身份证户口本丢了家人能给补办吗？
居民的《居民户口簿》丢失、被盗后，户主本人应及时向派出所报告，并提出补发的书面申请(本户的所有成年成员都须在申请上签名)。户主因为其他原因不能前往派出所申请办理的，应当出具书面委托申请，并签名捺印，被委托人应是本户的成年人员；若本户中确实他人可供委托的，应在民警到该户走访调查后，有居、家委会出具有关证明，申请补办。
身份证不可以家人代办，因为现在办的身份证需要现场登记，指纹信息必须本人到场才可以办理。
最近网上售卖的强效去除锅底污垢的喷雾剂有毒吗?主要成份是什么?
1）机用餐具洗涤剂自动餐具洗涤机用餐具洗涤剂。用于瓷，玻璃，塑料、银、不锈钢等餐具的洗涤。可有效去除餐具上的食物污垢和油脂，并具有消毒作用。机用餐具洗涤剂有液体与粉状两种形式，去污力主要依靠助剂、碱或酶来实现。（2）冲洗剂用于自动餐洗机餐具洗涤的最后漂洗，可使餐具快干、洁净、光亮、不留水渍，并有助于洗碗机的维护。冲洗剂由能抑泡的、具有较好润湿性能的非离子表面活性剂和溶剂。有机酸、增溶剂等组成。冲洗剂的添加一般用自动分配器控制。（3）除锈除垢剂主要用于洗碗机的除水垢，也用于其他器具如热水壶。热水器的除锈。除垢。能有效去除铁锈。水垢而不腐蚀基体金属。主要由酸和缓蚀剂组成。也可加入少量表面活性剂。（4）手洗餐具洗涤剂用于手洗餐具，可有效去除餐具上的油污，淀粉与蛋白质污垢。要求泡沫丰富，洗净力强，对皮肤温和。手洗餐具洗涤剂主要由表面活性剂复配而成碱性液体去油清洁剂，用于各种灶具、炉台及地面的油污清洗，由碱，溶剂与表面活性剂配制而成，可迅速渗透油污底层，使之脱落，而达到清洁目的。（6）抽油烟机清洁剂利用清洁剂良好的润湿。渗透，乳化、清洗能力。清洁抽油烟机内的油垢，产品为中性或弱碱性，不会对铁、不锈钢、铜等材质的配件起腐蚀。对人体安全。抽油烟机清洁剂由复合表面活性剂。有机溶剂。助剂复配而成。（7）下水道清洁剂用于厨房内的下水管道的清洁、疏通，可有效分解，腐蚀油脂。植物纤维，毛发等堵塞下水道的杂物，使管道畅通，常用强碱性化合物与碱性助剂配合，通过强碱溶解、腐蚀，也可用酶与表面活性剂。助剂配合。生物化解而起作用。（8）除味消毒剂对厨房地面。卫生死角等杀菌除味。要求对常见细菌有优良的杀灭效果。可用季铵盐。含氯、含碘等消毒剂配制。
身份证丢了家人拿户口簿可以补办吗
需要本人持户口本补办
二代身份证补办程序：
一、申领步骤：1、申领人带本人的居民户口簿，到户口所在地派出所申请补领第二代居民身份证。2、进行人像采集和指纹采集。3、缴纳工本费，在发放居民身份证登记表上签字并留下联系电话。4、在规定的领证时间内，申领人持凭证到派出所领取第二代居民身份证。
二、人像采集标准：证件照片为申领人正面免冠头像，不着制式服装，经常戴眼镜的必须戴眼镜照相，要保证人像清晰，无明显畸变。
三、收费标准：第二代居民身份证丢失和损坏补领，收取证件工本费40元。
四、发证期限：派出所受理申领居民身份证手续后，在60日内将新证发至公民手中。
马恩岛是国家吗?
分类: 地区 >> 海外地区
问题描述:
在英国和爱尔兰之间的小岛,它有独立 *** 吗?
解析:
马恩岛是一个独立于英国联合王国的自治独立地区。它有自己的收入税、进口税和消费税服务。它一直是独立于英国，收取低税的地区。较低的公司赋税和个人税，以及不收取遗产税，使得该地区成为世界上有名的国际离岸商业中心。
马恩岛的农业，渔业，和旅游业等传统工业稳步发展，新兴的金融和服务行业为该岛的经济繁荣注入了新生力量。
马恩岛的概述
马恩岛 ，英格兰与爱尔兰间的海上岛屿，是英国的皇家属地，也是英国的三大皇家属地之一。此岛的自治政府有着长远的历史，他们在公元10世纪就已经有自己的国会，首府为道格拉斯。马恩岛是一个独立于英国的自治独立地区。它有自己的收入税、进口税和消费税服务。它一直是独立于英国，收取低税的地区。较低的公司赋税和个人税，以及不收取遗产税，使得该地区成为世界上有名的国际离岸商业中心。马恩岛的农业、渔业和旅游业等传统工业稳步发展，新兴的金融和服务行业为该岛的经济繁荣注入了新生力量。马恩岛又译“曼岛，马恩岛的“man”并非英语，而是凯尔特语。英国不列颠群岛岛屿。1828年起为英王领地。南北长48公里，宽46公里，面积572平方公里。中部山地最高点620米，南北为低地。萨尔比河是主要河流。旅游业为主要经济收入，每年有数十万人来此旅游。种植谷物、蔬菜、芜菁、马铃薯，有乳牛、羊、猪、家禽畜牧业。 对于国际场合来说，该岛最著名的活动是毎年都会在这里举办的环岛机车耐久赛Manx T/T，是一种属于世界超级机车锦标赛（SBK）等级的公路机车赛。除此之外，无尾的马恩岛猫也是另一种源于该岛的知名事物。领导人：马恩岛勋爵伊丽莎白二世（兼任英国女王），代表勋爵的总督为保尔·哈达克斯，政府首脑为首席部长托尼·布朗，议会议长为诺埃尔·克林格尔。
介绍下Isle Of Man.
马恩岛旗帜
马恩岛的象征是三条腿组成的图案。许多个世纪以来，关于该图案的讨论一直令人乐道。一种较有根据的解释是：该图案早在印欧语系诞生之前便已出现（当然比起古希腊就更早了）。另有一种说法是，由於马恩岛与西西里岛同样曾被诺曼人征服，所以有相似的图案。不论如何，只有西西里从基督教化之前开始，就一直采用该图案作为自己的象征，不论是罗马帝国、汪达尔人、萨拉森人还是诺曼人的征服，都未能打断这一传统。三曲腿图一直是西西里的象征，飘扬在旗帜上，雕刻在宫殿和其他重要的公共建筑物上。
以下是三曲腿图成为马恩岛象徵的其中一种说法。士瓦本家族统治西西里的最后几年，霍恩斯陶芬的弗雷德里克二世（西西里王国的弗雷德里克一世）娶英格兰国王亨利三世之女伊莎贝拉为其第三任妻子。1254年，在弗雷德里克过世四年后，其私生子曼弗雷德继位为王。教皇英诺森四世对曼弗雷德处以绝罚（几乎所有的西西里国王都曾遭此惩罚）。曼弗雷德乘机攫取了整个教皇国以南的南意大利地区。教皇则将西西里的王冠封与英王亨利三世之子埃德蒙。于是，亨利三世开始着手筹建一支南征军队，其子作为新任西西里君主率领这支军队接受了检阅。为此制作的军旗上就同时画有英国王家徽章和代表西西里的三曲腿图。苏格兰的亚历山大三世同意参加该次远征，并参与检阅和仪式。不久，在整个远征不了了之之后，马恩岛被授予亚历山大三世。
不久以后，约1266年，tre cassyn（马恩语的三曲腿图）成为马恩岛王家徽章的一部份。讽刺地，这一年安茹的查理在贝内文托之战击败了曼弗雷德，成为教廷承认的最后胜利者，夺取西西里的王冠，结束了诺曼-士瓦本王朝136年的统治。
地理
地理位置 欧洲爱尔兰海
面积 54平方公里
人口 76000
官方语言 英语
货币 英镑，1英镑=100便士
时区 格林威治时间 +1
主要城市 道格拉斯
人口
根据2001年人口普查，住在马恩岛的总人口数是76,315人，其中有25,347人住在首府道格拉斯。人口面积约为每平方公里133人,或者是每平方英里345人。
概述
马恩岛（Isle of Man或是Mann，英格兰与爱尔兰间的海上岛屿，是英国的皇家属地。此岛的自治政府有著长远的历史，他们在公元10世纪就已经有自己的国会，首府为道格拉斯（Douglas）。
马恩岛是一个独立于英国联合王国的自治独立地区。它有自己的收入税、进口税和消费税服务。它一直是独立于英国，收取低税的地区。较低的公司赋税和个人税，以及不收取遗产税，使得该地区成为世界上有名的国际离岸商业中心。
马恩岛的农业，渔业，和旅游业等传统工业稳步发展，新兴的金融和服务行业为该岛的经济繁荣注入了新生力量。
马恩岛一译“曼岛”或“人岛”。英国不列颠群岛岛屿。1828年起为英王领地。南北长48公里，宽16公里，面积572平方公里。中部山地最高点620米，南北为低地。萨尔比是主要河流。岛上风景秀丽，旅游业为主要经济收入，每年有数十万人来此旅游。种植谷物、蔬菜、芜菁、马铃薯，有乳牛、羊、猪、家禽畜牧业。 对于国际场合来说，该岛最著名的活动是毎年都会在这里举办的环岛机车耐久赛Manx T/T，是一种属于世界超级机车锦标赛（World Superbike Championship，SBK）等级的公路机车赛。除此之外，无尾的马恩岛猫（Manx）也是另一种源于该岛的知名事物。
风土人情
马恩岛又称为男人岛。传说最先开发荒岛的都是男人，他们最先生活在北欧大陆上，一年半载才能回家与妻儿老小欢聚一次。直等到把岛开垦得差不多了，才将妻子儿女等接到岛上共同生活。“男人岛”的名字记载着男人的艰辛，让后代的女人们永远不要忘记男性祖先们在这片土地上撒下的辛勤汗水。马恩岛的历史可以追溯到1万年前。岛上原先居住的是克尔特和诺曼人的后代。马恩岛在1266年以前名义上一直由挪威行使主权，到1765年最终才直接由王国政府管辖。
马恩岛系内部自治的英王室属地，具有独立的司法、立法和行政体系，拥有自己的国旗、国歌与国徽，法院具有终审权，选举总统、政府和议会等事宜全由马恩岛独立进行，英国政府只负责其外交及国防事务。马恩岛的国旗为红色背景下三条跑动的腿。
马恩岛的自治政府有着长远的历史，在公元10世纪就已经有自己的国会。马恩岛的议会是世界上最古老的议会，起源于公元979年。马恩岛议会负责岛上的立法工作,监察岛上各项行政、财政及社会政策。7月5日为马恩岛的议会节，议会成员要与政府官员在圣约翰村中央的四层山聚会，宣布当年通过的新法，这一天因此也是马恩岛的“国庆日”。
马恩岛有独立的货币、语言。马恩岛货币以英镑为基础，是一种背面印着三条奔跑的腿的纸币，与英镑价值等同。马恩岛猫币是目前世界最流行的贵金属纪念币之一，硬币上有各种形态的无尾猫，憨态可掬，分金、银、彩色等多种类型，其新颖的设计吸引了数以千万人的贵金属纪念币收藏爱好者的欢迎。英语是马恩岛的通用语言。岛上的民族语言----马恩语，在本世纪30年代开始消亡，通过及时采取培训措施，先已有200—300人学会了马恩语。
马恩岛旅游业发达，有150年的发展历史，吸引着世界各地游客前去观光旅游。岛上气候温和，冬暖夏凉，自然历史丰富，民风淳朴，景色秀美，拥有十多处重要的历史文化遗迹。首府道格拉斯环境优美，维多利亚风格建筑美轮美奂，有轨马车、蒸汽火车构成了现代都市一道亮丽的风景线。坐在有轨马车上，听着富有节奏的马的脚步声，欣赏着男人岛的风情，是一种难得的享受。
马恩岛的海岸线长160公里，人日只有6.5万。虽然位于英伦三岛之间，但却是一座有着独特风情“国中之国”。它的首府是道格拉斯。道格拉斯的诱人景观是“有轨马车”。大马十分健壮，足有2米多高。它们拉着游客跑步前进，速度并不亚于一般的有轨电车。坐在有轨马车上，听着富有节奏的马的脚步声，欣赏着男人岛的风情，是一种难得的享受。距离道格拉斯不远的地方有一座“新娘村”，村子中心有个“新娘学校”、“新娘学校”前面有个“新娘桥”。有人猜测马恩岛的过去一定是女人多于男人，而这个村子住的多是待嫁姑娘，男人们多到这个村子迎娶新娘。不然，怎么能得名“新娘村”呢？
马恩岛的历史可以追溯到1万年前。岛上原先居住的是克尔特和诺曼人的后代，先由苏格兰王国统治，1828年归英国统治。但是，马恩岛只有国际和外交由英国统一掌管，其他诸如选举总统、政府和议会等事宜，全由马恩岛独立进行。它拥有自己的国旗、国歌与国徽，法院具有终审权。来岛上的投资者只向岛政府纳税，税收远远低于英国。马恩岛使用自己的货币，是一种背面印着三条奔跑的腿的纸币，与英镑价值等同。
十多个不同民族的人民和睦地生活在岛上，他们都是酷爱和平的人们，最轻视以强凌弱的人。另外他们还最忌讳说“鼠”宇。因为古代，老鼠经常钻到用来出海打鱼的木船里打洞，造成很多船毁人亡的悲剧。虽然随着科学的进步，如今的木船已改成铁船，但讨厌老鼠的习惯却是一代一代流传下来。岛民用“猫喜欢吃的那个坏东西”来代替“老鼠”这两个字。
马恩岛自然环境优美，社会秩序井然，人们过着“路不拾遗，夜不闭户”的样和生活。岛民们欢迎游人来观光，欢迎有技术有文化的人来岛上创业，只要你不嫌岛小民弱，只要你平等待人；视岛民为朋友。（
物种
马恩岛上有两怪。
一怪是岛上的猫没有尾巴。这里的猫，不管是黑的、白的、黄的，还是花的，屁股后面一律光秃秃的。究其原因，原来是本世纪30年代，岛上的猫发生了一次瘟疫，结果死亡过半，幸存的猫后来所生的小猫就没有尾巴。岛上居民也觉得没有尾巴的猫很奇怪，特别用手工制作出银、木、布、陶瓷等大小各异，颜色不同的猫，作为旅游纪念品吸引游客。
第二怪是岛上有四只角的山羊。这四只角，两只长得又粗又弯又长，黑白两种颜色交错；另外两只又短又小。四只角的山羊看起来十分滑稽可笑。
拥有这两种奇怪动物的马恩岛还有另一个奇怪的名字：男人岛。传说最先开发荒岛的都是男人，他们最先生活在北欧大陆上，一年半载才能回家与妻儿老小欢聚一次。直等到把岛开垦得差不多了，才将妻子儿女等接到岛上共同生活。“男人岛”的名字记载着男人的艰辛，让后代的女人们永远不要忘记男性祖先们在这片土地上撒下的辛勤汗水。
离岸金融天堂
马恩岛马恩岛服务业发达，既是国际金融中心，同时又是世界上一个具有良好声誉的离岸注册地。目前,苏格兰国际皇家银行(rbsi)、汇丰银行、巴克莱银行、劳埃德银行等50多家银行在马恩岛落地,60多家专业财务公司在岛上开展业务,位列全球前6位的会计师事务所在马恩岛均设有分支机构，金融业占马恩岛总收入来源的41%。较低的个人税，不收取遗产税和企业税，在马恩岛注册公司成本低廉，使得该地区成为世界上有名的国际离岸商业中心。
马恩岛位于英国西北岸对开海域， 有自治权。马恩岛是英联邦成员国之一，与英国仍关系密切，其管治机构马恩岛议会是全世界历史最悠久的议会。
马恩岛法律及税务：马恩岛公司法例以英国法律制度为基础，其中一个特色是容许成立注册「豁免」公司。与英国相比， 马恩岛征收的税项不算苛重， 现时的个人和公司税率为百分之二十。然而， 在马恩岛成立注册但没有在当地经营业务的豁免公司则只须每年缴付划一税款四百五十英磅。
马恩岛公司注册规定：各公司必须在马恩岛设注册办事处， 并委聘一名秘书。该名秘书必须为马恩岛居民和认可专业机构的成员。公司亦必须委聘最少两名董事( 其中一人必须为马恩岛居民) 和一名股东， 但不设法人董事。公司必须设账册， 但如果公司没有在马恩岛经营业务，则不必审计账目。公司的法定纪录和会议纪录存放在注册办事处。为办理公司成立注册手续并达到尽职审查规定的标准， 客户请提供推荐书以及最终受益人和董事的护照副本。
当地基本架构 马恩岛有不同的银行、会计师行、律师事务所和专业服务公司，提供多种优质服务， 配合商界的需要。服务行业竞争激烈确保有关收费合理。由于金融和专业机构在泽西岛和格恩西岛申请工作许可
百度百科里面都有
中国最后一个太监叫?…真实答案!!
是孙耀庭。孙耀庭1902年出身于天津市静海区一个贫农的家庭。一家6口，父母和4个弟兄，孙耀庭是老二。1916年，孙家辗转托人介绍，把孙耀庭送进了紫禁城。他忍受了人格的最大污辱，当上了太监。其时15岁。1924年直奉战争时，冯玉祥倒戈进京，把末代皇帝溥仪逐出紫禁城。溥仪躲到他姑母荣寿固伦家，随着钻进日本驻华使馆。孙耀庭出皇宫后，曾在摄政王载沣家里继续伺候婉容。一个多月后，婉容找溥仪去了。从此，孙耀庭结束了太监生涯。扩展资料：1、孙耀庭一生尝尽了酸甜苦辣，他伺候过端康皇贵太妃、“皇后”婉容，与溥仪也有颇多接触。在“皇上”退位的小朝廷，他目睹了宫里的种种内幕，也亲历了溥仪被逐出紫禁城的一刻。晚年细细回想，每一段经历都让他刻骨铭心。2、1966年“文化大革命”后，孙耀庭便住进了广化寺，直到1996年逝世，终年94岁。作为皇帝皇妃的身边人、宫廷政治的参与者，孙耀庭见证了最后的宫廷奢华，亲历了最终的王朝崩溃，成为独一无二的“活历史”。直到晚年，他才享受到作为一个人的尊严。参考资料：百度百科_孙耀庭
中国古代的十大太监？？
1.太监宰相第一人——秦·赵高
赵高本赵国贵族后裔，春和灭时被掠入秦，父子先后被阉，少年赵高饱尝人间辛酸。入宫后暗立复仇之志，忍辱负重悉心侍侯少公子胡亥深得秦始皇赏识。
公元210年，秦始皇病死沙丘，赵高策划阴谋，巧言厉色拉李斯下水，瞒天过海，矫诏逼杀公子胡苏，将大将军蒙括史弟下狱，成功邦助胡亥篡位。事后升为郎中令，控制朝纲。接着赵高充分施展其凶残手段，诛杀异已腰斩同盟者李斯，他指鹿为马，玩秦二世股掌之上，最后发动政变，逼杀二世。千古一帝秦始皇在天之灵他怎能明白，铁打的大秦江山竟然毁于一阉人赵高之手？
2.敛财弄权乱汉宫——东汉·张让
东汉末，以张让为首的十常侍宦官集团独霸朝纲，权倾天下。张让颖州（今河南禹州）人。他从宫中一杂役太监，逐步爬上太监首领中常侍。他怂恿昏君刘灵帝刘宏设立“四园卖官所”，公开卖官敛财。又在汉宫西苑设“裸游馆”，专供灵帝淫乐，哄得灵帝喜笑言开。他“僭越”朝制，把自家庄园建得皇宫还高，又怕灵帝发现，挖空心思拿“天子不可登高，登高必遭大祸”来蒙骗灵帝，这个昏君竟然确信，还口口声声称张让为父，真是昏君奸臣，一路货色。
张让率领十常侍，颠倒黑白除异已，捏造罪名杀朝臣，终于引起以何进为首的外戚集团不满。张让又先下手为强，诱杀何进，导致京师卫军变乱，杀尽宫中几千太监，张让也走上绝路，投身黄河。
3.太监军师——唐·高力士
高力士是大唐一代最有权谋的太监这一。他从一流浪少年，遭阉入宫侍奉女皇帝武则天，目睹深宫中种种险恶和残酷，逐渐领会了一套处绝学。“神龙革命”中他随机应变，择主而事，投靠李隆基，将主子武则天拉下马。后又出谋划策，助李隆基诛杀韦后和太平公主，终成唐明皇最忠实的心腹奴才。不过，高力士在创造唐朝“开元盛世”的过程中出过不少力，献过不少良策，这在中国历届太监中，算是出类拔荟的高人了。
高力士在历史舞台上演出最精彩一出戏，是他一手撮合了杨玉环和唐玄宗的旷世姻缘。是他成就了杨贵妃，也是他在马嵬坡缢死了杨贵妃。成也力士，败也力士。真是美人一笑媚千古，空留长恨在人间。
4.阉海权宦 厚黑高手——唐·李辅国
从夏朝到清代上下五千年，历朝历代宫中太监，成千上万，且不去说好坏忠奸，能在中国历史上留下印迹者不多，象李辅国这样的太监宰相，只赵高和他两人其后再无来者。
大凡乱国枭雄，都有一套超乎常人的厚黑心术，李辅国是此中圣手。阿谀奉迎，溜须拍马，他不学就会。翻云覆雨，落井下石，他无所不能。谋害同类，残杀异已，他从不手软。从亲王、宰相到皇后、皇帝，有用时可成为手中权杖，无用了则手起刀落，痛杀干净。李辅国一生忙碌，谋权固位，巧取豪夺，拥城国之富，最后落了个身首异处，尸弃荒野。
5.监军误国 流毒四海——宋·童贯
童贯，少年净身入宫，投于大太监李宪门下。他为人乖巧，揣摩功夫十分了得，精于媚术。徽宗即位后，他如鱼得水，使出浑身解数，献古玩，弄字画，用尽心思讨得这位风流天子的欢心，从此平步青云。他与蔡京联手，排挤朝臣。公（即蔡京）媪（即童贯）二相，朝内朝外，互相勾结，独霸北宋军政大权，朝野百官，尽出其门，童太监成了“童大王”。童贯独领兵权二十年，北宋在与辽、金的战争中屡战屡败，国力日虚，他却兵权永固，足见他保权固位手段之高。
6.自阉走向富贵路——明·王 振
王振本是一介失意文人，他从历史上不胜枚举的宦官发迹擅权事例中，找到了一条代天行事，富甲天下的捷径，获得了自我阉割的精神力量。于是他像赌徒一样，把肉体和人格作为赌注，用自我阉割的代价，铺就一条飞黄腾达之路。他置传统观念与社会议论于不顾，排斥辅政大臣；盗毁朱元璋严禁宦官干政的铁牌，使宦官公开地走上政治舞台；大权独揽后，疯狂敛财，打着皇权的旗号干预财政，贪脏受贿，把发财的主意打到了和尚尼姑头上；翦除政敌手段，阴险毒辣，肢解残杀刘球，为明英宗时期最为骇人听闻的惨案。王振专权乱政，导使英宗被俘，自已也送上绝路，被护卫将军樊忠一锤砸死，魂归黄泉。
7.八虎之首“立皇帝”——明·刘 瑾
刘瑾，明史上最有名的太监之一，人称“立皇帝”。他少年入宫，凭借好用的头脑，学会一身钻营功夫，得到大太监李广赏识推荐入东宫侍奉太子朱厚照。他倾心尽力讨太子欢心，不久成为太子心腹内臣。太子继位后，刘瑾连连升迁，很快当上了司礼太监，代皇帝批答天下奏章。他把贪淫乐的明武宗哄入豹房，炮制“奸党”名单，把56位正直朝臣一网打尽。朝廷的一切决断独揽，成了无名有实的“刘皇帝。他还依靠东西厂和锦衣卫等机构大搞恐怖，使天下人人自危。又妄改朝制趁机广纳赂贿，朝臣纷纷仿效，贪风四起，明王朝由是江河日下。
8.阉海第一枭淫——明·魏忠贤
魏忠贤，本是一市井恶少，目不识丁，却谙熟拍马绝技，入宫不久，得太监王安提拔，又与皇孙奶娘客印月打得火热，并接近万历皇帝，明熹宗即位后，开始平步青云，拉开了中国历史上最昏暗的宦官专权的序幕，一时厂卫之毒流满天下，一大批不满魏忠贤的官员土子惨死狱中；一大批无耻之徒都先后阿附于他，更有某些阿泱之臣到处为他修建生词，耗费民财数千万。他自称九千岁，排除异己，专断国政，以致人们“只知有忠贤，而不知有皇上”。明崇祯继位后，打击惩治阉党，治魏忠贤十大罪，命逮捕法办，自缢而亡，其余党亦被彻底肃清。
安德海，10岁入宫当太监，由于办事灵巧，颇有眼色，深得主子欢心，称他“小安子”。1861年，他遇到了一个机会，就一步登天。是年，咸丰帝临终密诏，由其独子载淳继位，肃顺等八臣摄政，并密令：如那拉氏弄权，可除之。安德海把遗诏密报那拉氏。咸丰死后，他充当那拉氏和恭亲王的密使，奔走于热河和北京间，使辛酉政变一举成功。“小安子”劳苦功高，慈禧太后破格提拔他为总管大太监。
安德海成为慈禧心腹后，恃功自大，干预朝政，打压恭亲王，挑拔两宫皇太后，树敌众多，他疯狂敛财，骄横处世最后落个伏诛济南，身首异处的下场。
10.清代厚黑第一阉——李莲英
李莲英从咸丰六年（1856）到光绪三十四年（1908）出宫，在清宫长达五十二年。是慈禧太后最宠爱的贴自太监，也是清代品位最高、权势最大、财富最多、任职时间最长的一位大宦官。他对主子的奴才嘴脸，和对同类的凶狠残暴，达到了登峰造极的地步。他狐假虎威，有恃无恐，置诸侯于脑后，视军机大臣为等闲，；朝中大员及外省督抚，无不对其巴结奉承，仰其鼻息。举凡国政朝纲、清廷要务，无不与闻，无不参预。
四个关于马，恩的问题
历代名家论杜甫诗
（鲜晓宁 辑录）
杜逢禄山之难，流离陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当时号为“诗史”。
——（晚唐）孟棨《本事诗．情感第一》
若杜子美云“暗飞萤自照，水宿鸟相呼”“四更山吐月，残月水明楼”则才力富健，去表圣之流远矣。
——（宋）苏轼《书司空图诗》
苏李之天成，曹刘之自得，陶谢之超然，盖亦至矣。而李太白、杜子美以英玮绝世之姿，凌跨百代，古今诗人尽废；然魏晋以来，高风绝尘，亦少衰矣。李杜之后，诗人继作，虽间有远韵，而才不逮意。
——（宋）苏轼《书黄子思诗集后》
自作语最难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处。盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。
——（宋）黄庭坚《答洪驹父书》
建安陶阮以前诗，专以言志；潘陆以后诗，专以咏物。兼而有之者，李杜也。
大抵句中若无意味，譬之山无烟云，春无草树，岂复可观。阮嗣宗诗，专以意胜；陶渊明诗，专以味胜；曹子建诗，专以韵胜；杜子美诗，专以气胜。然意可学也，味亦可学也，若夫韵有高下，气有强弱，则不可强矣。此韩退之之文，曹子建杜子美之诗，后世所以莫能及也。世徒见子美诗多粗俗，不知粗俗语在诗句中最难，非粗俗，乃高古之极也。自曹刘死至今一千年，惟子美一人能之。中间鲍照虽有此作，然仅称俊快，未至高古。元白张籍王建乐府，专以道得人心中事为工，然其词浅近，其气卑弱。至于卢仝，遂有“不唧溜钝汉”、“七碗吃不得”之句，乃信口乱道，不足言诗也。近世苏黄亦喜用俗语，然时用之亦颇安排勉强，不能如子美胸襟流出也。子美之诗，颜鲁公之书，雄姿杰出，千古独步，可仰而不可及耳。
元微之尝谓自诗人以来，未有如子美者，而复以太白为不及，故退之云：“不知群儿愚，那用故谤伤。”退之于李杜但极口推尊，而未尝优劣，此乃公论也。子美诗奄有古今，学者能识国风骚人之旨，然后知子美用意处，识汉魏诗，然后知子美遣词处。至于掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，在子美不足道耳。欧阳公诗学退之，又学李太白。
韵有不可及者，曹子建是也。味有不可及者，渊明是也。才力有不可及者，李太白韩退之是也。意气有不可及者，杜子美是也。
至于杜子美，则又不然，气吞曹刘，固无与为敌，如放归鄜州而云“维时遭艰虞，朝野少暇日。顾惭恩私被，昭许归蓬荜”，新婚戍边而云“勿为新婚念，努力事戎行”，“罗襦不复施，对君洗红妆”，《壮游》云“两宫各警跸，万里遥相望，”《洗兵马》云“鹤驾通宵凤辇备，鸡鸣问寝龙楼晓”，凡此皆彻而婉，正而有礼，孔子所谓“可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君”者。如“刺规多谏诤，端拱自光辉”，“俭约前王体，风流后代希”，“公若登台辅，临危莫爱身”，乃圣贤法言，非特诗人而已。
《诗序》云：“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之。”子建李杜皆情意有馀，汹涌而后发者也。
诗文字画，大抵从胸臆中出，子美笃于忠义，深于经术，故其诗雄而正。
孔子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”世儒解释终不了。余尝观古今诗人，然后知斯言良有以也。《诗序》有云：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中，而形于言。”其正少，其邪多。孔子删诗，取其思无邪者而已。自建安七子、六朝、有唐及近世诸人，思无邪者，惟陶渊明杜子美耳，馀皆不免落邪思也。六朝颜鲍徐庾，唐李义山，国朝黄鲁直，乃邪思之尤者。鲁直虽不多说妇人，然其韵度矜持，冶容太甚，读之足以荡人心魄，此正所谓邪思也。鲁直专学子美，然子美诗读之，使人凛然兴起，肃然生敬，《诗序》所谓“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”者也，岂可与鲁直诗同年而语耶？
——（宋）张戒《岁寒堂诗话》卷上
【巳上人茅斋】余尝闻刘右司以子美“枕簟入林僻，茶瓜留客迟”最得避暑之佳趣，余不以为然。郑武子曰：“此句非不佳，但多‘僻’与‘迟’两字，若云‘枕簟入林，茶瓜留客’，岂不快哉！”
【冬日洛城北谒玄元皇帝庙】以神武定天下，高祖太宗之功也，何必以家世不若商周为愧，而妄认老子为祖，必不足以为荣，而适足以贻世笑。子美云“世家遗旧史”，谓老子为唐之祖，其家世不见于旧史也；“守祧严具礼”，谓以宗庙事之也。“五圣”“千官”等句，虽若状吴生画手之工，而其实谓无故而画五圣千官于此也。凡此事既明白，但直叙其事，是非自见，六义所谓赋也。身退知周室之卑，汉文景尚黄老，垂拱无为而天下治，老子之道如此。故子美云“谷神如不死，养拙更何乡”也。
【戏为六绝句】此诗非为庾信王杨卢骆而作，乃子美自谓也。方子美在时，虽名满天下，人犹有议论其诗者，故有“嗤点”“哂未休”之句。夫子美诗超今冠古，一人而已，然而其生也，人犹笑有议论其诗者，故有“嗤点”“哂未休”之句。夫子美诗超今冠古，一人而已，然而其生也，人犹笑之，殁而后人敬之，况其下者乎。子美仇之，故云“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，“龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹”也。然子美岂其忿者，戏之而已，其云：“或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。”若子美真所谓掣鲸鱼碧海中者也，而嫌于自许，故皆题为戏句。
【自京赴奉先县咏怀五百字】少陵在布衣中，慨然有致君尧舜之志，而世无知者，虽同学翁亦颇笑之，故“浩歌弥激烈”，“沈饮聊自遣”也。此与诸葛孔明抱膝长啸无异，读其诗，可以想其胸臆矣。嗟夫，子美岂诗人而已哉！其云：“彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。圣人筐篚恩，实欲邦国活。臣如忽至理，君岂弃此物。多士盈朝廷，仁者宜战悚”。又云：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。”方幼子饿死之时，尚以常免租税不隶征伐为幸，而思失业徒，念远戍卒，至于“忧端齐终南”，此岂嘲风咏月者哉？盖深于经术者也，与王吉贡禹之流等矣。
【哀王孙】观子美此诗，可谓心存社稷矣。乌朝飞而夜宿，今“夜飞延秋门上呼”、“又向人家啄大屋”者，长安城中兵乱也。鞭至于断折，马至于九死，“骨肉不待同驰驱”，则达官走避胡之急也。以龙种与常人殊，又嘱王孙使善保千金躯，则爱惜宗室子孙也。虽以在贼中之故，“不敢长语临交衢”，然“且为王孙立斯须”者，哀之不忍去也。朔方健儿非不好身手，而“昔何勇锐今何愚”，不能抗贼，使宗室子孙，狼狈至此极也。“窃闻太子已传位”，必云太子者，以言神器所归，吾君之子也。言“圣德北服南单于”，又言花门助顺，所以慰王孙也。其哀王孙如此，心存社稷而已。而王深父序，反以为讥刺明皇，失子美诗意矣。
【行次昭陵】自“文物多师古”以下四句，不惟美太宗之治，亦叹今之不然也。《书》云：“上帝降灾于下方。”太宗即位之初，兵戈犹未已，然太宗指挥而安率土，遂荡涤污俗而致太平，其易如此。“玉衣晨自举，铁马汗常趋”，盖叹其威灵如在。“寂寥开国日，流恨满山隅”，叹后世子孙寂寥，无复太宗开国时遗风，是以”流恨满山隅”也。
【洗兵马】山谷云：“诗句不凿空强作，对景而生便自佳。”山谷之言诚是也。然此乃众人所同耳，惟杜子美则不然。对景亦可，不对景亦可。喜怒哀乐，不择所遇，一发于诗，盖出口成诗，非作诗也。观此诗闻捷书之作，其喜气乃可掬，真所谓“情动于中而形于言，言之不足，不知手之舞之，足之蹈之”也。其曰“东走无复忆鲈鱼，南飞觉有安巢鸟”，言人思安居，不复避乱也。曰“雨地尺天”，曰“奇祥异瑞”，曰“皆入贡”，曰“争来送”，曰“不知何国”，曰“复道诸山”，皆喜跃之词也。“隐士休歌紫芝曲”，言时平当出也。“词人解撰河清颂”，言当作颂声也。“田家望望惜雨乾，布谷处处催春种”，言人思归农也。“淇上健儿归莫懒，城南思妇愁多梦”，言戍卒之归休，室家之思忆，叙其喜跃。不嫌于亵，故云“归莫懒”“愁多梦”也。至于“鹤驾通宵凤辇备，鸡鸣问寝龙楼晓”，虽但叙一时喜庆事，而意乃讽肃宗，所谓主文而谲谏也。“攀龙附凤势莫当，天下尽化为侯王。汝等岂知蒙帝力，时来不得夸身强”，虽似憎恶武夫，而熟味其言，乃有深意。《易》、《师》之上六曰：“开国承家，小人勿用。”《三略》亦曰：“还师罢军，存亡之阶。”子美于克捷之初，而训敕将士，俾知帝力，不得夸身缰，其忧国不亦至乎？子美吐词措意每如此，古今诗人所不及也。山谷晚作《大雅学记》，谓子美诗好处，正在无意而意已至。若此诗是已。
【秦州杂诗】“长江风送客，孤馆雨留人”，此晚唐佳句也。然子美“塞门风落木，客舍雨连山”，则留人送客不待言矣。第十八首“塞云多断续，边日少光辉”，此两句画出边塞风景也。“山雪河冰野萧索，青是烽烟白人骨”，亦同。
【苦竹】观此诗前四句，则苦竹丛在目前矣。
【乾元中寓居同谷七歌】杜子美李太白，才气虽不相上下，而子美独得圣人删诗之本旨，与《三百五篇》无异，此则太白所无也。元微之论李杜，以为太白“庄浪纵恣，摆去拘束，摹写物象，诚亦差肩于子美。至若铺陈终始，排比声韵，李尚未能历其藩翰，况堂奥乎。”鄙哉，微之之论也！铺陈排比，曷足以为李杜之优劣。子曰：“不学《诗》，无以言。”又曰：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君。”《序》曰：“先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”又曰：“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒。”子美诗是已。若《乾元中》、《寓居同谷七歌》，真所谓主文而谲谏，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君者也。气靡屈贾垒，目短曹刘墙，诚哉是言。“乾元元年春，万姓始安宅”，故子美有“长安卿相多少年”之羡，且曰：“我生胡为在穷谷，中夜起坐万感集。”盖自伤也。读者遗其言而求其所以言，三复玩味，则子美之情见矣。
【剑门】“一夫怒临关，百万未可傍”，余尝闻之王大卿俣曰：“一夫怒乃可，若不怒，虽临关何益也。”《昭陵》、《泥功山》、《岳麓寺》、《头山》、《七歌》、《遭田父泥饮》、《又上后园山脚》、《收京》、《北征》、《庄游》，子美诗设词措意，与他人不可同年而语。如状昭陵之威灵，乃云“玉衣晨自举，铁马汗常趋”；（案：此诗刊本“铁马”或作“石马”。）状泥功山之险，乃云“朝行青泥上，暮在青泥中。白马为铁骊，小儿成老翁”；状岳麓寺之佳，乃云“塔劫宫墙壮丽敌，香厨松道清凉俱”。（案：此诗刊本“塔劫”或作“塔级”，“宫墙”或作“宫坛”，“香厨”或作“石厨”，“清凉”或作“清崇”。）此其用意处，皆他人所不到也。《鹿头山》云“游子出京华，剑门不可越”，（案：此诗刊本“京华”或作“咸京”。）《七歌》云“山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱”，《遭田父泥饮》云“久客惜人情，如何拒邻叟”，《又上后园山脚》云“到今事反覆，故老泪万行。龟蒙不可见，况乃怀故乡”，（案：此诗刊本“不可”或作“不复”，“怀故”或作“复旧”。）皆人心中事而口不能言者，而子美能言之，然词高雅，不若元白之浅近也。《收京》云“赏应歌大杜，归及荐樱桃”，有旨哉，与陆宣公谏德宗《寻访内人疏》何异？子美颠沛造次于兵戈之中，而每以宗庙为言，如《北征》往往是也，此其意尤不可及。《壮游》云“河朔风尘起，岷山行幸长。两宫各警跸，万里遥相望”，不待褒贬而是非自见矣。
【江头五咏】物类虽同，格韵不等。同是花也，而梅花与桃李异观。同是鸟也，而鹰隼与燕雀殊科。咏物者要当高得其格致韵味，下得其形似，各相称耳。杜子美多大言，然咏丁香、丽春、栀子、花鸭，字字实录而已，盖此意也。
【屏迹二首】“用拙存吾道”，若用巧，则吾道不存矣，心迹双清，纵白首而不厌也。子美用意如此，岂特诗人而已哉？“桑麻深雨露，燕雀半生成”，此子美观物之句也，若非幽居，岂能近此物情乎？妙哉，造化春工，尽于此矣！
【奉酬严公寄题野亭之作】严云：“莫倚善题《鹦鹉赋》。”杜云：“阮籍焉知礼法疏。”二人赠答，不可谓无意也。
【陈拾遗故宅】此宅盖拾遗与赵彦昭郭元振辈尝题字于壁间，云“公后登宰辅”，少陵诗纪此而已。
【谒文公上方】此僧不下阶除十年馀，虽长者布金，而禅龛只宴如。子美以为“大珠脱玷翳，白月当空虚”，必高僧也。“庭前猛虎卧”，或实有之，子美不徒用事尔。汲引吹嘘，皆传法之意。
【舍弟占归草堂检校聊示此诗】此非诗也，家书也。弟归检校草堂，乃令数鹅鸭，闭柴荆，趁腊月栽竹，可谓隐居之趣矣。
【江陵望幸】此非诗，乃望幸表也。“通蜀照秦”，“含越控吴”，则指陈江陵建都大略也。“甲兵分圣旨，居守付宗臣”，则祈请语也。气象廓然，可与《两都》、《三京》齐驱并驾矣。
【山寺】章留后游山寺，以僧告诉，“遂为顾兵徒，咄嗟檀施开”。子美讽之曰“以兹抚士卒，孰曰非周才”，又曰“穷子失净处，高人忧祸胎”，何哉？夫穷子以净处为安，高人隐士以避世为福，以近人为祸，今山寺以使君之威，“咄嗟檀施开”，虽栋宇兴修，而烦扰之祸，必自此始矣。子美之诗，有味其言也。
【寄司马山人十二韵】子美自云“道术曾留意，先生早击蒙”，又乞哀于山人云“相哀骨可换，亦遣驭清风”。然则子美亦尝于仙术留意耶？子美于仙佛皆尝留意，但不知其果有得否尔？云“有时骑猛虎，虚室使仙童”，恐未必实录也。
【严郑公宅同咏竹】【阶下新松】竹“欲令无翦伐”，松“欲高一百丈”，虽云美意，亦有讥也。
【观李固请司马弟山水图】“寒天留远客，碧海挂新图”，此两句不待他求，而得高人之趣。匡床竹火炉，无长物也，可谓简易矣。
【莫相疑行】以子美之才，而至于头拆卸他落无所成，真可惜也。故有《中宵只自惜，晚起索谁亲》之句。（案：此诗刊本“中宵”作“宵中”，或作“消中”。）梁子曰：名誉既闻，而有司不举，有司之罪也。有司举之，而五者不用，有国者之罪也。“子美之自惜，盖叹时之不用，人之不知耳。悲夫！”往时文彩动人主，今不幸而流落，至于“饥寒趋路傍”，“晚将末契托少年”，岂其得已？“当面输心背面笑”，（案：此诗刊本“契托”或作“节契”，“输心”或作“论心”。）乃俗子常态，古今一也。夫子美名垂万年，岂与世上儿争好恶者哉！而或者疑之，故有“寄谢”之句，且题曰《莫相疑行》。
【赤霄行】子美自以为孔雀，而以不知己者为牛。自当时观之，虽曰薄德可也，自后世观之，与子美同时而不知者，庸非牛乎？子美不能堪，故曰“老翁慎莫怪少年，葛亮《贵和》书有篇。丈夫垂名动万年，记忆细故非高贤”，盖自遣也。渊明之穷，过于子美，抵触者固自不乏，然而未尝有孔雀逢牛之诗，忘怀得失，以此自终，此渊明所以不可及也欤！
【杜鹃】山谷云：臣甫杜鹃再拜诗，为明皇迁南内时作也。
【武侯庙】孔明卧于南阳之时，岂期为人用耶？及玄德三顾，意气相感，遂许以驱驰。更幼主之托，抗表以辞，仪义北伐，卒于于军，义风凛然，竦动千载。故子美于空山之中，睹其遗庙而曰“犹闻辞后主，不复卧南阳”者，追想而叹慕之也。此诗若草草不甚留意，而读之使人凛然，想见孔明风采，比夫李义山“鱼鸟犹疑畏简书，风云长为护储胥”之句，又加一等矣。
【关鸡】“帘下宫人出，楼前御柳长。”此名《斗鸡》，乃看棚诗尔。
【偶题】此少陵论文章也。夫“文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂”，乌可以轻议哉！
【秋野】“易识浮生理，难教一物违。水深鱼极乐，林茂鸟知归。”夫生理有何难识，观鱼鸟则可知矣。鱼不厌深，鸟不厌高，人岂厌山林乎？故云：“吾老甘贫病，荣华有是非。秋风吹几杖，不厌北山薇。”（案：此诗刊本“吾老”或作“衰老”，“北山”或作“此山”。）此子美悟理之句也。杜子美作诗悟理，韩退之学文知道，精于此故尔。
【晴】“啼鸦争引子，鸣鹤不归林。下食遭泥去，高飞恨久阴。”（案：此诗刊本“啼鸦”或作“啼乌”。）子美之志可见矣。“下食遭泥去”，则固穷之节，“高飞恨久阴”，则避乱之急也。子美之志，其素所蓄积如此，而目前之景，适与意会，偶然发于诗声，六义中所谓兴也。兴则触景而得，此乃取物。
【舟中出江陵南浦奉寄郑少尹审】少陵遭右武之朝，老不见用，又处处无所遇，故有“百年同弃物，万国尽穷涂”之句，余三复而悲之。
【送卢十四弟侍御护韦尚书灵榇归上都】观历代史册，人主之美，莫先于纳谏。陆宣公云：以太宗有经纬天地之文，有底定祸乱之武，有躬行仁义之德，有理致太平之功，其为休烈耿光，可谓盛极矣。然而人到于今称咏，以为道冠前古，泽被无穷者，则从谏改过为其首焉。是知谏而能从，过而能改，帝王之美莫大于斯。子美“刺规多谏诤，端拱自光辉”之句，即此意也。
【可叹】观子美此篇，古今诗人，焉得不伏下风乎？忠义之气，爱君忧国之心，造次必于是，颠沛必于是，言之不足，嗟叹之，嗟叹之不足，故其词气能如此，恨世无孔子，不列于《国风》、《雅》、《颂》尔。“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”（案：此诗刊本“如白”或作“似白”。）此其怀抱抑扬顿挫，固已杰出古今矣。河东女儿，不知以何事而抉眼去其夫，岂秋胡妇不忍视其夫之不义而死者乎？“丈夫正色动引经”，伟哉王季友之为人也。“群书万卷常暗诵”，而《孝经》一通，独把玩在手，非深于经术者，焉知此味乎？季友知之，子美亦知之，故能道此句，古今诗人岂知此也。“贫穷老瘦家卖履”，而高帝之孙，二千石之贵，乃引为宾客，虽三年之久，而未曾语，“小心恐惧闭其口”，宾主之间如此，与夫势利之交，朝暮变炎凉者，异矣！故曰“太守得之更不疑，人生反覆看亦丑”。陈蕃设榻于徐孺，北海徙履于康成，颜回陋巷不改其乐，澹台灭明非公事未尝至于偃之室，于王季友复见之，子美以为可以佐王也，故曰“用为羲和天为成，用平水土地为厚。死为星辰终不灭，致君尧舜焉肯朽”。夫佐王治邦国者，非斯人而谁可乎？
——张戒《岁寒堂诗话》卷下
诗之法有五：曰体制，曰格力，曰气象，曰兴趣，曰音节。诗之品有九：曰高，曰古，曰深，曰远，曰长，曰雄浑，曰飘逸，曰悲壮，曰凄婉。其用工有三：曰起结，曰句法，曰字眼。其大概有二：曰优游不迫，曰沉着痛快。诗之极致有一：曰入神。诗而入神，至矣，尽矣，蔑以加矣！惟李、杜得之，他人得之盖寡也。
——严羽《沧浪诗话·诗辨》
排比铺张特一途，藩篱如此亦区区。少陵自有连城璧，争奈微之识碔砆。
——（金）元好问《论诗十三首》
甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号“诗史”。
——（明）胡应麟《新唐书．杜甫传》
故曹、刘、阮、陆，下及李杜，异曲同工，各擅其时，并称能言。何也？辞有高下，皆能拟议而成其变化也。若必例其同曲，夫然后取，则既主曹刘阮陆矣，李杜即不得更登诗坛，何以谓千古独步也？
——（明）何景明《与李空同论诗书》
千古诗人推杜甫。其诗随所遇之人之境之事之物，无处不发其思君王、忧祸乱、悲时日、念友朋、吊古人、怀远道，凡欢愉、幽愁、离合、今昔之感，一一触类而起，因遇得题，因题达情，因情敷句，皆因甫有其胸襟以为基，如星宿之海，万源俱出，如钻燧之火，无处不发，如肥土沃壤，时雨一过，夭乔百物，随类而兴，生意各别，而无不具足。
杜甫，诗之神者也，夫惟神能变化。
以上偶举杜集四语，若以俗儒之眼观之，以言乎理，理于何通？以言乎事，事于何有？所谓言语道断，思维路绝。然其中之理，至虚而实，至渺而近，灼然心目之间，殆如鸢飞鱼跃之昭著也。理既昭矣，尚得无其事乎？古人妙于事理之句，如此极多，姑举此四语以例其余耳。
——（清）叶燮《原诗》内篇
