李敖50年唯一自选集的图书评价
李敖年近80突然推出“50年唯一自选集”——李敖老矣，尚能卖否？ 李敖五十年唯一自选集即将上市，共13册。《传统下的独白》：反抗传统，鄙视君子，现代人最缺独立精神。《为自由招魂》：改变中国一代公知的自由启蒙书。《李敖情书集》：看李敖如何把男女间在床上的事搬到纸上。《北京法源寺》：李敖唯一一部长篇小说，2000年获诺贝尔文学奖提名。在微博上惊闻“李敖50年唯一自选集”即将出版，这大概是微博上关于李敖的最新消息了。2011年5月李敖开通微博仅数日，粉丝迅速突破两百万，至今四百多条微博，全部原创，无一条转发，粉丝已超过336万，堪称微博名人中的奇迹。奇怪的是，自2011年10月17日最后一条微博发出后，李敖突然销声匿迹。据传是身体欠佳原因导致。 狂人李敖从来就不缺话题，他谈钓鱼岛砸日车让国人解气，他手持催泪瓦斯大闹会场阻台军购，他跟台湾艺人小S的姐姐的婆婆骂战升级状告小S为上《康熙来了》，他联手刘晓庆打造话剧《风华绝代》……他会时常出现在各大媒体的娱乐版、政治版、社会新闻版，直到2012年8月，美国《侨报》、英国《英中商报》等海外主流华文媒体同步发布的“华人作家影响力和话语权排行榜”上，李敖力压韩寒（韩寒腾讯博客）、金庸、郑渊洁(微博 （郑渊洁博客）)等人，高居榜首！但是，李敖老矣，尚能卖否？1935年出生的李敖，已年近80高龄。据说这套自选集是他出道50年以来最得意的作品，由他本人亲自选定并修订出版，其中多部著作还是他在台湾坐牢期间的潜心之作。可是据调查，李敖所有引进大陆的著作总销量不过一百多万册。13亿中国人知道李敖的起码有10亿，但读过李敖作品的人恐怕不过千万而已。这里面固然有李敖的书让内地出版社在审查时如临大敌的内因，实际上还有一个一直存在的悖论，知名度和影响力至少能覆盖10亿华人的李敖，著书立传超过一千万字，1992年就获诺贝尔文学奖提名，喜欢关注李敖“说过”什么的人那么多，真正看他“写过”什么的人却不够多。难道李敖说的，没有写的精彩？这样看来，眼下这套看上去面目一新的李敖自选集野心不小，它将要面对的，正是中国人中知道李敖、喜欢李敖、愿意更多了解李敖的几亿读者。其中不乏许多80后、90后从未真正看过李敖的年轻读者群。看到这则消息，我禁不住好奇：李敖在自己一千多万字著述中挑选出这十几部作品结集出版，到底想告诉我们什么？ 李敖四本自选集将面世 称微博看不到真正的李敖 李敖即将推出《50年唯一自选集》。据悉，先期面世的是《传统下的独白》《为自由招魂》《北京法源寺》《李敖情书集》四本。李敖曾说，通过微博只能看到140字，你只能看到八分之一，甚至八十分之一的李敖。读者有望从这套自选集中，看到真正的李敖，一窥其大江大河风范。 在新浪力邀之下，李敖以“哈喽李敖”的ID正式入驻新浪微博，第一天24小时内发了31条微博，而后坚持原创无一条转发堪称微博奇迹，引来三百万粉丝强力关注。起初，李敖对微博颇具好感，称微博能帮其利用零碎时间，抢救零碎灵感。但同时李敖也表示，140字，写好了不容易，遗憾的是读者通过这140字无法看到一个真正的李敖，“通过微博只能看到140字，真正的我你们看不到，那个我是大江大河，通过微博看我，就像看冰山一样，你只能看到八分之一，甚至八十分之一的李敖”。而开通后月余，因话题敏感，李敖言论遭新浪屏蔽，自由主义大师奋起反抗，扬言关闭微博，罢写！最终新浪妥协，不仅放低姿态挽留李敖，更写下书面凭证，维护李敖言论自由。维权事件李敖胜出，新浪也终于留住了微博大户。即便如此，李敖也突然停止更新微博。仿佛是为了正式呼应他对微博的不满，李敖推出《50年唯一自选集》。在书中，李敖反抗传统，鄙视君子，把男女间在床上的事搬到纸上。看微博过瘾？李敖表示，看我的书更过瘾。与其迷恋李敖说过什么，不如看李敖写过什么
李敖50年唯一自选集的作者简介
1935年生于哈尔滨,1949年到台湾。李氏文笔自成一家，自誉为百年来中国人写白话文翘楚。发表著作上百余种，被西方传媒捧为“中国近代最杰出的批评家”。李敖生平以嬉笑怒骂为己任，而且确有深厚的学问护身。自称文章天下第一，狂妄至极，刻薄至极。他曾说有的人可爱到可恶，有的人可恶到可爱，他自己恐怕两者皆是。李敖是个奇才，他的作品已经成了当代中国特具影响力的文字之一，他本人也成了当代中国最具影响力的作家之一。
李敖：李敖自传（人民文学出版社，2018年）
这本书原名《李敖风流自传》，不知为何在内地出版时“风流”不再。李敖在开头，就用三段内容重墨写了《虚拟的十七岁》，透露了小说女主角朱伦的原型，也是自己的模特儿，是台北市朱伦街念高中的C.J.周。
李敖自称习惯日本女人，认为“写真集要数叶月里绪菜最好”，坦言“人间最好听的声音，不是蝴蝶夫人的歌剧，而是蝴蝶夫人的叫床。”
李敖写自己的女助手安，称“她是我一生中最安谧稳定的床上情人，我们裸体在一起的时间比穿衣服的时间多，三年中从没有过不愉快，也没时间不愉快，因为快乐占据了一切。”
李敖写郑板桥制定润笔费，明码标价，称送什么也“不如白银为妙，盖公之所赠，未必弟之所好也。若用现银，则心中喜乐，书画皆佳”。这使我想起了当代名家贾平凹先生的告示：“官也罢，民也罢，男也罢，女也罢，认钱不认官，看人不看性。一手交钱，一手拿货，对谁都好，对你会更好。你不舍得钱，我舍不得墨，对谁也好，对我尤其好。生人熟人都是客，成交不成交请喝茶。”都挺有意思。李敖自称很少人知道他写了一手好毛笔字，很少人知道《中国书法史》中有他的名字，确实他的字洒脱快意，只不过不知道他的润笔费几何？
李敖提到他父亲的一个朋友，是典型的中国正派士绅，没受过什么心事教育爱看的，只是一部书—明朝吕坤（新吾）的《呻吟语》，据说这是中国正人君子的教科书，惭愧的是，我连听都没听过。
李敖坦言，自己轻狂溯源，和他的玩世不恭有关。玩世不恭在他生命里霸占一方。他一生快行己意快意恩仇，却不怄气负气、也不抑郁不得志，不得癌症，反倒“孤笑”不已，都跟他玩世不恭有关。
李敖50年唯一自选集的介绍
本书收录李敖先生的著述更为丰富、全面。为了尽可能保持李敖先生著述的全貌和原貌，只字未删。本书包含：记一位没有“流血的自由”的先烈、漫画的自由意义、不拍马屁的自由、梦做骆马的自由、论唱反调、“敢怒而又敢言”的自由、独裁中的民主、张宗昌，我梦到了你！、开玩笑的自由、没有演说的自由、月亮属于谁的？、——维护出版自由的一篇文献、我们梦想“野蛮之自由”、读警总秘密会议记录、秘雕案的案外意义、还是第一声最像、“春风吹又生”、肚皮里的言论自由……
李敖是个什么人物?
李敖是中国台湾作家、评论家、历史学家。李敖（1935年4月25日-2018年3月18日），男，字敖之，出生于黑龙江省哈尔滨市，吉林省扶余县人，1937年迁到北京，1949年随父母迁到中国台湾，曾先后在台湾大学历史系、历史研究所就读。中国台湾著名作家、评论家、历史学家，曾当选台湾地区“民意代表”。李敖的主要著作包括《李敖大全集》《李敖回忆录》《北京法源寺》等。人物经历：1954年以同等学力资格，考取台湾大学（台大）法律专修科（台大法律系司法组前身），因兴趣不合，主动退学，重考进入台大历史系，1959年毕业。2005年9月，赴中国大陆展开“神州文化之旅”，并在北京大学，清华大学，复旦大学等大学发表学术讲演。2006年12月29日，于凤凰卫视电视栏目《李敖有话说》最后一集中，宣布自己将开始专心写作。9月30日，成立中国智慧党；11月20日，发行《李敖议坛哀思录》同时宣布退出政坛。同年发行《虚拟的十七岁》。2018年3月18日，李敖在台北荣民总医院病逝，享年83岁。
李敖的介绍
李敖（1935年4月25日－2018年3月18日），男，字敖之，出生于黑龙江省哈尔滨市，思想家，自由主义大师，国学大师，中国近代史学者，时事批评家，台湾作家，历史学家，诗人；台湾省无党派人士，曾任台湾“立法委员”，2008年任满，宣布退出台湾省政坛。“以玩世来醒世，用骂世而救世”，有《北京法源寺》、《阳痿美国》、《李敖有话说》、《红色11》等100多本著作，前后共有九十六本被禁，创下历史纪录，被西方传媒追捧为“中国近代最杰出的批评家”。《李敖大全集》是他大部分著作的合集，共80册，凡3000万字。2005年9月访问大陆，在北大、清华、复旦三所顶尖高校发表了名为“金刚怒目、菩萨低眉、尼姑思凡”的系列演讲。2018年3月18日，李敖在台北不幸过世，享年83岁。扩展资料人物轶事：1、拍卖义捐李敖为救助台湾慰安妇，拍卖自己收藏的字画古董，包括胡适曾经送给他的书法作品等，总共捐出一百万美金，约合三千三百多万新台币，轰动一时。2、参与节目李敖曾担任台湾、香港的一系列电视政论节目的嘉宾、主评，针砭时弊，各方反应不一。总的来说在大陆的有抱负、有思想的年轻人心中反应最为强烈，许多人都视他为权威，但另有些人则对他嗤之以鼻，注入了较多的个人偏见。其晚期的一些作为也颇受争议。除了对台湾政治心直口快的批判，引致许多泛绿者的不满以外，对马英九的批评与对宋楚瑜的维护，让他在泛蓝阵营中也遭到不少反对。他对同性恋者与新加坡的意见遭部分人士反弹。
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李敖说自己因言获罪坐牢是弥天大谎，骗骗内陆人的。如果是因言获罪，他怎么能在牢中出书呢？还一个月一期。这种无耻小人因为蒋介石太仁慈，所以拼命把污水泼向蒋来讨好大陆。如果他是一直被压迫的，为什么还能娶当时的台湾第一美女？大家可以去看看他前妻对他的评价，还有金庸对他的评价，一目了然。此人很下贱也很卑鄙，父亲早是马列的信徒了，他本人铁定一个无神论死后哪管洪水滔天的货色。
关于李敖的书？
《李敖生死书》 中国友谊出版公司 这本书里面精华杂掺，很好玩。
《北京法源寺》 中国友谊出版公司 李敖代表小说，以后的《上山上山爱》和《虚拟的十七岁》都有些色情，相对逊色。
《胡适评传》 中国友谊出版公司 李敖代表作，薄薄一本，功夫尽显。
《李敖语粹》 中国友谊出版公司 李敖大全集精华浓缩本，李敖半辈子的智慧都在里面了，尤其是李敖札记的那几部分。
《传统下的独白》中国友谊出版社 李敖年轻时的作品，这本书的独特之处在于文采十足，文章中一绝。
《胡适语粹》 李敖给胡适出的精选
《阳痿美国》 李敖新书，我没看过。
你觉得李敖的哪本书比较好？对你影响比较大，为什么？
李敖的书就是他一生对真理追求的观点
按我看他书的顺序
《上山，上山爱》
《北京法源寺》
《李敖回忆录》
《李敖快意恩仇录》
前两部结合故事述说了他的人生观，世界观，因为太多我就不一一说了
后两部是李敖一生的总结，他经历过的事，他的侠义，他的我行我素，他的快意恩仇，他的嬉笑怒骂皆成文章
胡适《梦与诗》里说：
醉过才知酒浓
爱过才知情重
你不能做我的诗
正如我不能做你的梦！
他的书需要自己去读，别人的想法会左右你的选择。
这是他的“笔伐”，他的“口诛”也同样犀利，老辣。建议你看《李敖语妙天下》里面有他书众多观点的的衍生，因为时代的变迁，还有许多新的观点。
我最欣赏的是他的“奇情”
华盛顿为什么砍樱桃树
落樱神斧华盛顿，聚光魔镜爱迪生。在童年时代，都会读到一个故事，《华盛顿砍樱桃树》。这个故事原本是教育我们要勇于承认自己的错误，然而到了如今又有了新的含义。落樱神斧华盛顿，来自教科版二年级上册语文教材。讲了美国第一任总统乔治·樱桃树·华盛顿儿时喜获一把小斧头，砍倒了花园边的樱桃树，父亲追问时，没有说谎的故事。然而，这个故事很早很早以前就被辟谣了。考古学家发现，华盛顿童年所住的房屋位于弗吉尼亚州的拉帕汉诺克河边的陡壁上，没有任何证据证明这里曾种植过樱桃树。根据维基百科的解释，这个故事第一次出现在传记作家帕森·威印（Parson Weems）笔下，威印在华盛顿去世后采访熟人。在1890年后，历史学家发现除了威印自己的报告以外，即威印自称从老人那里听到故事之外，没有其它证据可以证明确有其事。扩展资料：故事内容：乔治·华盛顿是美国第一任总统。他小时候是个又聪明又淘气的孩子。 一天，父亲送给他一把小斧头。那小斧头新崭崭的，小巧锋利。小乔治可高兴啦！他想父族的大斧头能砍倒大树，我的小斧头能不能砍倒小树呢？我要试一试。他看到花园边上有一棵樱桃树，微风吹得它一摆一摆的，好像在向他招手： "来吧，小乔治，在我身上试试你的小斧头吧！"小乔治高兴地跑过去，举起小斧头向栅桃树砍去，一下，两下……樱桃树倒在地上了。他又用小斧头将小树的枝叶削去，把小树棍往两腿间一夹，一手举着小斧头，一手扶着小树棍，在花园里玩起了骑马打仗的游戏。 一会儿，父亲回来了，看到心爱的樱桃树倒在地上，很生气。他问小乔治： "是你砍倒了我的樱桃树吗？" 小乔治这才明白自己闯了祸，心想：今天准得挨爸爸揍啦！可他从来不爱说谎，就对父亲说： "爸爸！是我砍倒你的樱桃树。我想试一下小斧头快不快。" 父亲听了小乔治的话，不仅没有打他，还一下把他抱起来，高兴地说： "我的好儿子，爸爸宁愿损失一千棵樱桃树，也不愿你说一句谎话。爸爸原谅诚实的孩子。不过，以后再也不能随便砍树了。" 小乔治望着父亲，懂事地点了点头。故事质疑：有关童年华盛顿的伪传记故事，包括他路不拾遗——不捡路边的银币；以及砍倒了他爸爸的樱桃树后勇于承认错误，当时他说：“我不能说谎，爸。”这条轶事最先是传记作家Parson Weems写出来的，他在华盛顿去世后，采访了认识童年华盛顿的人。Weems的《华盛顿传》在19世纪多次重印。大人用这些历史故事来教育小孩从小要讲道德，像华盛顿这种国家英雄当然是学习的榜样。不过，1890年之后，历史学家们坚持应该用科学方法检验这些历史故事的真伪。樱桃树的故事除了Weems的传记以外，再没有别的证据。1904年Joseph Rodman发现Weems从英格兰出版的关于华盛顿的小说集里面剽窃了一些传闻。樱桃树的故事没有别的来源，Weems的可靠性也遭受了质疑。聚光魔镜爱迪生：聚光魔镜爱迪生的课文，则体现了编者可能是中国最早的穿越文爱好者。7岁的爱迪生在1854年某个夜里，巧用镜子聚光，解决光线问题，医生成功给他的妈妈做了1886年才首次成功的阑尾炎手术。这篇课文的作者让爱迪生向未来穿越了至少32年。又或者，是未来的爱迪生为了改变母亲的命运，用了某种办法穿越回去，改变了历史。参考资料：百度百科-华盛顿砍倒樱桃树
华盛顿砍倒樱桃树是真的吗？
《华盛顿砍倒樱桃树》是美国历史上关于第一任总统乔治·华盛顿少年时期的一则小故事。《华盛顿与樱桃树》一文中，幼年华盛顿砍倒了家里的一棵樱桃树，向父亲承认错误，并得到了原谅。华盛顿小时候很诚实。一天，父亲送给他一把小斧头。那小斧头崭新崭新的，小巧锋利。小华盛顿很高兴。他想：父亲的大斧头能砍倒大树，我的小斧头能不能砍倒小树呢？我要试一试。他看到花园边上有棵樱桃树，微风吹得它一摆一摆的，好像在向他招手："来吧，小华盛顿，在我身上试试你的小斧头吧！"小华盛顿高兴地跑过去，举起小斧头向樱桃树砍去，一下，两下……樱桃树倒在地上了。他又用小斧头将小树的枝叶削去，把小树棍往两腿间一夹，一手举着小斧头，一手扶着小树棍，在花园里玩起了骑马打仗的游戏。他的爸爸回家后，看见被砍断的小树，非常生气，因为这棵樱桃树花了很多钱才买到，是华盛顿的爸爸最喜欢的一棵树。华盛顿看见爸爸很生气，心里虽然很害怕会被处罚，但是还是鼓起勇气跟爸爸说:“爸爸，樱桃树是我砍的！我只是想试试您送我的斧头是不是很锋利。”他的父亲看到华盛顿有勇气承认自己的错误， 不但没处罚他，反而大大称赞他：“好孩子，你的诚实让我很欣慰，因为即使是一万棵樱桃树也比不上一个诚实的孩子啊！” 扩展资料：故事质疑有关童年华盛顿的伪传记故事，包括他路不拾遗——不捡路边的银币；以及砍倒了他爸爸的樱桃树后勇于承认错误，当时他说：“我不能说谎，爸。”这条轶事最先是传记作家Parson Weems写出来的，他在华盛顿去世后，采访了认识童年华盛顿的人。Weems的《华盛顿传》在19世纪多次重印。大人用这些历史故事来教育小孩从小要讲道德，像华盛顿这种国家英雄当然是学习的榜样。不过，1890年之后，历史学家们坚持应该用科学方法检验这些历史故事的真伪。樱桃树的故事除了Weems的传记以外，再没有别的证据。1904年Joseph Rodman发现Weems从英格兰出版的关于华盛顿的小说集里面剽窃了一些传闻。樱桃树的故事没有别的来源，Weems的可靠性也遭受了质疑。
对韩寒文章《杯中窥人》的评价
余秋雨评价：看到水中的纸团，你就开始套，开始往人身上套，喜欢看黄色电影的韩寒大概不知道怎么用避孕套，呵呵，套的也太僵硬了！上去就是一句话：我想到的是人性。还民族劣根性，跟着鲁迅学起来，你是那块料吗，你有鲁迅的社会经验和文化功底吗，看了几篇杂文就开始大骂新中国的公民们，你哪里来的资格，你不就是个偏科生吗。刚开始就应用“三字经”，你可真有文化，连三字经都读过，“人之初，性本善”这是谁的思想你知道吗，你知道外国的教育思想吗，你学过教育学吗。你知道有几种教育思想吗，你的那个思想就是古代三岁小孩的思想，还性本善。”扩展资料在《杯中窥人》这篇作文中，韩寒由现象深入本质，将人生比喻为一个投入水中的布，它会慢慢被水侵蚀。慢慢向下沉落，直至沉入杯底。人生本来洁白无瑕，但一投入到社会之中，就会被社会这盆“脏水”所沾染、侵蚀。逐渐失去它的本色，直到完全堕入到这个社会之中而无法自拔，这样的构思表现出韩寒才华横溢的天资。评委们看了这样立意奇特的文章，感到非常惊讶，因为这是一个对专业作家都非常难的题目，一个16岁的少年，思维竟然如此敏捷，笔锋如此犀利！韩寒于是成为唯一一位3篇文章全部入围的获奖者。
好人坏在哪里（李敖） 阅读答案
是李敖的一篇文章吧。
好人坏在哪里
------李敖
人们从小就被教育做好人、训练做好人，长大以后，有的自信是好人、有的自许是好人、有的自命是好人，他们从少到老、从老到咽气，一直如此自信、自许或自命，从来不疑有他，但是，好人、好人，他们真是好人吗?深究起来，可不见得。
事实上，世间所谓的好人，其实他们坏得真够瞧的。好人怎么会坏呢?会坏，我举出三点主要的．证明给你——好人——看：
好人的第一坏——不敢与坏人争。
好人的第一坏处是，他们怕坏人，因为怕，所以不敢与坏人争。1965年，吴相湘因反对黑暗势力辞去台大教授的时候，他对我说：“我这回‘退让贤路’了!”我回答他说：“吴老师，你错了，你退让的不是贤路，而是道道地地的‘恶路’!”什么叫“退让恶路”?退让恶路是好人用消极而退缩的办法，自承斗恶人不过，最后下台鞠躬，关门叹气，听任坏蛋们昏天黑地地乱搞。最后如张伯苓所说的：“这个年头儿，就是因为坏人都在台上唱戏，好人蹲在屋里叹气。”才越来越糟糕!
天下坏事的造成，有两个原因，一个是坏人做坏事；另外一个是好人容忍、坐视、甚至默许坏人做坏事。结果呢?有能力或可能有能力的好人，在有机会或可能有机会的时候，放弃了打击坏人、阻止坏人作恶的行动。于是天下的坏事，也就一件一件地蔓延起来了。
所以，不客气地说，坏事不全是坏人做出来的，其实好人也有份，容忍、坐视、甚至默许坏人做坏事;乃是使坏事功德圆满的最后一道手续，好人之罪，岂能免哉?
好人的第二坏——以为“独善其身”便是好人。
好人最大的毛病，乃在消极有余，积极不足；叹气很多，悍气太少。结果他们所能做的，充其量只是“独善其身”而已，绝不是“普渡众生”的好汉。但是最后，坏人并不因为好人消极叹气就饶了他们，坏人们还是要欺负好人，使他们连最起码的“独善其身”也善不好，连佛教中最低级的“自了汉”也做不成。最后只得与坏人委蛇，相当程度地出卖灵魂，帮着坏人“张其恶”或“扶同为恶”。这真是好人的悲哀!
好人所以“独善其身”，其实是一种相当成分的自欺。这种自欺，原因在好人以为“独善其身”便是好人人格的完成，其实，这一完成，还差得远哪!
为什么?因为好人人格的完成，必须是向外性的，而不是向内性的，顾炎武说他不敢领教置四海穷困而不吭气，反倒终日讲道德教条；林肯说他无法认同一半是奴隶一半是自由人的长久存在，都在说明了道德上的向外性。老罗斯福打击“财阀”，推动反托拉斯政策．坚信如不能使个个过得好，单独哪个也过不好。就是这种向外性的伟大实证。
以“独善其身”自欺的好人，他们自欺到以为“独善其身”便是好人了。其实是大错特错的，因为坏人是向外性的。好坏关系是一种此长彼消的互斥关系，自以为“独善其身”便是好人的．就好像踩在粪坑里而高叫自己不臭一样，这是不可能的。
好人的第三坏——以为“心存善念一便是好人：
当“独善其身”大行其道以后，伦理学上的“动机派”便成了好人的护身符。“动机派”的走火入魔，判断一件事，不看事的本身，反倒追踪虚无缥缈的动机，用动机来决定一切。孟轲说“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。”俞正燮直指孟轲说的“情”，就是“事之实也”。无异指动机就是事实，一切要看你存心如何：存心好，哪怕是为了恶，也“虽恶不罚”；存心不好，即便是为了善，也“虽善不赏”。这样不看后果，全凭究其心迹的测量术，一发而不可收拾，就会变得舍不该舍之末，而逐不该逐之本，以为人在这种本上下功夫，就可得到正果。这真是胡扯！王阳明说：“至善只是次心纯乎天理之极便是。”他全错了！善绝非一颗善心，便可了事。善必须实践，必须把钱掏出来、把血输出来、把弱小扶起来、把坏蛋打在地上，才叫善；反过来说，“想”掏钱、“准备”输血、“计划”抑强扶弱，都不叫做善。你动机好，没用，动机是最自欺欺人的借口。17世纪的西方哲人，就看出这点，所以他们点破——“善意铺成了到地狱之路(Hell is payed with good intentions.)。”这就是说，有善意而无善行，照样下地狱，阎王老爷可不承认光说不练。
可怜的是，好人在“独善其身”之余，竟自欺到以为只要“心存善念”，便是行善了，就问心无愧了，其实这是不够的。同心无愧算什么!要问的是行动。没有行动同步作业，空有一颗好心，只是自欺而已。
李敖：一个人，对抗一整个时代
生命是一册绘本，它成为什么色彩，画笔在你自己手中。 得天下之英才而教之，无乐也；得天下之蠢才而骂之一，一乐也 。这就是李敖这放浪不羁的一生所遵循的座右铭。 他无视权贵，不惧恶势力的压迫， 他只想把自己看到的、听到的写出来、说出来，把事情的真相还原给大众 。 他自己一个人，对抗了一整个时代。 即使写出的书不被出版，或背上骂名，又或锒铛入狱，李敖不在乎，他在乎的是信仰，如果说非死不可，那他宁可死在信仰里。 李敖，字敖之，是台湾无党派人士，思想家，自由主义家，时事批评家，曾经在台湾担任政委，后卸任。 李敖的一生总是 在宣传自由主义，在为言论自由而努力 ，即使被抓入狱，他也无悔自己的所作所为。 在狱中，他仍然坚持自己的评论，坚持每月出版一册《李敖千秋评论丛书》，从未间断，直到出狱，入狱时，他看过的书，写过的文章足足有三卡车之多。 出狱后的李敖继续更新书籍，但有12期因内容过于敏感被禁。后又修改书名，继续发表，但再次被禁， 他这一生中写过两千多册书，大部分都因内容敏感而被禁。 虽然他是一位作家，但他存在于这世间的意义不在于立言，而在于在这繁杂的时代体现出自己独特的感召作用， 去号召那些彷徨、无助的悲苦人，奋起拼搏，不要被生活压垮了尊严 。 李敖的文章对于那些虽有特立独行想法但缺乏奋起勇气的人来说，对于那些虽生活在黑暗时代，但仍存有良知的人来说，他是一种精神支柱，是一种象征，牵引着无数人为理想而奋斗，为生活而无畏。 在八九十年代的大陆，他的到来照亮了无数有着青春理想的年轻人，他是这个黑暗时代反抗者的灯塔，照亮了每一个有理想的人。 在很长一段时间里，李敖的文章和他那鹤立鸡群的风骨，在一定的程度上，对于台岛文坛， 历史 文化界，甚至是政界都有着不可小觑的影响力。 所谓文如其人，言为心声，对于李敖这个个性独特的作家来说，语言的表达和文字所采用的技巧并不是最重要的， 反而是在写作时所采用的思维方式，以及作者到底是个什么样的人才是让文章延绵下去的支柱 。 他写过的大部分文章，表面上让人看上去有种狂傲的热闹， 但用心灵认真体会时，他所表达的实质是独行的孤独 。 中年时期的李敖，有种“ 要敢于以大丈夫的气概去对抗这世间的不公，明知是以卵击石，却坦然无畏地前行 ”的态度。 曾经在他写给同行的一封信中， 他表达了自己对于文坛伪君子的轻视，他认为那些左右逢源 ，到哪里都能吃得开的文人，他是看不起的，并深深痛斥了这些“软骨脊椎类动物”。 他是一名斗士，在其一生中，他曾骂过近3000人， 但被他骂过的那些人毫不无辜，这些人穿着光鲜亮丽的服装，实则都是一些道貌岸然、招摇撞骗的伪君子罢了。 自诩“ 五百年来白话文第一名 ”，细回想白话文自产生之日起根本没有五百年的时间，怎会是五百年来第一名，这就是李敖独特的一面。 他为自己写了一大堆的“自颂词”，既 然没有人夸自己，那就自己王婆卖瓜，自卖自夸吧 ，李敖这一做法让很多人不解，究竟是有多么自恋的人才能够在夸自己时脸不红心不跳呢，其实年轻时的李敖并不是这样。 李敖自称：“ 之所以吹嘘自己，是跟第一次坐牢有关系 ”。在出狱之后的李敖没有了曾经的掌声，再也没有报纸、杂志采访自己，仿佛李敖这个名字已经消失在了这个世界上一样，李敖不甘心，但是他也想得很开。 如果等别人回想起自己，那估计要气死，索性就自己赞美自己，结果在赞美自己的路上愈走愈远，已经一发不可收拾。 李敖曾评判鲁迅，他 称鲁迅一生写800万字，而我一生写了2100万字，足足是鲁迅的两倍之多 ，然而直到狂妄发言的李敖去世，他的文章能有几个能够与鲁迅相提并论呢！ 年轻时的李敖那个狂劲，虽有悖世俗，但让人欣赏他的那种敢于发言的勇气，也崇拜他对自己赞赏的胆气，但晚年之时，李敖仿佛变了一个人。 或许是他 看透了这世间不配他那大无畏的牺牲，又或许他也被生活磨平了棱角 ，晚年时的李敖变得不再专制，不再愤恨这个世界，而变得仿佛与这个世界完全融合了，他的情绪充满了挫败感，也许是他认为这么多年的牺牲是不值得的。 也正因如此，晚年的李敖开始变得佯狂， 他开始肆无忌惮，甚至在电视上公开展示自己的全裸照，毫无羞耻感 ，这无疑是一场闹剧。 李敖的一生，就如同他的名字一般，笑傲江湖，傲视群雄， 他是一个真正的知识分子，是一个特立独行的行者，尽管在晚年时过于荒唐 ，但无法反驳他这一生那股子傲气。 很多人都知道，李敖这一生只有三件事。其中一件事就是 谈恋爱，李敖有自己的看法 。 李敖认为他和女人有四种关系，第一种当然就是发生了关系的，第二种就是有过肌肤之亲的，第三种就是让人魂牵梦绕，不可得的，而最后一种则是完全不认识，但见过照片的关系。 李敖十三岁时，已经对男女关系有了懵懂的了解， 当时的他和班里女生谈恋爱，但少年时的恋爱终究是无法长久的 ，但这段感情成为了李敖内心深处最柔软的地方。 李敖在之后的恋情中虽然也极其投入， 但是很难找到那种心心相惜的感觉，所以壮年时期的他谈过几次轰轰烈烈的恋爱 ，但后来都无疾而终。 李敖最后一任女友王小屯成为了羁绊他一生的人，并不是说她的手段多么厉害，这大概就是真正读懂了狂傲的李敖吧。 在初识时，李敖见过这个青春灵动的女孩， 当时就发誓一定要把这个可爱的女孩追到手，于是就开始强烈的追求 ，而懵懂的王小屯看到自己的偶像来追求自己，毫无招架之力，于是两人很快就在一起了。 然而再无视世俗，狂妄无忌的李敖也逃不掉世俗的审视， 在王小屯父母眼里，李敖就是一个玩弄感情的人渣，和王小屯谈恋爱只不过就是新鲜感罢了，但无论父母怎么劝说，王小屯都没有改变自己对待感情的态度，甚至将原先的名字改为李敖对自己的亲昵。 无奈之下，传统的父母同意了这场不被看好的恋爱。 在相恋八年后，两人有了爱的结晶，也意味着王小屯在这场感情中赌赢了 ，两人顺利进入了婚姻的殿堂。 婚后的王小屯非常低调，由于这一生李敖树敌太多，所以他将妻子和孩子保护了起来，避免受到伤害，直到李敖60岁时，王小屯才和李敖肩并肩出现在大众的面前。 李敖这一生身边有无数莺莺燕燕，怎么就选择了平平无奇的王小屯共度一生呢！大概就是王小屯对于爱情无条件的付出影响了李敖的爱情观， 又或者是两个人的相互包容，才能成就两个人的一生吧。 在那个乱糟糟的时代，他敢于发表自己的意见，敢于对抗这世间的黑暗和不平等，他是有傲气的，而且这种傲气值得我们崇拜和学习。 对于他自诩五百年白话文第一人的狂妄直言， 想必有很多人笑他盲目自大，而对于他对鲁迅先生的评判，在我们看来他是不自量力 。就这样一个人，浑身充满傲气，同时又自大无畏，活出了他精彩的一生。 在爱情面前，年轻时的他对女人始乱终弃，但终究有人降服了他，将他的心归于一人。爱情可能使他和这个昏暗的世界渐渐融合， 以至于晚年时期的他从令人敬佩的狂傲，变成了让人嗤之以鼻的佯傲。 不可否认，年轻时期的李敖确实是斗士、是英雄，可正是在这种光环之下，李敖展示出了他那更加真实、更加不完整的世俗。
