柳敬亭传原文及翻译
柳敬亭传原文及翻译具体如下：原文节选：年十五，犷悍无赖，犯法当死，变姓柳，之盱眙市中为人说书，已能倾动其市人。久之，过江，云间有儒生莫后光见之，曰：此子机变，可使以其技鸣。于是谓之曰：说书虽小技，然必句性情，习方俗，如优孟摇头而歌，而后可以得志。敬亭退而凝神定气，简练揣摩，期月而诣莫生。翻译：岁时，因蛮狠凶悍强横刁钻，触犯刑法应判死刑，才改姓柳，逃到盱眙城里给人说书，那时已能使市民佩服感动。后来，又到了江南，松江府有个叫莫后光的读书人见了他，说：这人机智灵活，可以帮助他用他的演技获得声名。于是对柳敬亭说：说书虽然是小小的技艺，但也必须勾画出所说人物的性格情态，熟悉各地的风土人情，像优孟那样善于用隐言和歌唱进行讽谏，然后才能够有所成就。柳敬亭回到家里就聚精会神专心致志，勤学苦练反复思考，过了一个月就前往莫后光处。创作背景柳敬亭是明末清初一位颇具盛名的说书艺术家，他从十七八岁开始学艺，直到八十多岁高龄还不离开舞台，艺术生涯逾越半个多世纪。造诣深湛，名扬江南。根据黄宗羲在此传后记中的文字，写《柳敬亭传》之前，吴伟业已经为柳敬亭立了传。在吴伟业笔下，柳敬亭除了说书技艺高超外，还具有高士风格，参与军机政务，是鲁仲连一类人物。黄宗羲承认吴伟业与柳敬亭过从甚密，所写柳传详尽可靠，但认为吴伟业对柳敬亭评价过高，比拟不伦，文章也写得比较杂乱，不符合“文章体式”。因此他取吴传而改写之，题目一仍其旧。以上内容参考：百度百科—柳敬亭传
柳敬亭传原文及翻译
原文：余读《东京梦华录》《武林旧事记》，当时演史小说者数十人。自此以来，其姓名不可得闻。乃近年共称柳敬亭之说书。柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。年十五，犷悍无赖，犯法当死，变姓柳，之盱眙市中为人说书，已能倾动其市人。久之，过江，云间有儒生莫后光见之，曰：“此子机变，可使以其技鸣。”于是谓之曰：“说书虽小技，然必句性情，习方俗，如优孟摇头而歌，而后可以得志。”敬亭退而凝神定气，简练揣摩，期月而诣莫生。生曰：“子之说，能使人欢咍嗢噱矣。”又期月，生曰：“子之说，能使人慷慨涕泣矣。”又期月，生喟然曰：“子言末发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣。”由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅间。华堂旅会，闲亭独坐，争延之使奏其技，无不当于心称善也。宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府。宁南以为相见之晚，使参机密。军中亦不敢以说书目敬亭。宁南不知书，所有文檄，幕下儒生设意修词，援古证今，极力为之，宁南皆不悦。而敬亭耳剽口熟，从委巷活套中来者，无不与宁南意合。尝奉命至金陵，是时朝中皆畏宁南，闻其使人来，莫不顾动加礼，宰执以下俱使之南面上坐，称柳将军，敬亭亦无所不安也。其市井小人昔与敬亭尔汝者，从道旁私语：“此故吾侪同说书者也，今富贵若此！”亡何国变，宁南死。敬亭丧失其资略尽，贫困如故时，始复上街头理其故业。敬亭既在军中久，其豪猾大侠、杀人亡命、流离遇合、破家失国之事，无不身亲见之，且五方土音，乡欲好尚，习见习闻，每发一声，使人闻之，或如刀剑铁骑，飒然浮空，或如风号雨泣，鸟悲兽骇，亡国之恨顿生，檀板之声无色，有非莫生之言可尽者矣。译文：我读了《东京梦华录》和《武林旧事记》两部宋人笔记，（知道）两宋说书艺人多达数十人。从那以后，说书艺人的姓名，就不为人们所知了。只是近几年来，人们才异口同声称赞柳敬亭的说书技艺。柳敬亭是扬州府泰州人，原姓曹。十五岁时，（因为）蛮横凶悍，刁钻不讲道理，触犯刑法，应当处死刑，（因此他）改姓柳，逃到盱眙城里，给人们说书。那时（他说书）已经能使市民佩服、感动。很久以后，到了江南，松江府有个叫莫后光的读书人见了他，说：“这人机智灵活，可以帮助他，用他的演技出名。”于是对柳敬亭说：“说书虽是低微的技艺，但也必须勾画出（故事中人物的）性格情态，熟悉各地方的风土人情。要象春秋时楚国优孟那样以隐言和唱歌讽谏，而后才能达到目的。”柳敬亭回到家里，聚精会神，专心致志，用心练习，反复推求。过去一个月，（他）前往莫后光处，莫（对他）说：“你说书，能够使人欢乐喜悦，大笑不止了。”又过了一个月，莫（对他）说：“你说书，能使人感慨悲叹，痛哭流涕了。”又过了一个月，莫后光不禁赞叹地说：“你说书，还没有开口，哀伤、欢乐的感情就先表现出来了，使听众不能控制自己的感情，（你）说书的技艺达到了精妙的程度。”于是柳敬亭就到扬州、杭州、南京（等大城市去说书），名声显扬于达宫贵人之中。在豪华大厅的盛大集会之上，在悠闲亭榭的独坐之中，（人们）争着请柳敬亭表演他的技艺，没有不从内心感到满足，说他演得好的。宁南侯左良玉渡江南下时，安徽提督社宏域想结交左良玉，介绍柳敬亭到（左良玉的）府署。左良玉惋惜与柳敬亭相见太晚，让柳敬亭参与决定重要秘密军务。军中官员也不敢以说书人的身份来看待柳敬亭。左良玉没有读过书，所有公文，都是部下文人立意谋篇，炼字炼句，引古证今，努力写成，（可是）左良玉都不满意。而柳敬亭耳朵经常听到的，口里经常说的，从僻陋里巷俗语常谈中得来的，倒没有不合左良玉之意的。（柳敬亭）曾奉命到南京，当时南明朝中群臣都敬畏左良玉，听说他派人来，上下没有谁不以恭敬之礼接待（他），宰相以下的官吏都让柳敬亭坐在向南的尊位上，称呼他柳将军，柳敬亭也没有什么不安的表现。那些街市上往日和柳敬亭很亲近互称你我的市民，在路边私下说：“这人是过去和我们一起说书的'，如今他竟这样飞黄腾达了！”
柳敬亭传原文及翻译
柳敬亭传原文及翻译如下：余读《东京梦华录》《武林旧事记》，当时演史小说者数十人。自此以来，其姓名不可得闻。乃近年共称柳敬亭之说书。柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。年十五，犷悍无赖，犯法当死，变姓柳，之盱眙市中为人说书，已能倾动其市 人。久之，过江，云间有儒生莫后光见之，曰：“此子机变，可使以其技鸣。”于是谓之曰：“说书虽小技，然必句性情，习方俗，如优孟摇头而歌，而后可以得 志。”敬亭退而凝神定气，简练揣摩，期月而诣莫生。生曰：“子之说，能使人欢咍嗢噱矣。”又期月，生曰：“子之说，能使人慷慨涕泣矣。”又期月，生喟然 曰：“子言末发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣。”由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅间。华堂旅会，闲亭独坐，争延之使奏其技，无不当 于心称善也。宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府。宁南以为相见之晚，使参机密。军中亦不敢以说书目敬亭。宁南不 知书，所有文檄，幕下儒生设意修词，援古证今，极力为之，宁南皆不悦。而敬亭耳剽口熟，从委巷活套中来者，无不与宁南意合。尝奉命至金陵，是时朝中皆畏宁 南，闻其使人来，莫不顾动加礼，宰执以下俱使之南面上坐，称柳将军，敬亭亦无所不安也。其市井小人昔与敬亭尔汝者，从道旁私语：“此故吾侪同说书者也，今 富贵若此！”亡何国变，宁南死。敬亭丧失其资略尽，贫困如故时，始复上街头理其故业。敬亭既在军中久，其豪猾大侠、杀 人亡命、流离遇合、破家失国之事，无不身亲见之，且五方土音，乡欲好尚，习见习闻，每发一声，使人闻之，或如刀剑铁骑，飒然浮空，或如风号雨泣，鸟悲兽 骇，亡国之恨顿生，檀板之声无色，有非莫生之言可尽者矣。译文：我读了《东京梦华录》和《武林旧事记》两部宋人笔记，（知道）两宋说书艺人多达数十人。从那以后，说书艺人的姓名，就不为人们所知了。只是近几年来，人们才异口同声称赞柳敬亭的说书技艺。柳敬亭是扬州府泰州人，原姓曹。十五岁时，（因为）蛮横凶悍，刁钻不讲道理，触犯刑法，应当处死刑，（因 此他）改姓柳，逃到盱眙城里，给人们说书。那时（他说书）已经能使市民佩服、感动。很久以后，到了江南，松江府有个叫莫后光的读书人见了他，说：“这人机 智灵活，可以帮助他，用他的演技出名。”于是对柳敬亭说：“说书虽是低微的技艺，但也必须勾画出（故事中人物的）性格情态，熟悉各地方的风土人情。要象春 秋时楚国优孟那样以隐言和唱歌讽谏，而后才能达到目的。”柳敬亭回到家里，聚精会神，专心致志，用心练习，反复推求。过去一个月，（他）前往莫后光处，莫 （对他）说：“你说书，能够使人欢乐喜悦，大笑不止了。”又过了一个月，莫（对他）说：“你说书，能使人感慨悲叹，痛哭流涕了。”又过了一个月，莫后光不 禁赞叹地说：“你说书，还没有开口，哀伤、欢乐的感情就先表现出来了，使听众不能控制自己的感情，（你）说书的技艺达到了精妙的程度。”于是柳敬亭就到扬 州、杭州、南京（等大城市去说书），名声显扬于达宫贵人之中。在豪华大厅的盛大集会之上，在悠闲亭榭的独坐之中，（人们）争着请柳敬亭表演他的技艺，没有 不从内心感到满足，说他演得好的。宁南侯左良玉渡江南下时，安徽提督社宏域想结交左良玉，介绍柳敬亭到（左良玉的）府署。左良玉惋惜与柳敬 亭相见太晚，让柳敬亭参与决定重要秘密军务。军中官员也不敢以说书人的身份来看待柳敬亭。左良玉没有读过书，所有公文，都是部下文人立意谋篇，炼字炼句， 引古证今，努力写成，（可是）左良玉都不满意。而柳敬亭耳朵经常听到的，口里经常说的，从僻陋里巷俗语常谈中得来的，倒没有不合左良玉之意的。（柳敬亭） 曾奉命到南京，当时南明朝中群臣都敬畏左良玉，听说他派人来，上下没有谁不以恭敬之礼接待（他），宰相以下的官吏都让柳敬亭坐在向南的尊位上，称呼他柳将 军，柳敬亭也没有什么不安的表现。那些街市上往日和柳敬亭很亲近互称你我的市民，在路边私下说：“这人是过去和我们一起说书的，如今他竟这样飞黄腾达 了！”不久，南明朝庭覆灭，左良玉也死了。柳敬亭的资财差不多花光，又象昔日一样贫困，于是又开始走上街头，重 操旧业。柳敬亭既然在军队里的时间很长，那些蛮横狡诈、不守法纪的人，杀人犯法、改名换姓、逃亡在外的人，流离失所、悲欢离合、国破家亡的事，（他）都亲 眼见过，而且各地的方言，大众的爱好和崇尚，都是他所熟悉的。（因此他）每讲一词一语，让人听起来，有的象刀枪剑戟碰撞，带甲骑兵突然冲出，飒飒作响，腾 空而起；有的象狂风怒号，苦雨泣诉；有的象鸟鹊悲鸣，群兽惊骇，使人立即产生亡国之恨，听不清伴奏的乐声。（他的艺术造诣）已大大超过了莫后光所说的那种 境界了。
柳敬亭传 原文 翻译
一、原文：余读《东京梦华录》、《武林旧事记》，当时演史小说者数十人。自此以来，其姓名不可得闻。乃近年共称柳敬亭之说书。柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。年十五，犷悍无赖，犯法当死，变姓柳，之盱眙市中为人说书，已能倾动其市人。久之，过江，云间有儒生莫后光见之，曰：“此子机变，可使以其技鸣。”于是谓之曰：“说书虽小技，然必句性情，习方俗，如优孟摇头而歌，而后可以得志。”敬亭退而凝神定气，简练揣摩，期月而诣莫生。生曰：“子之说，能使人欢咍(haī)嗢(wà)噱(jué)矣。”又期月，生曰：“子之说，能使人慷慨涕泣矣。”又期月，生喟然曰：“子言未发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣。”由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅间。华堂旅会，闲亭独坐，争延之使奏其技，无不当于心称善也。宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府。宁南以为相见之晚，使参机密。军中亦不敢以说书目敬亭。宁南不知书，所有文檄，幕下儒生设意修词，援古证今，极力为之，宁南皆不悦。而敬亭耳剽口熟，从委巷活套中来者，无不与宁南意合。尝奉命至金陵，是时朝中皆畏宁南，闻其使人来，莫不倾动加礼，宰执以下俱使之南面上坐，称柳将军，敬亭亦无所不安也。其市井小人昔与敬亭尔汝者，从道旁私语：“此故吾侪同说书者也，今富贵若此！”亡何国变，宁南死。敬亭丧失其资略尽，贫困如故时，始复上街头理其故业。敬亭既在军中久，其豪猾大侠、杀人亡命、流离遇合、破家失国之事，无不身亲见之，且五方土音，乡俗好尚，习见习闻，每发一声，使人闻之，或如刀剑铁骑，飒然浮空，或如风号雨泣，鸟悲兽骇，亡国之恨顿生，檀板之声无色，有非莫生之言可尽者矣。二、译文：出自 明末清初黄宗羲《柳敬亭传》我读了《东京梦华录》和《武林旧事记》两部宋人笔记，（知道）两宋说书艺人多达数十人。从那以后，说书艺人的姓名，就不为人们所知了。只是近几年来，人们才异口同声称赞柳敬亭的说书技艺。柳敬亭是扬州府泰州人，原姓曹。十五岁时，（因为）蛮横凶悍，刁钻不讲道理，触犯刑法，应当处死刑，（因此他）改姓柳，逃到盱眙城里，给人们说书。那时（他说书）已经能使市民佩服、感动。很久以后，到了江南，松江府有个叫莫后光的读书人见了他，说：“这人机智灵活，可以帮助他，用他的演技出名。”于是对柳敬亭说：“说书虽是低微的技艺，但也必须勾画出（故事中人物的）性格情态，熟悉各地方的风土人情。要像春秋时楚国优孟那样以隐言和唱歌讽谏，而后才能达到目的。”柳敬亭回到家里，聚精会神，专心致志，用心练习，反复推求。过去一个月，（他）前往莫后光处，莫（对他）说：“你说书，能使人欢乐喜悦，大笑不止了。”又过了一个月，莫（对他）说：“你说书，能够使人感慨悲叹，痛哭流涕了。”又过了一个月，莫后光不禁赞叹地说：“你说书，还没有开口，哀伤、欢乐的感情就先表现出来了，使听众不能控制自己的感情，（你）说书的技艺达到了精妙的程度。”于是柳敬亭就到扬州、杭州、南京（等大城市去说书），名声显扬于达官贵人之中。在豪华大厅的盛大集会之上，在悠闲亭榭的独坐之中，（人们）争着请柳敬亭表演他的技艺，没有不从内心感到满足，说他演得好的。宁南侯左良玉渡江南下时，安徽提督社宏域想结交左良玉，介绍柳敬亭到（左良玉的）府署。左良玉惋惜与柳敬亭相见太晚，让柳敬亭参与决定重要秘密军务。军中官员也不敢以说书人的身份来看待柳敬亭。左良玉没有读过书，所有公文，都是部下文人立意谋篇，炼字炼句，引古证今，努力写成，（可是）左良玉都不满意。而柳敬亭耳朵经常听到的，口里经常说的，从僻陋里巷俗语常谈中得来的，倒没有不合左良玉之意的。（柳敬亭）曾奉命到南京，当时南明朝中群臣都敬畏左良玉，听说他派人来，上下没有谁不以恭敬之礼接待（他），宰相以下的官吏都让柳敬亭坐在向南的尊位上，称呼他柳将军，柳敬亭也没有什么不安的表现。那些街市上往日和柳敬亭很亲近互称你我的市民，在路边私下说：“这人是过去和我们一起说书的，如今他竟这样飞黄腾达了！”不久，南明朝廷覆灭，左良玉也死了。柳敬亭的资财差不多花光，又像昔日一样贫困，于是又开始走上街头，重操旧业。柳敬亭既然在军队里的时间很长，那些蛮横狡诈、不守法纪的人，杀人犯法、改名换姓、逃亡在外的人，流离失所、悲欢离合、国破家亡的事，（他）都亲眼见过，而且各地的方言，大众的爱好和崇尚，都是他所熟悉的。（因此他）每讲一词一语，让人听起来，有的象刀枪剑戟碰撞，带甲骑兵突然冲出，飒飒作响，腾空而起；有的象狂风怒号，苦雨泣诉；有的象鸟鹊悲鸣，群兽惊骇，使人立即产生亡国之恨，听不清伴奏的乐声。（他的艺术造诣）已大大超过了莫后光所说的那种境界了。扩展资料一、人物简介柳敬亭(1587一1670)，原名曹永昌，后易名敬亭，号逢春，因“面多麻”，外号“柳麻子”，南通州余西场人，扬州评话的开山鼻祖 。祖、父皆在余西镇上经商。其叔父在泰州-余西间往来经商。永昌之父奉永昌之祖命，或之泰州，助永昌之叔一臂。柳敬亭曾主张改良政治，以挽救明王朝的危机。他与名将左良玉结为知己，曾深入军营劝其竭力抗清，并以说书鼓励士气，后左良玉病死九江舟中。柳怀念旧友，回到江南，酒酣之时，向人痛说左良玉遗事，闻者无不泪下。柳敬亭常说的书目，据有关资料的零星记载，多为长篇中的选段。所据选取之长篇，大致有《水浒》、《隋唐》、《西汉》。另外，传说柳敬亭还留下《柳下说书》百篇。柳敬亭的遗作，有说书底本《柳下说书》8 册100 篇。关于柳的说书技艺，黄宗羲《柳敬亭传》有生动描绘：“每发一声，使人闻之，或如刀剑铁骑，飒然净空；或如风号雨泣，鸟悲兽骇。亡国之恨顿生，檀板之声无色。”二、作者简介黄宗羲（1610～1695），字太冲，号南雷，浙江余姚人，其地名浦口村，属浙江省余姚市明伟乡。降生前夕，母亲姚氏曾梦见麒麟入怀，所以，宗羲乳名“麟儿”。父黄尊素，万历进士，天启中官御史，东林党人，因弹劾魏忠贤而被削职归籍，不久下狱，受酷刑而死。黄宗羲多才博学，于经史百家及天文、算术、乐律以及释、道无不研究。尤其在史学上成就很大，而在哲学和政治思想方面，更是一位从“民本”的立场来抨击君主专制制度者，堪称是中国思想启蒙第一人。他的政治理想主要集中在《明夷待访录》一书中。黄宗羲一生著述大致依史学、经学、地理、律历、数学、诗文杂著为类，多至50余种，300多卷，其中最为重要的有《明儒学案》《宋元学案》《明夷待访录》《孟子师说》《葬制或问》《破邪论》《思旧录》《易学象数论》《明文海》《行朝录》《今水经》《大统历推法》《四明山志》等。黄宗羲生前曾自己整理编定《南雷文案》，又删订为《南雷文定》《文约》。
柳敬亭传，习题答案
1.之盱眙市中为人说书 为的意思是“给”，也就是给人说书的意思。2.可使以其技鸣 以的意思是“用、凭借”，凭借他的演技出名3.句性情，习方俗 习的意思是“熟悉”，熟悉熟悉各地方的风土人情。4.期月而诣莫生 期月的意思是“过了一个月”5.用现代汉语翻译下列句子（1）由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅间译：“于是柳敬亭就到扬州、杭州、南京（等大城市去说书），名声显扬于达宫贵人之中。”（2）争延之使奏其技，无不当于心称善也。译：“，（人们）争着请柳敬亭表演他的技艺，没有不从内心感到满足，说他演得好的。 ”6.柳敬亭最终技艺精熟，被人称赞的原因是什么 答：能够虚心受教，接受莫后光的建议并执行。
柳敬亭是清代传奇什么中的一个人物
柳敬亭是明末清初一位颇有盛名的大说书家，当时不少文人的诗文中提到过他。和柳敬亭同时代的著名文人除黄宗羲外，还有吴伟业、周容等人都给他写过传记，张岱写过一篇《柳敬亭说书》，描述了柳敬亭高超的说书技艺。清代著名戏曲作家孔尚任，在他的传奇剧本《桃花扇》中，十分生动地描绘了柳敬亭豪爽、勇敢、侠义的行为，充分表现了他的爱国热情和机智、诙谐的性格特征。吴伟业在《梅村集》里写过柳敬亭传，说他为人能辨善恶，爱替人排难解纷，明亡后更借说书来抒发他胸中的愤慨悲凉的情绪。吴把他比作战国时候的鲁仲连。然而黄宗羲认为，这是不伦不类的，甚至把写文章的体式都颠倒了，所以另给柳敬亭作了传。这就是本文。
黄宗羲认为，柳敬亭是微不足道的人物，给他作传的目的是为了给后来学者确立写文章的体式标准。其意是说：写文章作传记不宜言过其实，随意拔高人物，而应如实反映，才合乎文章写作的体式。吴、黄对柳敬亭的评价孰是孰非，姑且不论，但从此以后，黄宗羲的《柳敬亭传》的确成了记载柳敬亭生平业绩较为重要的一篇。
柳敬亭是清代传奇什么中的一个侠骨义肠的市井人物
柳敬亭（1587一1670年），原姓曹，名永昌，字葵宇，号逢春， 祖籍南通州余西场人（现余西古镇）。明末清初著名评话艺术家。
因“面多麻”，外号“柳麻子”，南通州余西场人。祖、父皆在余西镇上经商。其叔父在泰州-余西间往来经商。永昌之父奉永昌之祖命，或之泰州，助永昌之叔一臂。永昌少年好动，或随父至泰州叔父歇脚处一游。因十五岁时在泰州“犯事”当刑，遂隐姓埋名，浪迹苏北市井之间，说书度日。万历三十七年（1609），他渡江南下，在一棵大柳树下歇息时，想到自己尚在捕中，“攀条泫然，已，抚其树，顾同行数十人曰：‘嘻，吾今氏柳矣。’”从此，便有了大名鼎鼎的说书艺人柳敬亭。
亡字怎么查字典
http://dict.baidu.com/s?wd=%CD%F6&f=3&dt=explain 在这查就可以了查要的写上去就可以了 亡 wáng
部首笔画
部首:亠 部外笔画:1 总笔画:3
五笔86:YNV 五笔98:YNB 仓颉:YV
笔顺编号:415 四角号码:00710 Unicode:CJK 统一汉字 U+4EA1
基本字义
1.
逃：逃～。流～。
2.
失去：～佚。～羊补牢。
3.
死：伤～。死～。
4.
灭：灭～。～国奴。救～。兴～。
详细字义
〈动〉
1.
(会意。小篆字从入,从乚。“入”是人字。乚( yǐn)隐蔽。合起来表示人到隐蔽处。本义:逃离,出走)
2.
同本义 [flee;run away]
亡,逃也。——《说文》
晋公子生十七年而亡。——《国语·晋语四》
子牟有罪而亡。——《国语·楚语上》
怀其璧,从径道亡。——《史记·廉颇蔺相如列传》
今亡亦死,举大计亦死。——《史记·陈涉世家》
或以为亡。
数言欲亡。
亡而入胡。——《淮南子·人间训》
奴惊,各亡去。——高启《书博鸡者事》
是时桓楚亡在泽中。——《史记·项羽本纪》
3.
又如:亡归(逃回);逃亡(逃走在外);亡虏(逃亡的犯人);亡民(逃亡在外的百姓);亡子(亡人。逃亡的人);亡奔(逃奔);亡臣(逃亡之臣);亡逸(逃亡);亡匿(逃跑并躲藏起来)
4.
死 [die]
存亡不可知。——《汉书·李广苏建传》
刘表新亡,二子不协。——《资治通鉴》
身在身亡。——宋· 司马光《训俭示康》
长者先亡。——清· 袁枚《祭妹文》
5.
又如:亡人(死人。骂人的话);阵亡(在作战中牺牲);亡醮(为死者设坛祭祷);亡友(死去的友人);亡死(死亡);亡殁(死亡);亡化(死亡;去世)
6.
丢失;丧失 [lose]
亡赵自危。——《战国策·秦策五》
非其所以与人而与人,谓之亡。——《谷梁传·定公八年》
秦无亡矢遗镞之费。—— 汉· 贾谊《过秦论》
亡其六郡。——《史记·屈原贾生列传》
大道以多歧亡羊。——马中锡《中山狼传》
为蛇足者,终亡其酒。——《战国策·齐策》
诸侯之所亡。——宋· 苏洵《六国论》
7.
又如:亡逸(散失);亡躯(丧身);亡阙(亡缺。丧失残缺);亡缺(散失残缺);亡家犬(丧家犬);亡书(散失的书籍)
8.
灭亡 [subjugate]
国恒亡。——《孟子·告子下》
大亡其则。——《韩非子·说难》
彼固亡国之形也。——《韩非子·初见秦》
秦饥而宛亡。——《战国策·西周策》
是故燕虽小国而后亡。—— 苏洵《六国论》
亡无日矣。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
坐而待亡。
9.
又如:兴亡(兴盛和灭亡);亡破(国破家亡);亡君(亡国之君);亡绝(国家败亡,宗庙绝祀);亡征(灭亡的征兆)
10.
外出;出门 [be away from home]
孔子时其亡也,而往拜之。——《论语·阳货》
11.
沉迷于宴饮 [indulge in drink]
乐酒无厌谓之亡。——《孟子》
12.
通“忘” [forget]
曷维其亡?——《诗·邶风·绿衣》
圣人之法死亡亲,为天下也。厚亲分也。以死亡之。——《墨子·大取》
人不能自止于足,而忘其富之涯乎。——《韩非子·说林下》
知而亡情,能而不为,真知真能也。——《列子·仲尼》
是亡楚国之社稷,而不率吾众也。——《淮南子》
13.
轻视 [neglect]。如:亡如(瞧不起,不放在眼里)
〈名〉
1.
过去 [of the pass]
追亡事、今不见,但山川满目泪沾衣。——《木兰花慢》
2.
另见 wú
常用词组
1.
亡八 wángba
[procuress's husband] 妓院鸨儿的丈夫
你这亡八是喂不饱的狗,鸨子是填不满的坑。——明· 冯梦龙《警世通言》
2.
亡故 wánggù
[die;pass away;perish;decease] 死去;故去
3.
亡国 wángguó
(1)
[subjugate a nation; let a state perish]∶使国家灭亡;国家灭亡
(2)
[a destroyed country]∶被灭亡的国家
亡国之君
4.
亡国奴 wángguónú
[conquered people;colonial slave;slave of a foreign nation] 指已经亡国或所在国土被侵占、受外国侵略者奴役的人
5.
亡魂 wánghún
[soul of the dead] 指人死后的灵魂(迷信)
6.
亡魂丧胆 wánghún-sàngdǎn
[lose one’s soul and bravery] 形容惊恐万状,吓破了胆
杀匈奴亡魂丧胆,保家邦万载咸宁。—— 明·无名氏《破天阵》
7.
亡魂失魄 wánghún-shīpò
[have no peace of mind] 形容惊惧而失神落魄的状态
8.
亡灵 wánglíng
(1)
[the soul of the dead;dead soul]∶指人死后的魂灵(迷信)
(2)
[after-effect]∶比喻某种旧事物残留的精神或影响
9.
亡命 wángmìng
(1)
[flee;go into exile;seek refuge]∶ 改名换姓而逃亡在外
杀人亡命。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》
(2)
[desperado]∶也指逃亡的人
(3)
[desperate]∶冒险作恶,不顾性命
10.
亡命之徒 wángmìngzhītú
[desperado;daredevil] 原指改名换姓逃亡在外的人,无贬义;现在则指不惜拼命大胆为非作歹的人,有贬义
11.
亡去 wángqù
[flee] 逃跑,逃亡
亡去不义。——《史记·项羽本纪》
闻之亡去。——明· 刘基《卖柑者言》
各亡去。——明· 高启《书博鸡者事》
12.
亡失 wángshī
[lose] 遗失;散失
13.
亡羊补牢 wángyáng-bǔláo
[mend the fold after a sheep is lost;shut the stable when the horse is tolen] 羊丢失以后,才修补羊圈。比喻发生问题及时采取善后措施,以免酿成大错
亡羊补牢,犹未为晚
14.
亡佚 wángyì
[be scattered and disappear] 散失;失传
这几种书久已亡佚
亡 wú
基本字义
1.
古同“无”，没有。
详细字义
〈动〉
1.
古同“无”
2.
通“无”。没有 [not have]
河曲智叟亡以应。——《列子·汤问》
予美亡此,谁与独处。——《诗·唐风·葛生》
亡则以缁,长半幅。——《仪礼·士丧礼》
日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。——《论语·子张》
人莫大焉亡亲戚君臣上下。——《孟子·尽心上》
自苦亡人之地。——《汉书·李广苏建传》
大且亡罪夷灭。
君子积学当日知其所亡。——《后汉书·列女传》
3.
副词,通“毋”可译为“不”、“不要”等,表示否定 [don't]
幸亡阻我。——明· 宗臣《报刘一丈书》
亡论长者。
法令亡常。——《汉书·李广苏建传》
亡何国变。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》
4.
另见 wáng
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异体字:亾兦
汉字首尾分解:亠乙 汉字部件分解:亠乙
笔顺编号:415
笔顺读写:捺横折
亡的英文翻译
以下结果由译典通提供词典解释
1.
to die
2.
to flee
3.
gone; lost
4.
(referring to a relative) the late or deceased
柳敬亭传的作者
黄宗羲(1610— 1695),字太冲,号南雷,世称梨洲先生。明末清初余姚(现在浙江省余姚 市)人,浙东学派的创始人,万斯同的老师。17世纪著名思想家和历史学家。有《明夷待访录》《明儒学案》等大 量的著作。读了《东京梦华录》和《武林旧事记》两部宋人笔记，（知道）两宋说书艺人多达数十人。从那以后，说书艺人的姓名，就不为人们所知了。只是近几年来，人们才异口同声称赞柳敬亭的说书技艺。柳敬亭是扬州府泰州人，原姓曹。十五岁时，（因为）蛮横凶悍，刁钻不讲道理，触犯刑法，应当处死刑，（因此他）改姓柳，逃到盱眙城里，给人们说书。那时（他说书）已经能使市民佩服、感动。很久以后，到了江南，松江府有个叫莫后光的读书人见了他，说：“这人机智灵活，可以帮助他，用他的演技出名。”于是对柳敬亭说：“说书虽是低微的技艺，但也必须勾画出（故事中人物的）性格情态，熟悉各地方的风土人情。要象春秋时楚国优孟那样以隐言和唱歌讽谏，而后才能达到目的。”柳敬亭柳敬亭回到家里，聚精会神，专心致志，用心练习，反复推求。过去一个月，（他）前往莫后光处，莫（对他）说：“你说书，能够使人欢乐喜悦，大笑不止了。”又过了一个月，莫（对他）说：“你说书，能使人感慨悲叹，痛哭流涕了。”又过了一个月，莫后光不禁赞叹地说：“你说书，还没有开口，哀伤、欢乐的感情就先表现出来了，使听众不能控制自己的感情，（你）说书的技艺达到了精妙的程度。”于是柳敬亭就到扬州、杭州、南京（等大城市去说书），名声显扬于达宫贵人之中。在豪华大厅的盛大集会之上，在悠闲亭榭的独坐之中，（人们）争着请柳敬亭表演他的技艺，没有不从内心感到满足，说他演得好的。
柳敬亭是谁 柳敬亭的简介 柳敬亭是哪里人
柳敬亭，原姓曹，名永昌，字葵宇，号逢春，据考证祖籍是南通州余西场，即现在的余西古镇，生于1587年，死于1670年，享年83岁。他是明末清初著名的评话艺术家，他的评书风格很为后人称道，争相效仿。下面跟着我一起了解一下他的一生。 柳敬亭画像 柳敬亭原名曹永昌，在南宋建炎年时,金人南下入侵,曹氏一脉流落至常熟。元朝至元年间，族人各自西东，曹氏为避乱，落户通州余西场。以后多年一直在通州余西场讨生活，祖父、父亲在余西镇上经商供一家人吃穿用度，叔父则在泰州和余西间来往经商，一大家子都以经商为主。后来遵循祖父的遗命，随父迁居泰州帮助叔父经商，并说书成名，所以后人皆以为他是泰州人，其实不然。 柳敬亭年少时颇为调皮，与无赖无异，15岁时犯下杀头的罪过，因泰州府尹为期开脱才免去死刑，一直流落在外。逃亡过程中听艺人说书觉得很是有趣，自己也在集市上根据一些街谈巷说的言论说起了书，却没想到很受市民欢迎。在万历三十七年时，他渡江南下，在一颗柳树下歇息时，想到自己还是逃犯，说书又太容易暴露姓名，不禁泪湿眼眶，当即决定以后变姓柳，改名为逢春，号敬亭，因他的脸上麻子很多，世人也叫他柳麻子，从此历史上便多了一位鼎鼎大名的评论艺术家柳敬亭。 柳敬亭者 扬之泰州人 柳敬亭，原姓曹，名永昌，号逢春，生于1587年，死于1670年，享年83岁。据考证祖籍是南通州余西场，即现在的余西古镇，很多人却认为他是泰州人，那么他到底是哪里的人呢? 柳敬亭画像 据一本曹邦庆撰写的书中记载：柳敬亭，本名曹永昌，号敬亭。他的祖先是一位开国元勋，还被封为武惠王，世世代代定居在河北的真定府录寿县。南宋时期,金人南下入侵,族人们各自奔走，到处避难，曹氏最终逃到余西场，并定居下来。由此曹家便在余西场落户安家，祖父、父亲在余西镇上经商。因此柳敬亭确确实实是通州人，说他是泰州人又从何说起呢? 说柳敬亭是泰州人有三大原因，一是因为他幼时即遵从祖父的遗命随父亲迁居泰州帮助他叔父打理家业。二是因他年少猖狂，犯下死罪，逃难之时又要于市井之中说书度日，想想当年的柳敬亭，一个在逃的罪犯，只能变名异姓，流落他乡，怎么能把自己的真实姓名、老家昭告天下，那不是自寻死路嘛!还有一个原因却是受与文人吴伟业的“误导”影响，吴伟业在一本书中对柳氏的籍贯是这样说的：”柳敬亭者，扬之泰州人，盖姓曹。”高中语文课本第五册黄宗羲的一篇文章中也说柳敬亭是泰州人，这种说法更加深了“误导”，在当时乃至以后都造成一定的影响。因此后人多以为柳敬亭是扬之泰州人，却不想一直是错误的。
柳敬亭传的主要内容是什么
柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。年十五，犷悍无赖，犯法当死，变姓柳，之盱眙市中为人说书，已能倾动其市人。久之，过江，云间有儒生莫后光见之，曰：“此子机变，可使以其技鸣。”于是谓之曰：“说书虽小技，然必句性情，习方俗，如优孟摇头而歌，而后可以得志。”敬亭退而凝神定气，简练揣摩，期月而诣莫生。生曰：“子之说，能使人欢咍嗢噱矣。”又期月，生曰：“子之说，能使人慷慨涕泣矣。”又期月，生喟然曰：“子言末发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣。”由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅间。华堂旅会，闲亭独坐，争延之使奏其技，无不当于心称善也。
宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府。宁南以为相见之晚，使参机密。军中亦不敢以说书目敬亭。宁南不知书，所有文檄，幕下儒生设意修词，援古证今，极力为之，宁南皆不悦。而敬亭耳剽口熟，从委巷活套中来者，无不与宁南意合。尝奉命至金陵，是时朝中皆畏宁南，闻其使人来，莫不倾动加礼，宰执以下俱使之南面上坐，称柳将军，敬亭亦无所不安也。其市井小人昔与敬亭尔汝者，从道旁私语：“此故吾侪同说书者也，今富贵若此！”
亡何国变，宁南死。敬亭丧失其资略尽，贫困如故时，始复上街头理其故业。敬亭既在军中久，其豪猾大侠、杀人亡命、流离遇合、破家失国之事，无不身亲见之，且五方土音，乡俗好尚，习见习闻，每发一声，使人闻之，或如刀剑铁骑，飒然浮空，或如风号雨泣，鸟悲兽骇，亡国之恨顿生，檀板之声无色，有非莫生之言可尽者矣。【摘要】
柳敬亭传的主要内容是什么【提问】
柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。年十五，犷悍无赖，犯法当死，变姓柳，之盱眙市中为人说书，已能倾动其市人。久之，过江，云间有儒生莫后光见之，曰：“此子机变，可使以其技鸣。”于是谓之曰：“说书虽小技，然必句性情，习方俗，如优孟摇头而歌，而后可以得志。”敬亭退而凝神定气，简练揣摩，期月而诣莫生。生曰：“子之说，能使人欢咍嗢噱矣。”又期月，生曰：“子之说，能使人慷慨涕泣矣。”又期月，生喟然曰：“子言末发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣。”由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅间。华堂旅会，闲亭独坐，争延之使奏其技，无不当于心称善也。
宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府。宁南以为相见之晚，使参机密。军中亦不敢以说书目敬亭。宁南不知书，所有文檄，幕下儒生设意修词，援古证今，极力为之，宁南皆不悦。而敬亭耳剽口熟，从委巷活套中来者，无不与宁南意合。尝奉命至金陵，是时朝中皆畏宁南，闻其使人来，莫不倾动加礼，宰执以下俱使之南面上坐，称柳将军，敬亭亦无所不安也。其市井小人昔与敬亭尔汝者，从道旁私语：“此故吾侪同说书者也，今富贵若此！”
亡何国变，宁南死。敬亭丧失其资略尽，贫困如故时，始复上街头理其故业。敬亭既在军中久，其豪猾大侠、杀人亡命、流离遇合、破家失国之事，无不身亲见之，且五方土音，乡俗好尚，习见习闻，每发一声，使人闻之，或如刀剑铁骑，飒然浮空，或如风号雨泣，鸟悲兽骇，亡国之恨顿生，檀板之声无色，有非莫生之言可尽者矣。【回答】
<柳敬亭传 >译及黄宗羲简介
黄宗羲(1610— 1695),字太冲,号南雷,世称梨洲先生。明末清初余姚(现在浙江省余姚 市)人,浙东学派的创始人,万斯同的老师。17世纪著名思想家和历史学家。有《明夷待访录》《明儒学案》等大 量的著作。
我读了《东京梦华录》和《武林旧事记》两部宋人笔记，（知道）两宋说书艺人多达数十人。从那以后，说书艺人的姓名，就不为人们所知了。只是近几年来，人们才异口同声称赞柳敬亭的说书技艺。
柳敬亭是扬州府泰州人，原姓曹。十五岁时，（因为）蛮横凶悍，刁钻不讲道理，触犯刑法，应当处死刑，（因此他）改姓柳，逃到盱眙城里，给人们说书。那时（他说书）已经能使市民佩服、感动。很久以后，到了江南，松江府有个叫莫后光的读书人见了他，说：“这人机智灵活，可以帮助他，用他的演技出名。”于是对柳敬亭说：“说书虽是低微的技艺，但也必须勾画出（故事中人物的）性格情态，熟悉各地方的风土人情。要象春秋时楚国优孟那样以隐言和唱歌讽谏，而后才能达到目的。”柳敬亭回到家里，聚精会神，专心致志，用心练习，反复推求。过去一个月，（他）前往莫后光处，莫（对他）说：“你说书，能够使人欢乐喜悦，大笑不止了。”又过了一个月，莫（对他）说：“你说书，能使人感慨悲叹，痛哭流涕了。”又过了一个月，莫后光不禁赞叹地说：“你说书，还没有开口，哀伤、欢乐的感情就先表现出来了，使听众不能控制自己的感情，（你）说书的技艺达到了精妙的程度。”于是柳敬亭就到扬州、杭州、南京（等大城市去说书），名声显扬于达宫贵人之中。在豪华大厅的盛大集会之上，在悠闲亭榭的独坐之中，（人们）争着请柳敬亭表演他的技艺，没有不从内心感到满足，说他演得好的。
柳敬亭传 阅读答案
不知道对不对：1、A（例句与BCD项中的“恶”均作“憎恶、讨厌、不喜欢” 讲，A项中的“恶”是“嫉妒”之意。 2、D（例句与ABC项中的“适”均作副词，作“恰好，正好” 讲，D项中的“适”是“适合，适宜”之意。） 3、C（例句与ABD项中的“易”均作“容易” 讲，C项中的“易”是“平坦”之意。） 4、B（例句与B句中的“属”均作“部属，下属”讲，A句中的“属”作“请，劝”讲，C句中的“属”作“隶属，归属”讲，D句中的“属”作“管辖”讲。） 5、A（例句与A句中的“假”均作“兼任，代理”讲，B句中的“假”作“，假，假的，与“真”相对”讲，C句中的“假”作“假装”讲，D句中的“假”作“休假，假期”讲。） 6、A、（选项中所有句子中的“或”与例句中的“或”均是代词，但A项与例句中的“或”当“有的人”讲，B项中的“或”当“有的事情”讲，C项中的“或”当“有的时候”讲，D项中的“或”当“任何人”讲。） 7、D（例句与ABC三项中的“善”均作“好，善良；好的，善良的”讲，D句中的善当“修治，收拾”讲，通“缮”。） 8、B（例句与B句中的“安”均作“怎么，哪里”讲，疑问代词，表反诘；A句中的“安”作“哪里，什么地方”讲，疑问代词，表处所；C句中的“安”作“安置，安放”讲，D句中的“安”作“安心，满足，习惯于”讲。） 9、B（例句与B句中的“率”均作“一律，一概”讲，A句中的“率”作“轻率”讲，C句中的“率”往往与“大”连用，“大率”，作“大概，大致”讲，D句中的“率”作“遵循，依顺”讲。） 10、A（例句与BCD项中的“故”均作“缘故，原因” 讲，A项中的“故”是“事故，变故”之意。） 11、D（例句与D句中的“即”均作“就在，当”讲A句中的“即”作“立即，马上”讲，B句中的“即”帮助判断，作“是，就是”讲；C句中的“即”作“就，便”讲。） 13、B（例句中的“除”与④⑦句中的“除”均作“拜官，任职”讲，其他句中的“除”的意义分别为①逝去，过去，②台阶，③清除，去掉，⑤除了，除非，⑥清理，修治，⑧扣除。） 14、B（例句中的“兵”与B项的“兵”均作“军队，士兵”讲，其他句中的“兵”的意义分别为：③⑥⑨句中的“兵”作“兵器，武器”讲，⑤⑧句中的“兵”作“战争，军事，军备”讲，②句中的“兵”作“用兵的战略、策略”讲。）
15、A（例句与BCD项中的“悉”均作“全，都” 讲，副词；A项中的“悉”是“详尽，周全”之意。） 16、C（例句与ABD项中的“举”均作“发（兵），发动（战争）” 讲，C项中的“举”是“动，行动，动作”之意。） 17、 B（例句与B句中的“度”均作“计算，估计”讲，A句中的“度”作“考虑”讲，CD句中的“度” 均作“量，计量”讲。） 18、B（例句与ACD项中的“却”均作“退，后退” 讲，B项中的“却”是“使……退，打退，击退”之意。另外，“恶”的意义还有①推辞，拒绝，如成语“盛情难却”。②回头，如《孔雀东南飞》“却与小姑别，泪落连珠子”，《闻官军收河南河北》“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”。③副词，再，如《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。等。） 19、D（例句与ABC项中的“复”均作副词，作“再，又” 讲，D项中的“复”是“覆盖，盖住”之意，同“覆”。）
【文言文阅读系列训练（4）相关知识指导性链接】
1、 恶 “恶”的意义还有①罪恶，邪恶，与“善”相对，如《谏太宗十思疏》“惧谗邪则思正身以黜恶”，《指南录后序》“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。②丑，丑陋，与“美”相对，如《采草药》“花过而采，则根色黯恶”。③坏，不好，如《论积贮疏》“岁恶不入，请卖爵子”，《廉颇蔺相如列传》“今君与廉颇同列，；廉君宣恶言，而君委匿之”，杜甫《兵车行》“信知生男恶，反是生女好”。④污秽，如《五蠹》“腥臊恶臭而伤害腹胃”。⑤险恶，，凶险，如《指南录后序》“而境界危恶，曾见错出，非人世所堪”。⑥耻辱，羞辱，如《毛遂自荐》“此百世之怨，而赵之所羞，而王弗知恶焉”。⑦疑问代词，哪里，怎么，如《齐桓晋文之事》“以小易大，彼恶知之”等。
2、 适 “适”的意义还有①到……去，如《硕鼠》“逝将去女，适彼乐土”，《石钟山记》“余自齐安舟行适临汝”。②适应，顺从,如《孔雀东南飞》“处分适兄意，那得自任专”，《归园田居》“少无适俗韵，性本爱丘山”。③享受，如《赤壁赋》“而吾与子之所共适”。④副词，才，刚才，如《孔雀东南飞》“适得府君书，明日来迎汝”。⑤谴责，惩罚，如《陈涉世家》“发闾左谪戍渔阳九百人”。等。
3、 易 “易”的意义还有①换，交换，如《齐桓晋文之事》“故以羊易之”，《唐雎不辱使命》“寡人以五百里之地易安陵”，《论积贮疏》“罢夫羸老易子而咬其骨”。②改变，变更，如《察今》“时易时移，变法宜矣”，《五人墓碑记》“大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤”。③轻视，轻慢，如《五蠹》“是以古之易财，非仁也”，《书博鸡者事》“守自负年德，易之”。④特指《周易》，如《答韦中立论师道书》“本之《易》，以求其动”。等。
4、 属 “属”的意义还有①连接，如《信陵君窃符救赵》“平原君使者冠盖相属于魏”，《屈原列传》“然亡国破家相随属”，《三峡》“常有高猿长啸，属引凄异”。②跟着，跟上，如《史记?垓下之战》“项王渡淮，骑能属者百余人耳”。③连缀文字，做文章，如《屈原列传》“屈平属草稿未定”，《张衡传》“衡少善属文”。托付，嘱咐，又写作“嘱”，如《冯谖客孟尝君》“使人属孟尝君”，《岳阳楼记》“属予作文以记之”。④族属，家属，如《狱中杂记》“富者就其戚属，贫者面语之”，《与妻书》“常愿天下有情人都成眷属”。⑤类，辈，如《曹刿论战》“忠之属也”，《鸿门宴》“吾属今为之虏矣”，《桃花源记》“有良田美池桑竹之属”。等。）
5、 假 “假”的意义还有①借，如《送东阳马生序》“以是人多以书假余，余因得遍观群书”，《黄生借书说》“非夫人之力而强假焉，必虑人逼取”。②凭借，借助，如《劝学》“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。③用，须，如《与陈伯之书》“将军之所知，不假谱一二谈也”。④给予，如《谭嗣同》“汉人未可假大兵权”。⑤宽容，如《荆轲刺秦王》“愿大王稍假借之”。⑥连词，假使，假如，如《答韦中立论师道书》“仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师”。等。
6、 或 “或”的意义还有①副词，也许，或许，如《梦游天姥吟留别》“越人语天姥，云霞明灭或可睹”，《六国论》“则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量”。②连词，假如，如果，如《柳毅传》“或以尺书寄托侍者，未卜将以为可乎”，《送东阳马生序》“或遇其叱咄”。等。
7、 善 “善”的意义还有①长处，好的行为，如《论语》“愿无伐善，无施劳”，《答司马谏议书》“士大夫多以不恤国事，痛欲自媚于众为善”。②赞许，赞叹之词，如《公输》“楚王曰：‘善哉！吾请无攻宋矣。’”《庖丁解牛》“文惠君曰：‘嘻，善哉！技盖至此乎？’”③友好，亲善，如《鸿门宴》“素善留侯张良”，《隆中对》“惟博陵崔州平、颖川徐庶元直与亮友善”。④善于，擅长，如《劝学》“君子生非异也，善假于物也”，《察今》“其父虽善游，其子岂遽善游哉？”⑤好好的，如《荆轲刺秦王》“秦王必喜而善见臣”，《鸿门宴》“不如因善遇之”。⑥多，常，如《卖柑者言》“风从北来者，大率不能甘而善苦”。等。
8、 安 “安”的意义还有①安定，安稳，如《季氏将伐颛臾》“不患寡而患不均，不患贫而患不均”，《论积贮疏》“可以为富安天下，而直为此廪廪也”，《茅屋为秋风所破歌》“风雨不动安如山”。②安适，安逸，如《生于忧患，死于安乐》“然后知生于忧患，死娱安乐也”，《琵琶行》“予出官二年，恬然自安”，《六国论》“今日割五城，明日割十城，然后的一夕安寝”。③养，奉养，如《曹刿论战》“衣食所安，弗敢专也，必以分人”，《论语》“老者安之，朋友信之，少者怀之”。④抚慰，安抚，如《孔雀东南飞》“时时为安慰，久久莫相忘”，《赤壁之战》“若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好”。等。
9、 率 “率”的意义还有①遵奉，服从，如《治平篇》“然一家之中有子弟十人，其不率教者常有一二”。②率领，带领，如《愚公移山》“遂率子孙荷担者三夫”，《隆中对》“将军身率益州之众出于秦川”。等。
10、 故 “故”的意义还有①旧，旧的，原来的，如《论语》“温故而知新，可以为师矣”，《察今》“以故法为其国与此同”，[故事]旧事，前例，如《六国论》“苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣”。②旧时，从前，如《项脊轩志》“轩东故尝为厨，人往，从轩前过”，《柳敬亭传》“此故吾侪同说书者也，今富贵若此”。③老朋友，旧交情，如《鸿门宴》“君安与项伯有故”，[故人]a、老朋友，老相识，如《过故人庄》“故人具鸡黍，邀我至田家”；b、前妻或前夫，如《孔雀东南飞》“怅然遥相望，知是故人来”。④衰退，衰老，如《琵琶行》“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故”。⑤副词，故意，特意，如《陈涉世家》“广故数言欲亡”，《鸿门宴》“故遣将守关者，备他盗出入与非常也”。⑥副词，仍然，还是，如《孔雀东南飞》“三日断五匹，大人故嫌迟”，《赤壁之战》“累官故不失州郡也”。⑦副词，本来，如《促织》“此物故非西产”。⑧连词，所以，因此，如《屈原列传》“其志洁，故其称物芳”《出师表》“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也”。等。
11、 即 “即”的意义还有①走进，靠近，如《童区寄传》“以缚即炉火烧绝之”，[即位]就位，常专指登上帝王、诸侯之位，如《信陵君窃符救赵》“昭王薨，安厘王即位，封公子为信陵君”。②取，根据，就……看，如《原毁》“取其一不责其二，即其新不责其旧”，《报刘一丈书》“即长者之不忘老父，知老父之念长者深也”。等。
12、 就 “就”的意义还有①登，上，如《荆轲刺秦王》“于是荆轲遂就车而去”，《信陵君窃符救赵》“侯生视公子色终不变，乃谢客就车”。②就任，就职，如《张衡传》“举孝廉不行，连辟公府不就”，《陈情表》“臣具以表闻，辞不就职”。③从事，参加，如《芋老人传》“知从郡城就童子试归”。④受，接受，如《肴之战》“使归就戮于秦”，《廉颇蔺相如列传》“臣请就汤镬”。⑤效法，取，如《原毁》“去其不如舜者，就其如舜着”。⑥成功，完成，如《荆轲刺秦王》“轲自知事不就，倚柱而笑”。⑦成就，如《信陵君窃符救赵》“然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市中”。⑧介词，到，向，如《狱中杂记》“余尝就老胥而求焉”。等。
13、 （略）
14、 （略）
15、 悉 “悉”的意义还有①详尽地表达，如《柳毅传》“飨德怀恩，词不悉心”。②了解，熟悉，如《治平篇》“悉府库以赈之”，《冯婉贞》“悉吾村之众，精技击者不过百人”。等。
16、 举 “举”的意义还有①擎起，举起，如《孔雀东南飞》“举手长劳劳，二情同依依”，《齐桓晋文之事》“吾力足以举百钧，而不足以举一羽”。②拿，拿着，如《赤壁之战》“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人”。③举出，如《屈原列传》“其称文小而其指极大，举类迩而见意远”。④做，实行，如《察今》“故凡举事必循法以动”，《答司马谏议书》“举先王之政，以兴利除弊，不为生事”。⑤举用，起用，如《屈原列传》“人君无愚、智、贤、不肖，莫不求忠以自为，举贤以自佐”。⑥推举，推荐，如《出师表》“是以众议举宠为督”，《张衡传》“举孝廉不行，连辟公府不就”。⑦攻下，占领，如《过秦论》“南取汉中，西举巴蜀”，《阿房宫赋》“戍卒叫，函谷举”。⑧副词，都，全，如《孟子》“举欣欣然有喜色而相告”，《屈原列传》“举世混浊而我独清”。⑨副词，尽，如《鸿门宴》“杀人如不能举，刑人如恐不胜”。⑩科举考试中考中，如《柳毅传》“有儒生柳毅者，应举下弟”。等。
17、 度 “度”的意义还有①量词，次，回，如《江南逢李龟年》“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”。②制作词曲，如姜夔《扬州慢》“予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲”。③奔驰，驱驰，如白居易《买花》“帝城春欲暮，喧喧车马度”。④过，越过，如《木兰诗》“万里赴戎机，关山度若飞”，《琵琶行》“秋月春风等闲度”。⑤度量，气度，胸襟，如《汉书?高帝纪》“常有大度，不事家人生产作业”。⑥气度，常态，如《荆轲刺秦王》“群臣惊愕，卒起不意，尽失其度”。⑦制度，法度，如《张衡传》“衡下车，治威严，整法度”，《答司马谏议书》“议法度而修之于朝廷，以授之于朝廷”。⑧限度，如《论积贮疏》“生之有时而用之无度”，《谏太宗十思疏》“乐盘游则思三驱以为度”。⑨计量长短的标准，尺度，如《郑人买履》“已得履，乃曰：‘吾忘持度’”。等。
18、 却 “却”的意义还有①推辞，拒绝，如成语“盛情难却”。②回头，如《孔雀东南飞》“却与小姑别，泪落连珠子”，《闻官军收河南河北》“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”。③副词，再，如《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。等。
19、 复 “复”的意义还有①返回，回还，如《信陵君窃符救赵》“是以知公子恨之复返也”。②回复，回答，如《齐桓晋文之事》“又复于王者曰”，《信陵君窃符救赵》“公子往，数请之，朱亥故不复谢”，《送东阳马生序》“不敢出一言以复”。③恢复，还原，，如《出师表》“兴复汉室，还于旧都”，《捕蛇者说》“更若役，复若赋，则何如”。④繁复，重复，如《游山西村》“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，《阿房宫赋》“复道行空，不霁何虹”。等。
