢慢习惯自己一个人生活了。一个人生活更痛快，一个人吃饭也很舒适，看电视也是一个人更自在，偶尔和男人眼神相对的话，“我的脸上沾了什么吗？”开始习惯性审视一下自己。
达子：每一个人在人生路上都会遇到一次挫折，这种时候把所有错误都推到别人身上自暴自弃的人，无法再站起来。
达子：你以为我是因为爱情才这样的么?对不起,我不是因为爱情才这样的,是因为我的自尊心!如果真的是爱情,没错,如果有一瞬间是爱情的话,我也不会伤自尊到心情这么坏的地步,对你来说自尊心好象不是那么重要,但是却对我很重要,对我来说现在自尊心比爱情重要,因为,到现在为止我只守着自尊心生活.没有男人,也没有爱人的我,能够坚持地活到现在,都是因为有自尊心.所以你,不要随便说话撒野,少自以为是!
达子：泰峰的话是对的.真命天子是不存在的,把我从困境中救出来的王子也没有,所以说,达子,只能靠你自己了...大部分女人都梦想着遇到自己的缘分,但是其中能准确认出自己缘分的女人有几个呢?我准确地看出我的缘分了么?
达子：我母亲说过,人的第一次最重要,不管是偷窃,坏事,好事;万事开头难,有了第一次,轻易会有二次三次,这次收了礼物,二次三次还会想收,那样不行,不是吗?”
我年龄33岁，学会了堂堂正正的放下自己的自尊心。
德川家族现在还有后人吗
有。现在，德川家康的子孙姓德川有9家。分别是：德川将军家（德川宗家）、尾张德川家（御三家）、纪州德川家、水户德川家、一桥德川家（御三卿）、田安德川家、清水德川家、德川庆喜家（宗家别家）、松户德川家（水户_川家分家）。德川家族，即德川氏的家族，以江户为政治根据地，开幕府以统制天下，故亦称江户幕府。自公元1603年德川家康受任征夷大将军在江户设幕府开始，至一八六七年第十五代将军庆喜，将政治大权奉还朝廷（即大政奉还）为止。约二百六十五年，为继镰仓，室町幕府之后，最强盛也是最后的武家政治组织。扩展资料：德川幕府时期发展：1、创业期（1603年~1650年）：历家康、秀忠、家光三代将军。2、发展期（1651年~1715年）：历家纲、纲吉、家宣、家继四代将军。3、兴隆期（1716年~1786年）：历吉宗、家重、家治三代将军。4、极盛期（1787年~1852年）：历家齐、家庆二代将军。5、衰亡期（1853年~1866年）：历家定、家茂、庆喜三代将军，亦即美国使节来日至大政奉还期间。由于幕藩至武士财政每况愈下，幕府的威信受到打击，幕府以农村为基础，但因不满封建的压迫和榨取，常发生暴乱，即所指百姓一揆。此外，又加上外国要求通商，幕府虽力事迁就，但大势所趋，使整个幕府体制发生动摇，雄藩群起讨幕，终于迫使幕府走向衰亡之路。参考资料来源：百度百科-德川家族
她叫什么名字
她叫 张海迪。张海迪张海迪，汉族，山东省文登市人，中国著名残疾人作家，哲学硕士，英国约克大学荣誉博士。1983年3月7日，团中央举行命名表彰大会，授予张海迪“优秀共青团员”光荣称号，并作出向她学习的决定。1960年张海迪五岁时因患脊髓血管瘤导致高位截瘫，自学完成了小学、中学和大学的知识，并学习针灸，在当地行医。1982年7月23日同王佐良结婚。1983年中国共产党决定将张海迪树立为宣传偶像。张海迪女士得到了两个赞誉：一个是“八十年代新雷锋”，一个是“当代保尔”。张海迪历任第九、十届全国政协委员。2008年11月当选中国残联第五届主席团主席，2013年9月19日选举连任中国残联第六届主席团主席。2014年10月6日当选康复国际主席。2016年8月，担任里约残奥会中国代表团团长。[1]2017年6月19日，张海迪获得国际残奥委会主席参选提名。现任中国残联主席、北京冬奥组委执行主席、中国残奥委会主席。2019年1月，被评为2018年度十大女性新闻人物。详见 百度百科。
她叫什么名字
雅静（优雅文静）
梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）
梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张）
惠茜（贤惠，茜只是名字好听）
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）
语嫣 (嫣：美好鲜艳 )
桑榆（出自唐?王勃《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。”）
倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）
香怡（香气怡人）
灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）
倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）
玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）
茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）
正梅（为人正直，能承受各种打击）
美琳（美丽，善良，活泼）
欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）
优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）
雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）
娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）
明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）
可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）
惠茜（贤惠，茜只是名字好听）
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）
香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）
月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）
浅井江的相关作品
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浅井江的人物评价
浅井江：美丽、高贵、心胸宽大的传奇女子据史料记载，德川秀忠生性比较懦弱，因为有个“无所不能”的父亲德川家康，而作为继承人的他承受了来自家臣和百姓的“子不如父”压力。秀忠与阿江与结婚后，对待阿江与极其温柔，后水尾天皇，而长子德川家光（竹千代）是后来的三代将军。她是美丽的又任性的，在那个时代，权力世家的美丽女人只能作为政治交换的工具。阿江拥有大奥女人中至高无上的权力，但是她却无法主宰自己的命运。她不仅无法改变自己政治礼物的身份，甚至连三个女儿都是刚生下来被送走无法抚养，作为一个母亲，她的痛苦是旁人无法想象的。好不容易与比自己小六岁的第三个丈夫将军秀忠生下了世子，又因为将军父亲德川家康讨厌她的出身，连一眼都没看到，就被奶娘抱走。而且儿子跟抚养自己长大的奶娘更亲近，使得阿江由爱生恨，这种无比压抑的状态最终导致了她疯狂报复的心理，同时，也注定了阿江的悲剧命运。 对于丈夫情人神尾静生下的私生子保科正之，阿江知晓后说了一句：“儿子留下，女人赶走。”如此霸气的话，所以一般来说，日本人普遍对阿江与的印象不是很好，认为她是个醋劲强、把丈夫管得死死的女人。和有过两次婚姻的她在嫁入江户后竟然让身为二代将军的丈夫秀忠对自己百依百顺。不过，她也是一位有作为的女子，这种形象多是男性作家或男性写史家塑造的。其实在浅井家三姐妹中，小女儿阿江与的命运最为坎坷。父亲过世时，她只有三岁。之后投奔丰臣秀吉，被当作政治的玩物共有过三次婚姻。她的一生共有八个子女，但真正在她身边养育成长的据史料记载只有三个。 阿江嫁给秀忠时，已是个膝下有女儿的母亲身份，而且是离过一次婚、结过两次婚的寡妇，而秀忠当年才十七岁。再来看看秀忠的处境，他头上有个无所不能的父亲，身边所有家臣甚至天下所有老百姓，都对父亲唯命是从，甚至明里暗里对秀忠摇头叹气，说儿子不如父亲……这种第二代继承人的精神压力，有几个人禁得起？如果这时娶到一位胸襟如大海、温柔如柳树的女人，不但可以在她面前尽情欢笑，也可以不顾面子在她面前号啕大哭，甚至可以嘟著嘴在榻榻米上画圈圈地向她抱怨某家臣如何如何讨人厌等等，试问，男人会厌弃这种女人吗？ 虽然秀忠有过两次出轨，但世界史上，一位君主纵使真正钟情于一名女子，也不代表不会和其他心仪的女子生儿育女。在阿江去世后，秀忠也没有把神尾静召至城中成为侧室，也没有把私生子保科正之的身份公开，一切就如阿江生前一样。 我会说阿江「温柔如柳树」，是根据她的婚姻经历而判断出。假如她的个性像大姐茶茶那般傲骨，或像二姐阿初那般自主（为丈夫的前途奔走），秀吉大概也不会把她当绣球般地抛东丢西了。可见她是随风摇摆的柳树，能够逆来顺受，以柔克刚。
日本战国时期，织田信长，丰臣秀吉，德川家康，武田信玄，上衫谦信，谁更厉害？
论哪方面？ 军事肯定是武田信玄、上衫谦信牛些，还记得武田三方原大胜德川，家康吓的还在马上大便失禁。而谦信能在川中岛跟信玄斗11年，他们俩应该水平差不多。但他们战略方面没信长的好，所以只能慢慢盘旋。好不容易休战了大家都要上洛了又全都病死了。 织田信长比较全面，既有超人的政治手腕，也有牛X的军事才能，还有不错的运气（桶狭间虽然说有一方面是他的才能问题，但还是运气占不少，要是太原雪斋没死，那鬼地方没下雨，历史说不定还改写了呢。武田、上杉都是在准备征讨他的时候病死了，要说这魔王RP虽然不咋地，但是运气倒不错。）战略方面比很多人都好。 丰臣秀吉，德川家康，个人觉得他们军事比不上谦信等人，但是政治却比他们高出一大截来。都是静观其变的老乌龟，野心比‘义’当头的谦信大出很多，谦信不能取得天下的原因大多在于他的战略，他一直在纠结“义”，虽说能算得上是天下公认的英雄，但政治真的不能说太好。 要是他们能结合一下就好了TAT
书籍品读：《德川家康》
?????? 德川家康很多人都写过吧，书也很多，今天想聊的是山冈庄八的《德川家康》，就是那一套十三部的。由于第一次这样写，还特地去搜了搜别人家的书评，得到一些结论，总结起来就是“言过其实，过分吹嘘”。在读完《德川家康》的时候，自然也是有感觉的，德川家康的形象在小说中过于高大（想来谁读完都会有这样的感觉）。因此，这样的小说也就不要当作正史来读了，仅可以作为了解一下日本战国历史进程罢了。
但我还是想推荐它，一方面这是一套对我很有意义的书，我记得我是在高考前三百天的时候，在三个月内看完了十三部，算起来大约一周一部，另一方面呢，读起来也略有所得。
我记得书的背后有个书评拿山冈庄八的《德川家康》和罗贯中先生的《三国演义》进行比较，说它是日本的《三国演义》。我觉得呢，这两部确实有可比性，在于同是以历史为背景著下的历史小说。但这样两部小说的风格甚是不同，我看到的《三国演义》写的是历史，是权谋，是王道，是霸道，是英雄，是枭雄，是各个人的乱世或救世之道。而看完的《德川家康》，第一个感觉，“这是一本小说”，这还真就是一本小说。《德川家康》这部书，名为“德川家康”，实则是以家康为主线，讲述日本的战国史。在这样群雄逐鹿的情况下，从信长到秀吉到家康三位英雄前赴后继地接力救世。信长信奉武力以“天下布武”定世，秀吉以智慧与外交实现统一，家康以仁德与教化治世。从这个角度读去，倒也似有《三国演义》之风。
全套书由松平广忠（德川家康的父亲）起，转入讲述信长“天下布武”，本能寺之变信长被杀后，秀吉以疾风怒涛之势取下天下，但却对关原以东的家康无可奈何，小牧-长久手之战后与家康成为“互相忌惮互相欣赏”（书中说的）的亲家。最终秀吉攻打大明朝失利（我后面想讲讲这一段），至病死后，家康取得天下（这个过程把家康写的太过光辉）。这样横向的铺展开整个日本的战国史，在这样的背景下，自然也就塑造了一个个英雄人物和一场场经典战役。（说明：这里的英雄人物和经典战役都是相对于日本国内来说的，对于这些人物从另一个方面去看他们，可以去看看当年明月的《明朝那些事儿》，当然啦，这部书也不完全是正史）。
只是有一说一，日本确实是因为人少，战争确实小气了些，战争场面对比与中国，或者说《三国演义》自是小了很多。也就是《德川家康》里的“大战”不少，但“大战”真心不多。几场可以算是顶级的战役了：小牧长久手合战：13W，关原合战：20W左右，与我们国家，动辄出兵二十万号称百万，白起一坑就坑了四十万比起来，确实就像一场街头斗殴。也因此，在日本战国史的战争中，出现了更多的个人英雄主义。更多对于战斗中“两个人”的描写。
但那些经典战役，桶狭间合战（信长以少胜多）、竹中半兵卫十六人夺稻叶山城、兵变本能寺、小牧-长久手合战、关原合战，与那些塑造的英雄人物、悲情人物，十三本书的人间百态，亦是值得一读。
最后就像说说前面说到的，当年明月的《明朝那些事儿》中与《德川家康》中重叠的片段——丰成秀吉进攻朝鲜。可以看到两个视角下的日本。一方面是明朝对于日本的不屑一顾，仅派“大忽悠”沈惟敬与小西行长进行外交，与日本的自大，以及自大破灭之后之后秀吉的疯狂。最终沈惟敬和小西行长在明神宗与秀吉间忽悠来忽悠去，忽悠出了《关白降表》，最后也是把自己忽悠进去了。而那些日本国内的猛将，贱岳七本枪云云，在我们观之，也是一触即溃的角色。当然这些都只是小说，带着看电影的心情去读一读品一品也就可了。如果以学者的态度，那还是要读读正史才是。
《德川家康》的作者是谁？
《德川家康》的作者，是号称日本第三大历史小说家的山冈庄八。书中描写的织田信长认为统治的秘诀是“力量”，他喜欢恐怖政治，却因为亲信的叛变死于非命；丰臣秀吉是穷二代，被织田看中才掌握最高权力；德川家康则是忍受无数的折磨后才开创了持续265年的江户时代。他把人生比喻为“负重远行”。在16日的庭审发言中，朴槿惠一方面表示“今后就按照法官意思审”，一方面又声称“说不定要经历更艰难更沉重的过程，但我不会放弃。”报道最后表示，朴槿惠或许是将他们当作榜样，在忍受囹圄的考验。据媒体早前报道，18日，朴槿惠以健康为由，拒绝出席原定于今天（19日）的“亲信干政”案第81场公审。16日，朴槿惠在庭审中曾表示对法官失去信任，审判于她而言是“政治报复”。当天辩护律师还提出集体辞职，以抗议法院13日延期拘捕朴槿惠的决定。朴槿惠对此表示“今后就按照法官意思审吧”。她还说，“我相信，那些信任和支持我的人都在，真相一定会大白天下。”强调自己“不会放弃”。
德川家康的简介
德川家康是日本战国时期、安土桃山时代、江户时代的一名武将，同时也是杰出的 政治 家和 军事 家，被后人称为是“战国第一忍者”。下面是我搜集整理的德川家康的简介，希望对你有帮助。
德川家康的简介
德川家康(1543年1月31日-1616年6月1日)是日本战国时代的大名、及江户幕府第一任征夷大，幼名竹千代，全名德川次郎三郎源朝臣家康。德川家康是日本1598年至1616年的实际领导人。在日本史上，德川家康创建了幕藩体制，其所建立的江户幕府其后统治日本达264年，史称“江户时代”。 丰臣秀吉及德川家康先后继承织田信长开始的日本 天下 统一事业，德川家康在消灭丰臣氏的次年逝世(1616年)，被日本朝廷赐封“东照大权现”，成为江户幕府之神，在日本东照宫中供奉。
德川家康的 历史 成绩
德川家康最大的成就在于他在织田信长、丰臣秀吉之后，进一步强化了日本的封建统治，将日本社会的封建秩序又推向了一个新的阶段。德川家康所建立的德川幕府在日本维持了长达两百多年的统治，这给日本的经济发展提供了稳定的环境。
日本的战国时期，各个诸侯国之间争夺政权十分激励，实现日本统一是历史发展的趋势。在这种形势下，人们想要在政治上有所作为，就一定要因时、因地来采取相关的政策。在这个点上，德川家康就顺应了当时的趋势，举措得到了相应。
德川家康非常提倡文治。他非常好学，经常阅读一些有关治国的经史 典故 ，因为自从镰仓幕府以来佛教势力扩大，所以在他创立幕府前就一直压制佛教，等到建立幕府之后，他开始恢复佛教的 微信 ，这对巩固政权十分有益，之后日渐形成了儒佛合一的思想。
对外交往方面，家康并不是一个完全锁国主义者。在创立幕府之后，他立刻派使者前往朝鲜，并且很快恢复了与朝鲜的交往。与此同时，还积极谋和与明朝的贸易。
德川家康的历史评价
德川家康，这个在日本的历史上颇有争议的人物，日本人并不喜欢他，认为这个人胆小懦弱，手段狡猾。但是，一个不能否认的事实是他为日本的统一做出了很大的贡献。
德川家康组建强化了日本的封建秩序，将日本封建制度推向了一个新的阶段。德川家康所建立的德川幕府是一个非常重要的举措，这个组织在日本的历史上维持了长达两百多年的国家统一的局势，提供了一个比较良好的发展环境。
但是，德川家康所创立的制度，依然是建立在小规模经济上的。严格的制度将每个人都牢牢地固定在一个狭小的空间内，这个举措严重阻碍了日本经济的提高和社会的进步。德川家康所推动的海外贸易并不是想让民间的贸易能够自由发展，也不是想要走上重商主义的道理，而是为了德川幕府的需要，进而来维护自身的统治。这个贸易只局限于极少数的大名、大商人、幕吏等有后台背景的人物，如果贸易一旦超出了幕府的需要，就开始进行取缔或者限制。
1612年，德川家康颁布了禁教令，之后又开始限制朱印船贸易。除此之外，德川家康在晚年期间还退出儒佛合一的政治思想，这种思想的影响一直持续到明治维新的时候。
德川家康简介
德川家康 中文名称: 德川家康 英 文: tokugawa ieyasu 生 卒 年: 1542.12. 26～1616.4.17 国 别: 日本 生平简介 日本江户幕府创建者，第一代将军。三河国（今爱知县东部）冈崎城主松平广忠之长子。1566年敕姓德川。6岁起先后为尾张国大名织田信秀和骏河国大名今川义元的人质。1560年今川在桶狭间之战中战死后回冈崎。1562年与信秀之子织田信长结盟，势力大增。后经略三河，镇压一向宗起义，蚕食今川义元领地，攻占远江，并吞骏守。1582年信长被部将明智光秀杀害后，拥立信长之子信雄与丰臣秀吉对立。双方战于小牧。后言和。1590年协助秀吉灭北条氏，成为控制关东八州的大领主，移驻江户（今东京）。1598年秀吉死后，成为五大老（最高行政长官）之首。1600年经关原之战打败石田三成等，掌握全国政权。1603年任征夷大将军，建立江户幕府。1605年让位其子秀忠后，仍亲裁国政。1614～1615年经大阪冬、夏两役，灭丰臣氏。1616年3月任太政大臣。执政期间，建严密控制各地大名的参觐交代制度，确立新军制，奠定幕藩体制基础
