不二法门是什么意思
拼音：bù èr fǎ mén解释：不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。出处：《维摩诘经·入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”例句：历观战史，水战用火攻，是颠扑不破的～。（高阳《清宫外史》下册）
不二法门的意思
不二法门的意思：意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。读音：bù èr fǎ mén解释：不二法门的意思是不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。出处：《维摩诘经·入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”白话释义：道理很简单,事物发展应该合乎事物发展的客观规律,就是因果规律,因果因果,果是可变的。造句：1、亚洲不能只是因为安然度过了全球危机，就想当然地以为自己发现了经济繁荣的不二法门。扩展资料：不二法门的近反义词解析：1、不二法门的近义词：——独占鳌头独占鳌头解释：鳌头：宫殿门前台阶上的鳌鱼浮雕，科举进士发榜时状元站此迎榜。科举时代指点状元。比喻占首位或第一名。出处：元·无名氏《陈州粜米》楔子：“殿前曾献升平策，独占鳌头第一名。”白话释义：“殿前曾献升平策，科举进士发榜时状元站此迎榜的第一名。”2、不二法门的反义词：——旁门左道旁门左道解释：指不正派的宗教派别和学术派别。泛指不正派的东西。出处：明·许仲琳《封神演义》：“他骂吾教是左道旁门；不分披毛带角的人；湿生卵化之辈；皆可同群共处。”白话释义：他骂我教这门左边路旁；不分披毛带角的人；湿度卵化的人；都可以同大家一起。
“有无量自在，入不二法门 ” 是什么意思？
不二法是离世间文字分别，及凡人眼耳鼻舌身意的一种境界，非由思维得，需通过实证方能到达，所以无法用文字准确描述。 本不想回复此帖，因为无论怎样回答都是苍白的。但见楼主这么用心，末学就厚着脸皮用浅薄文字做点不恰当的比喻，希望楼主能有所得，后加紧用功，实证无生法忍。 我们凡人习惯生活在“二元对立”的概念体系里，比如美和丑是对立的，香与臭对立，高与低，长与短，生与死....然在大道中，一切事物无非因缘聚合，无有美丑、好坏等自性。所有的分别，都因人心的喜好和取舍而产生。 我们通过感官和自身需要，把事物进行分类，无中生有的贴上种种名相标签，然后又被自己定义的名相所迷惑和牵引。当事物落在我们“好”、“善”、“美”、“富有”的分类中时，我们就欢喜，否则，我们就不开心。我们因此无法把握自己的心念，任由外物控制我们的喜怒哀乐，并由此造作种种业，这个就是“颠倒”、“不自在”、“愚痴”。而实际上，这些事物本身并无好坏自性，我们真的是在“自寻烦恼”。如果人能通过修行，慢慢从这种分别习性中超脱出来，就能断却烦恼，洞悉大道的实相，从而获得自在。 举个不恰当的例子：比如您有两个4岁的小女儿，一个喜欢红裙子，一个喜欢绿裙子。她们如果得到了自己喜欢颜色的裙子就特别高兴，否则就不开心。有一天，她们为红裙子好看还是绿裙子好看的问题争吵了起来，跑来找您裁决。那么对您来说呢，她们的裙子是红是绿实在无所谓，无有分别。尽管您为了她们高兴，还会买她们喜欢的颜色给她们，但您的情绪并不会被裙子的颜色左右，所以您在红绿裙子问题上是“不二”的，是“自在”的，“解脱”的。而她们是“颠倒的”，“有分别”的。 我们在修行时，会使用种种有分别的法门，并历经种种有分别的次递。这些法门和次递只是一种方便分别。但在第一义谛中，一切分别和次递都是应因缘而生，圆融不二，无有分别，无有自性的。弥陀村长上面引的经文，释佛列举了许多修行中的分别定义，并告诉我们这些定义本质上是不二的。比如“罪、福为二，若达罪性，则与福无异。”，初修行时，大家都知道要忏“罪”、修“福”，弃“恶”从“善”，以帮助除灭粗重的妄想，但到达更高次递后，就要进一步从对“善恶”“罪福”的执着妄想中超脱出来，是以有“不思善、不思恶，是名真善”之说。 我说的不究竟，楼主读完就此放下，不要执着。自己实证要紧。 合十
不二法门是什么意思解释
不二法门，汉语成语，拼音是bù èr fǎ mén，原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。一、基本释义。1、出处：不二法门出自《维摩诘经入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”2、详细解释：佛家用语，指平等而无差异之至道，今用以称独一无二的门径、方法。3、成语用法：作主语、宾语；形容独一无二的方法。4、法门：指修行入道的门径。原指不靠言语传授，只靠内心思考求得大彻大悟的修道门径。后指最好的或独一无二的方法。二、相关近义词及解释。1、必由之路：必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。2、独一无二：没有相同的或没有可以相比的。三、相关反义词及解释。1、左道旁门：原指不正派的宗教派别。借指不正派的宗教派别。现泛指不正派的东西。2、歪门邪道：指不正当的门径。也比喻坏主意。不二法门例句：1、资讯系统部的抱负，是令警队继续成为全球资讯系统最先进的执法机关之一，而推行第二个资讯系统策略方案正是实践这个抱负的不二法门，当中包括数据仓、知识管理、电子警务及电脑辅助训练等。2、获得成功的不二法则是努力完成好今天的，认真计划好明天的；获致幸福的不二法门是：珍视你所拥有的，遗忘你所没有的，此秘诀祝你事业成功、生活幸福。3、宋院长表示，师资不足与经费短缺是英语教育最常面对的难题，另外学生个人兴趣与学习意志也相当重要，经常接触英文探索时事与国际接轨是英文精进的不二法门。4、幸福三要素一是难得糊涂，这是参悟透彻的自在活法。二是善忘，这是烦恼清零的不二法门。三是脸皮要厚，这是笑对坎坷的宽心法则。幸福，无欲而可求。
什么是佛法的不二法门？
1、佛法都是一乘，都围绕着如何认识“本性如来”而说，都是让人步入彼岸的，佛法故称“明心见性”的不二法门。所有与“认识自性”无关的，诸如：忏悔、烧香、磕头、佛珠、佛像、施食、开光、闭关、灌顶、加持、活佛、大师、念佛、、其实都是魔王给法奴的玩具，都是魔子魔孙谤佛毁法的证据。 2、《坛经》忏者：忏其前衍；从前所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。悔者：悔其后过；从今已后，所有恶业、愚迷、骄诳、嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔，故称忏悔。凡夫愚迷，只知忏其前衍，不知悔其后过。以不悔故，前衍不灭，后过又生。前衍既不灭，后过复又生，何名忏悔？ 迷人修福不修道，只言修福便是道。布施供养福无边，心中三恶元来造； 拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在。但向心中除罪缘，各自性中真忏悔； 忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪。学道常于自性观，即与诸佛同一类。
什么是不二法门？
独一无二的门径、方法。原意：佛教用语，“不二”指不是两极端，“法门”指修行入道的门径。意思是说，观察事物的道理，要离开相对的两个极端而用“处中”的看法，才能得其实在。即意为直接入道，不可言传的法门。现意：比喻独一无二的门径；比喻最好的或独一无二的方法。英文翻译：1、he one and only way。2、the only proper course to take。出处：《维摩诘经·入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”用语：偏正式；作主语、宾语。示例：1、 历观战史，水战用火攻，是颠扑不破的不二法门。2、但我确信“敬业乐群”四个字，是人类生活的~造句：勤奋刻苦是学习的不二法门。扩展资料:近义词： 独一无二 、必由之路。反义词： 左道旁门、 旁门左道 、歪门邪道。参考资料：百度百科--不二法门
《维摩诘经》第二品
此时，在肶耶离大城中，有一位尊称为维摩诘的长者，他曾经供养了无数无量的佛，有很深的善根，并证得无生法忍。
有雄辩的才能，具备各种神通，所以能游刃有余，掌握了佛法的核心，得到一种无所畏惧的力量，能降伏怨恨。法门深深，善于用智慧度众生，已达到四通八达的地步，发大愿也能成就。
看到众生心，又能看出每个人的根性不同。心思早已在佛道上，坚决定在大乘。所有的作为能善于思量，行为举止如佛一样，心如大海的广阔浩瀚，所有的佛发出赞叹，被天上世间的弟子所敬仰。
为渡众生的缘故，以居士的身份住在肶耶离大城，并布施帮助了许多贫民。持戒调理控制犯戒的人，忍辱一切嗔怒之人，以精进做出表率，来警示那些懈怠的人。一心在禅定，抚平那些心怀意乱之人。以最高的智慧来启迪愚痴之人。
虽然是穿白衣的居士，奉行持戒，内心清净。
虽然是一个在家的人却不执着贪嗔痴。
虽然有妻儿，经常自修戒律。
现在是有家的人，但常常不执迷在家庭上。
虽然服饰华丽，但相貌非常庄严。
虽然如世间人一样饮食，但内心以参禅为乐。
到赌博场所度化众生，接触外道不改正法。
虽明了世间典书，但最喜欢还是佛法。
参与所有场合都是最受尊敬的，是供养之最。
公平裁决，老少皆能心服口服。
在讨生活中和谐相处。
不以得到钱财而喜悦。
在大街小巷中帮助众生。
参与政事，救助众生。
进入讲堂，大讲大乘。
来到学堂，开蒙儿童。
在妓院告之淫欲之过。
在酒馆劝告酒鬼励志。
遇到长者以示尊贵，为其说法。
遇到居士，劝其断其贪念。
遇到高官将军们，教他们学会忍辱，放下狂妄。
遇到婆罗门这个神通的人，除去他们的傲慢。
遇到治理国家的大臣，教他们公正执法。
遇到继承王位的王子，教他们尽忠尽孝。
遇到宫中的工作人员，教他们不要像宫女那样心胸狭窄。
遇到一般的平民百姓，告诉他们修行积福。
如果是梵天（创造之神），要寻求佛的智慧。
如果是帝释（玉皇大帝），要告知世事无常。
如果是护法天神，要保护众生。
长者维摩诘，用那么多的好办法，来帮助众生，度众生。
维摩诘设法装病，显示身体生病了，因为生病的缘故，国王大臣长者出家人以及诸王子官员等数千人都来问候，维摩诘借此现身说法：
诸位，这个身体变化是无常的，不强壮，无力也不坚，是朽烂之本体。
因为苦恼，集众病于一身。诸位，像这种身体，聪明智慧的人是不注重的。
像泡沫一般不可积聚，
像水泡一样不可直立，
像蒸腾的热气给人以假象，
像无树干的芭蕉，外强中干，
像虚幻的东西，真假颠倒，
像一场梦，往往是虚幻的，
像一个影子，是业力的缘聚，
像声音的回声，都是因果，
像天上的浮云，变化无常，
像一道闪电，抓不住，念不住，
身体不是我，没有寿命，没有一个我。像大地、像火烧、像风吹、像流水，
身体是不存在的，地火水风四大为主，身体是空性的，本身就不是真实的，离开执着，
没有那样的身体，像草木瓦砾一样。
没有身体也就没有造作，业力在转
变而已。
色身不干净，充满肮脏和罪恶，
色身是虚伪的，即便洗浴涂脂抹粉，必归于磨灭，
色身是灾难，四大不合得大病，
色身如在枯井，四面楚歌，得一点乐就忘记所有的苦，
色身终归要一死。
此色身如毒蛇，如怨贼，如废弃的村落，是五阴十八界十二入所有的合成。
诸位啊，这个身体太讨厌了。
乐于作佛身，为什么呢，佛身即法身。佛做无量功德生智慧，持戒、心定、生智、解脱，解脱才具智慧知见。
在外道，慈悲，拔苦，欢喜，舍弃一切。
从十度，布施，持戒，忍辱，柔和，勤行，精进，禅定，解脱，修空证定，听经闻法，智慧，才能到彼岸。
从好方法，从神通，从跳出三界，从小乘修行方法。
从修定，从佛的十种力，佛的四无畏，佛的十八不共法。
断一切不善之念，做一切善事，从真实的心，保持正念，就会得佛的法身。
诸位，想得佛身，断一切众生的病，如贪嗔痴慢疑，才能发无上正觉心。
如此，长者维摩诘，为每个前来探病的人说不同的法，之后，无数的人都发了菩提心。
2021.03.20
