丧家犬是谁
至圣先师孔夫子是“丧家之狗”（丧家犬），这话虽是别人说的，但孔子本人欣然首肯。《史记·孔子世家》：孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”孔子真是一个豁达的人，他不是不爱做官，他是可做可不做，当然最好还是做，所以他才会周游天下，颠沛流离，到处找机会。但孔子的周游世界，像是我们现在的深度自由行，可以快点走，也可以慢点走。遇到可意的地方（或人物），他就待下来，待的时间可以长，也可以短，可以做官，也可以不做官，无可无不可，咋的都行。他不会觉得自己有才，就一定要出将入相。孔子的心态好得很，他拥有的是一种演化思维的算法。孔子这是一种“无我”的状态，并不要非留一个什么样的声名在身后，所以说“丧家犬”这样难听的话，孔子还大方地说：“说得够形象的。”
《丧家狗》笔记一
晚上回来发现李零的《丧家狗——我读论语》到了，看了一章导读，已经非常喜欢。最近读《庄子》，感觉领悟不了太多东西，先刷一遍吧，毕竟《论语》也是读了好多遍才有点儿感觉。
李零说：读古书，最好倒着读，先读近人的书，再读古人的书。
【思】确实如此，直接读古人的书，懵懵懂懂，不理解意思，很容易放弃。读庄子就是这样的感受：学过的文章，接触过的思想，容易理解，没有见过的篇目即使明白表达的中心思想，却很难记住具体的内容。
【见】读论语的方法。
一按原书顺序读，二打散了读，以孔子的生平为纲目，当传记读。三打散读，以《论语》涉及的思想概念为纲。
【见】研究孔子的生平、世系和弟子，读《史记》的《孔子世家》和《仲尼弟子列传》
【思】李零读了好多书，给我们推荐的近人著作有10本，都还有非常中肯的见解。难怪别人推荐，想学习论语就读李零的《丧家狗》
【迁】经典著作总把深刻的哲理蕴含在平实的语言中，熟读才能感知其博大精深，领略其妙处。《论语》如此，《红楼梦》亦如此。反而是南北朝时候那种华丽的骈文没有什么深刻的哲理。
感觉自己不适合写故事，2021年还剩45天，先好好读几本书，做今年的复盘与明年的规划。
（李零丧家狗）事件的起因发展是什么？
事件的起因发展如下:1、起因:前些日子，因为李零先生的书名用“丧家狗”来称谓孔子，引起了纷争。2、发展:既然“丧家狗”有如此之深的正面的精神寓意，李零想，是否也可以用来称呼其他人啦，于是李零在很多人的名字前面都用了“丧家狗”来修饰，比如：丧家狗——鲁迅；丧家狗——李零；丧家狗——托尔斯泰；丧家狗——弘一法师；丧家狗——三毛。补充说明:1、我们往往习惯对人和事定性，去贴上潜意识里的标签。提及孔子我们往往加诸圣人，弟子三千，仁义或者更深入一层知其不可而为之。李零在丧家狗中想告诉我们的是孔子不仅仅是这些，更是一个普通人，一个在论语里会哭会笑，会嗔怒会贫嘴会骂人，会因为别人批评黯然，会因为韶乐三月不知肉味的“众人”。2、 李零的这本书就是告诉了我们他所理解的论语，“我的书是用我的眼光写成，不是人云亦云，我才不管什么二圣人、三圣人怎么讲，大师、小师怎么讲，只要不符合原书，对不起，我概不接受。我读《论语》，是读原典。孔子的想法是什么，要看原书。
读李零《丧家狗》
李零《丧家狗》这本书，副标题是我读论语。如今市面上，不时会出现国学热潮，不时有读书人出来解读一番，甚者，再次出书解读。比如2020年樊登出了一本《樊登讲论语》的书，2021年，余秋雨出了一本《老子通释》。这两本书，我都还没读。十五年前于丹的《论语》心得，也比较火热......国学经典，尤其是儒家传统文化，有一批接续一批的仰慕的读者，很多人在仰慕中，可能从未认真读过一遍原文，但是在现代流行通俗文化大潮下，如果有人能用通俗浅近又接近现代人的思维习惯去解读古代经典，那么就会有一定的市场。如果这个解读者，刚好又有一定的名气地位，或是博士学历、大学教师等背景加持，那更加可以如鱼得水。不过，客观来说，这类尝试，可能多数都是迎合市场需要而作。
去年上课期间，一位酷爱读书的老师，李由教授在课堂上推荐了北京大学教授李零老师写的几本国学读物，说是李零老师的书籍比较靠谱，其他人如南怀瑾等这些就不用读了。去年冬季我读了《老子天下第一》便觉得选对书了。今晚拿出李零老师的写论语的《丧家狗》，读完十多页，也有同样感受。从通俗性和严谨的学术基础而言，李零老师的书籍堪称典范。如果有读者，想要读《论语》《老子》《周易》《孙子兵法》等，我也同样推荐。
丧家狗的内容简介
孔子是个什么人，《论语》到底讲什么？任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。本书为修订版，为2007年10月第2次印刷。本书附赠：丧家狗——我读《论语》（附录）。李零说：《论语》要拆开来读：纵读之，历览孔子的一生；横读之，深入孔子的内心。孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族（真君子）为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很栖皇，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。读他的书，既不捧，也不摔，恰如其分地讲，他是个堂吉诃德。《论语》有个优点，就是没有后人的那种虚伪劲儿。书中人物，夫子也好，十哲也好，都是普通人，喜怒笑骂，毫不遮掩。谁说伟大导师就得高大全，圣门弟子就得身披光芒？他们师生在一块儿，学生顶老师，老师骂学生，都被记下来。我读《论语》，是读原典。孔子的想法是什么，要看原书。我的一切结论，是用孔子本人的话来讲话——不跟知识分子起哄，也不给人民群众拍马屁。古人说，“衣食足而知荣辱”。其实，衣食足了，也未必知荣辱。学《论语》，有两条最难学，一是“三军可夺帅，匹夫不可夺志”，二是“不义而富且贵，于我如浮云”。现在，哭着闹着学《论语》的，不忍先学这两条，试试看！
丧家之狗的意思及故事
【成语】：
丧家之狗
【拼音】：
[sàng jiā zhī gǒu]
【解释】：
比喻失去依靠、无处投奔或惊慌失措的人。形容无所适从，到处乱窜。
【出处】：
《史记·孔子世家》：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”晋·葛洪《抱朴子·博喻》：“肤表或不可以论中，望貌或不可以核能，仲尼似丧家之狗，公旦类朴斫之材。”元·郑廷玉《后庭花》第二折：“他两个忙忙如丧家之狗，急急似漏网之鱼。”
【举例造句】：
操亲掣宝剑押阵，率众连夜追杀，剿戮极多，降者不计其数。傕、汜望西逃命，忙忙似～。
【成语典故】：
一次孔子到了郑国与弟子走散了，孔子呆在东门旁发呆，郑国有人告诉子贡：“东门有一个人，他的额头像尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，然而自腰以下还不到禹的三寸。憔悴颓废的样子好像一条丧家之犬。”子贡把话都以实告诉了孔子。孔子欣然笑道：“外形上的描写，不一定是对的'。然而说我像丧家之犬，是这样的!是这样的!”
丧家之狗的解释
丧家之狗的解释《史记·孔子 世家 》 ：“ 孔子 适 郑 ，与弟子相失， 孔子 独立郭东门。 郑 人或谓 子贡 曰：‘东门有人，其颡似 尧 ，其项类 皋陶 ，其肩类 子产 ，然自要以下不及 禹 三寸，纍纍若丧家之狗。’”后因以 比喻 失去依靠、无处 投奔 或 惊慌失措 的人。 《 儒林 外史》 第五回：“忙忙如丧家之狗，急急如漏网之鱼。” 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》 ：“可是 革命 终于 起来了， 一群 臭架子的 绅士 们，便立刻皇皇然若丧家之狗，将小辫子盘在头顶上。” 汉 王充 《论衡·骨相》 ：“ 子贡 以告 孔子 ， 孔子 欣然笑曰：‘形状未也，如丧家狗，然哉！然哉！’” 宋 陆游 《归老》 诗：“纍纍丧家狗，喔喔失旦鸡。” 李季 《王贵与李香香》 第一部一：“穷汉饿的象只丧家狗， 崔二爷 心狠见死他不救。” 词语分解 丧家的解释 举丧之家。 北齐 颜之推 《颜氏 家训 ·风操》：“南人冬至岁首，不诣丧家。” 清 梁章钜 《退庵随笔·家礼一》：“ 司马 温公 谓今人但送钱帋，焚为灰烬，何益丧家。”.覆灭 家族 。 晋 陆机 《五等论 狗的解释 狗 ǒ 哺乳 动物 ，种类很多，听觉嗅觉都很敏锐，善于看守门户，有的可以 训练 成军犬、警犬：走狗。狗彘（狗和猪）。狗刨（俹 ）（一种游泳动作）。狗盗（小偷）。狗腿子。狗仗人势。狗尾续貂（喻拿粗劣的 东西 接到美
子绝四 毋意毋必毋固毋我翻译是什么？
子绝四，毋意，毋必，毋固，毋我：不凭空乱揣测，不绝对偏执，不拘泥固执，不惟我独尊。出自《春秋战国孔子及弟子·论语·子罕》。1、毋意：即不要凭空猜测。孔子告诫，无论做任何事情，都要有真凭实据，不能胡乱揣度。2、毋必：即不要主观武断。有的人自以为是，行事武断，根本听不进别人的意见，或者不许别人发表意见。这样做非常容易犯错误，引发严重后果。3、毋固：不拘泥固执，前两点做得到，就能产生第三种不固执的心态。每个人的知识结构、内容都是有限的，一味的固执，只能越来越偏离正确的轨道。4、毋我：孔子告诫，做人不能过于自大，要懂得低调行事，谦虚做人。孔子提倡谦恭有度的待人方式，无论对方是谁都要恭谦有礼。拓展内容总结：《论语·子罕》是春秋战国的语录体散文，本篇共包括31章。涉及孔子的道德教育思想、孔子弟子对其师的议论。此外，还记述了孔子的某些活动。全篇共包括31章。其中著名的文句有：“出则事公卿，入则事父兄”；“后生可畏，焉知来者之不如今也”；“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”；“岁寒，然后知松柏之后凋也”；“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。本篇涉及孔子的道德教育思想；孔子弟子对其师的议论；此外，还记述了孔子的某些活动。以上内容参考 论语·子罕_百度百科
子绝四 毋意毋必毋固毋我翻译是什么？
孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。出自《论语·子罕》1、毋意：即不要凭空猜测。孔子告诫，无论做任何事情，都要有真凭实据，不能胡乱揣度。2、毋必：即不要主观武断。有的人自以为是，行事武断，根本听不进别人的意见，或者不许别人发表意见。这样做非常容易犯错误，引发严重后果。3、毋固：不拘泥固执，前两点做得到，就能产生第三种不固执的心态。每个人的知识结构、内容都是有限的，一味的固执，只能越来越偏离正确的轨道。4、毋我：孔子告诫，做人不能过于自大，要懂得低调行事，谦虚做人。孔子提倡谦恭有度的待人方式，无论对方是谁都要恭谦有礼。“绝四”是孔子的一大特点，这涉及人的道德观念和价值观念。人只有首先做到这几点才可以完善道德，修养高尚的人格。扩展资料《论语》是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，共四十卷，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是语录体。语文章的典范性也源于此，儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。
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