薛谭学讴翻译

薛谭学讴的翻译是什么？

翻译：薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是便告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他送行，秦青打着节拍，高唱悲歌。那歌声使路边的树林都振动了，使空中的飞云也停住了。 薛谭（听了后）便（向秦青）道歉并请求能返回（继续跟秦青学习唱歌），（从此）一辈子不再说回去的事了。原文：薛谭学讴于秦青，未穷秦青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木,响遏行云。薛谭乃谢求反，终生不敢言归。这篇古文告诉人们学习是永无止境的，千万不可稍有成功就骄傲自满。扩展资料：薛谭学讴，出自古籍《列子·汤问》，这篇古文告诉我们要虚心好学，追求多学多问。不要浅尝辄止的学习，学习必须虚心、持之以恒。列子，战国前期思想家，其人在《庄子》一书中屡次出现，其学说近于《庄子》，是先秦道家的重要人物。《列子》一书中不少篇目章节与《庄子》类同，此篇文字出自《列子·黄帝篇》，而《庄子·齐物论》中亦有一段文字与之相类似，义旨相同，而文字略减。参考资料来源：百度百科—薛谭学讴

薛谭学讴的翻译是什么？

《薛谭学讴》的翻译如下：薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着节拍，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。启示《薛谭学讴》这个故事启示我们学习不能骄傲自满，要虚心求教，不断前进。同时这个故事也告诉我们学习是永无止境的，任何技艺都需要长年累月的练习才能取得卓越的成就，如果仅仅是浅尝辄止，就中途放弃，那永远也不能取得杰出的成就。

薜谭学讴文言文注释翻译

《薛谭学讴》文言文翻译
薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢，求反，终身不敢言归。
翻译：
薛谭向秦青学习唱歌，还没有彻底掌握秦青的歌唱技艺，就自以为学尽了，于是就告辞回去。秦青没有劝阻他，在城外大道旁用酒食设宴给他送行，秦青打着节拍，高声歌唱悲歌，歌声振动了林木，那音量止住了流动的云。薛谭于是向秦青道歉，想要回来继续学习。从此以后，他至此也不敢再说要回去。
注释
（1）讴（ōu）：徒歌（无伴奏）歌唱。这里指唱歌。
（2）于：向。
（3）穷：尽、完，用完。这里指学完。
（4）技：本领。
（5）谓：以为，认为，自认为。
（6）尽：学尽，学完。
（7）遂：于是，就。
（8）之：代词，指代上句中的秦青之技 。
（9）辞：告辞，告别。
（10）归：回去，回家。
（11）弗：没有，不。
（12）止：挽留，阻止。
（13）饯：用酒食设宴送行，设酒送行。
（14）郊：城外大道旁。
（15）衢（qú）：大路，四通八达的路郊衢：郊外的大道边。

薛谭学讴文言文翻译及注释

先秦《薛谭学讴》文言文翻译及注释如下：原文：薛谭学讴于秦青，未穷秦青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢而求反，终生不敢言归。注释：（1）讴（ōu）：徒歌（无伴奏）歌唱。这里指唱歌。（2）于（第一个）：向。（3）穷：尽、完，用完。这里指学完。（4）技：本领。（5）谓：以为，认为，自认为。（6）尽：学尽，学完。（7）遂：于是，就。（8）之：代词，指代上句中的秦青之技 。（9）辞：告辞，告别。（10）归：回去，回家。（11）弗：没有，不。（12）止：挽留，阻止。（13）饯：用酒食设宴送行，设酒送行。（14）郊：城外大道旁。（15）衢（qú）：大路，四通八达的路郊衢：郊外的大道边。（16）悲歌：慷慨悲壮的歌。（17）振：使...振动。（18）响遏行云：遏，使...停止，阻拦；行云，飘动的云彩。形容歌声嘹亮。（19）谢：道歉。（20）反：通“返”，返回。（21）抚节：打着节拍。轻轻地打着拍子。（22）于（第二个）：在。（23）言：说。翻译：薛谭向秦青学习唱歌，还没有彻底掌握秦青的歌唱技艺，就自以为学尽了，于是就告辞回去。秦青没有劝阻他，在城外大道旁为他饯行。秦青打着节拍，高声歌唱悲歌。高昂的歌声振动了林木，美妙的声音响彻了云霄。薛谭于是向秦青道歉，想要回来继续学习。从此以后，他至死也不敢再对师傅秦青说要回去。《薛谭学讴》故事启示这个故事说明了学习必须虚心，持之以恒，不能骄傲自满。同时这里也给我们以启示：一方面可以说恰当的正面教育可收到很好的效果。道理是从实际生活中抽象出来的，当反过来用它来指导学生实际时，就应具体化、形象化。教师的引导也要晓之以理，动之以情，针对往往容易产生自满的同学，这样的导向往往能使其看到别人身上的闪光点，使其客观地评价自己和他人，让其真正懂得如何做到全面发展，以及如何才能真正成为“四有人才”，进而激励他们锐意进取的可贵精神。以上内容参考：百度百科-薛谭学讴

薛谭学讴文言文翻译

在年少学习的日子里，大家一定没少背过文言文吧？文言文的特色是言文分离、行文简练。广为流传的经典文言文都有哪些呢？以下是我收集整理的薛谭学讴文言文翻译，欢迎大家分享。 【原文】 薛谭学讴[ōu]①于②秦青，未穷③青之技，自谓尽之，遂辞归④。秦青弗止⑤，饯行于郊衢[qú]⑥，抚节⑦悲歌，声振林木，响遏[è]⑧行云。薛谭乃谢而⑨求反⑩，终身不敢言归。 秦青顾谓其友曰：“昔韩蛾东之齐，匮粮，过雍门，鬻(读音yu四声，卖)歌假食。既去而余音绕梁欐(读音li二声，栋，中梁)，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。遽而追之。娥还，复为曼声长歌。一里老幼喜跃抃(读音bian四声，鼓掌)舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人，至今善歌哭，放(通‘仿’，效仿)娥之遗声也。 【注释】 ①讴：唱歌;②于：向;③穷：尽，完;④遂辞归：于是就告辞回家;⑤弗止：没有劝阻;⑥饯行于郊衢：在城外大道旁给他饯行;⑦抚节：打着拍节：⑧遏：阻止;⑨谢：道歉;⑩反：通假字，通“返”，返回。 【译文】 薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。 秦青对他的朋友说：“从前韩国的'娥到东边的齐国去，没有粮食了，经过雍门(齐国的城门)时，在那卖唱乞讨食物。虽然她走了但是还有余音绕着(那雍门的)中梁，三日不停(消失)，旁边的人还以为她人没有走呢。住客栈时，客栈的人侮辱她。韩国的娥因此放声哀哭，整个里弄的老小都因此而悲伤愁苦，互相垂泪相对，三天都不吃饭。(里弄的人)赶紧去把追她(回来)。娥回来后，又放声歌唱。整个里弄的老小欢喜跳跃拍手舞蹈，不能克制自己，全忘了刚刚的悲伤了。(里弄的人)于是给了她很多钱财打发她走。所以雍门那的人，至今还善于唱歌表演，那是效仿娥留下的歌唱(技艺)啊。” 启示 这篇古文告诉人们学习是永无止境的，千万不可有成功就骄傲自满的心态，不要浅尝辄止的学习，学习必须虚心、持之以恒。犯错误不要紧，知错就改才是最重要的。 不要因为有一点皮毛知识就骄傲自满，要努力刻苦地学习，超越自我。因为学海无涯，永远精进。 学习科学文化知识要虚心求教，要没有止尽地学下去。不能骄傲自大，要知错就改。 这个故事说明了学习必须虚心，持之以恒，不能骄傲自满。同时这里也给我们以启示：一方面可以说恰当的正面教育可收到很好的效果。道理是从实际生活中抽象出来的，当反过来用它来指导学生实际时，就应具体化、形象化，教师的引导也要晓之以理，动之以情，针对往往容易产生自满的同学，这样的导向往往能使其看到别人身上的闪光点，使其客观地评价自己和他人，让其真正懂得如何做到全面发展，以及如何才能真正成为“四有人才”，进而激励他们锐意进取的可贵精神。

薛谭学讴文言文于的意思

1. 文言文《薛谭学讴》的全文翻译 原发布者： *** 亚 薛谭学讴文言文翻译 【篇一：薛谭学讴文言文翻译】 薛谭学讴（1）于（2）秦青，未穷（3）青之技，自谓尽之，遂辞归（4）。秦青弗止（5），饯于郊衢（念qu，二声）（6），抚节（7）悲歌，声振林木，响遏（8）行云。薛谭乃谢（9）求反（10），终身不敢言归。 【原文】 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。 秦青顾谓其友曰：“昔韩蛾东之齐，匮粮，过雍门，鬻（读音yu四声，卖）歌假食。既去而余音绕梁欐（读音li二声，栋，中梁），三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。遽而追之。娥还，复为曼声长歌。一里老幼喜跃抃（读音bian四声，鼓掌）舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人，至今善歌哭，放（通‘仿’，效仿）娥之遗声也。 【译文】 薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着节拍，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。【篇二：薛谭学讴文言文翻译】（““答案： 2. 文言文 薛谭学讴的意思 薛谭学讴 薛谭学讴（1）于秦青，未穷（2）青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢（3），抚节（4）悲歌，声振（5）林木，响遏（6）行动。薛谭乃谢（7）求反（8），终身不敢言归。 （选自《列子》） [注] 学讴：学唱. 饯：用酒食送行. 衢：大路 [译文] 薛谭向秦青学习唱歌，还没有学尽秦青的技艺，就自己说已经学完了，于是告辞回去。秦青没有阻止他，在郊外的大路上设宴送行；（秦青）击打着乐器，悲壮地歌唱起来，那歌声使路边的树林都振动了，使空中的飞云也停住了。薛谭（听了后）便（向秦青）道歉并要求能返回（继续跟秦青学习唱歌），（从此）一辈子不再说回去的事了。 3. 文言文,薛谭学讴的翻译 【原文】 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。 【译文】 薛谭向秦青学习唱歌，还没有学尽秦青的技艺，就自以为已经学完了，于是告辞回去。秦青没有阻止他，在郊外的大路上设宴送行；（秦青）击打着乐器，悲壮地歌唱起来，那歌声使路边的树林都振动了，使空中的飞云也停住了。薛谭（听了后）便（向秦青）道歉并请求能返回（继续跟秦青学习唱歌），（从此）一辈子不再说回去的事了。 【注释】 学讴：学唱。 于：向。 穷：尽，完。 遂辞归：于是就告辞回家。 弗止：弗，不，没有。没有劝阻。 饯行于郊衢：在城外大道旁给他饯行。 饯：用酒食送行。 抚节：打着拍节。 遏：阻止。 谢：道歉。 反：通假字，通“返”，返回. 衢：大道。 谓：以为 悲歌：雄壮的歌声 【中心】 这个故事说明了学习必须虚心、持之以恒、不能骄傲自满、半途而废。这里也给我们以启示：一方面可以说恰当的正面教育可收到很好的效果。道理是从实际生活中抽象出来的，当反过来用它来指导学生实际时，就应具体化、形象化，教师的引导也要晓之以理，动之以情，针对往往容易产生自满的同学，这样的导向往往能使其看到别人身上的闪光点，使其客观地评价自己和他人，让其真正懂得如何做到全面发展，以及如何才能真正成为“四有人才”，进而激励他们锐意进取的可贵精神。 4. 薛谭学讴文言文翻译 摘自这里：薛谭学讴薛谭学讴（1）于（2）秦青，未穷（3）青之技，自谓尽之，遂辞归（4）。 秦青弗止（5），饯行于郊衢（6），抚节（7）悲歌，声振林木，响遏（8）行云。薛谭乃谢（9）求反（10），终身不敢言归。 秦青顾谓其友曰：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻（读音yu四声，卖）歌假食。既去而余音绕梁欐（读音li二声，栋，中梁），三日不绝，左右以其人弗去。 过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。 遽而追之。娥还，复为曼声长歌。 一里老幼喜跃抃（读音bian四声，鼓掌）舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。 故雍门之人，至今善歌哭，放（通‘仿’，效仿）娥之遗声也。注释（1）学讴：学唱；（2）于：向；（3）穷：尽，完；（4）遂辞归：于是就告辞回家；（5）弗止：弗，不，没有。 没有劝阻；（6）饯行于郊衢：在城外大道旁给他饯行；饯：用酒食送行（7）抚节：打着拍节：（8）遏：阻止；（9）谢：道歉；（10）反：通假字，通“返”，返回。 译文薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，（薛谭）就自以为已经全部掌握了（秦青的技艺），便要辞别回家。 秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。 薛谭于是（向秦青）道歉，要求回来（继续学习），以后再也没敢提回家的事。秦国的青意对他的朋友说：“从前韩国的娥到东边的齐国去，没有粮食了，经过雍门（齐国的城门）时，在那卖 唱乞讨食物。 虽然她走了但是还有余音绕着（那雍门的）中梁，三日不停（消失），旁边的人还以为她人没有走呢。住 客栈时，客栈的人侮辱她。 韩国的娥因此放声哀哭，整个里弄的老小都因此而悲伤愁苦，互相垂泪相对，三天都不吃饭。 （里弄的人）赶紧去把追她（回来）。 娥回来后，又放声歌唱。整个里弄的老小欢喜跳跃拍手舞蹈，不能克制自己，全忘了刚刚的悲伤了。 （里弄的人）于是给了她很多钱财打发她走。所以雍门那的人，至今还善于唱歌表演，那是效仿娥 留下的歌唱（技艺）啊。” 5. 【文言文薛谭学讴"秦青弗止"什么意思】 文言文薛谭学讴"秦青弗止"什么意思原答案：【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归.秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云.薛谭乃谢求反，终身不敢言归.【译文】薛谭向秦青学习唱歌，还没有学尽秦青的技艺，就自己说已经学完了，于是告辞回去.秦青没有阻止他，在郊外的大路上设宴送行；（秦青）击打着乐器，悲壮地歌唱起来，那歌声使路边的树林都振动了，使空中的飞云也停住了.薛谭（听了后）便（向秦青）道歉并要求能返回（继续跟秦青学习唱歌），（从此）一辈子不再说回去的事了.【注释】学讴：学唱.于：向.穷：尽，完.遂辞归：于是就告辞回家.弗止：弗，不，没有.没有劝阻.饯行于郊衢：在城外大道旁给他饯行.饯：用酒食送行.抚节：打着拍节.遏：阻止.谢：道歉.反：通假字，通“返”，返回.衢：大道.谓：以为【译文】薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，（薛谭）就自以为已经全部掌握了（秦青的技艺），便要辞别回家.秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌.歌声振动了林木，那音响止住了行云.薛谭于是（向秦青）道歉，要求回来（继续学习），以后再也没敢提回家的事.。 6. 薛谭学讴文言文解释 【原文】 薛谭学讴（1）于（2）秦青，未穷（3）青之技，自谓尽之，遂辞归（4）。秦青弗止（5），饯行于郊衢（6），抚节（7）悲歌，声振林木，响遏（8）行云。薛谭乃谢（9）求反（10），终身不敢言归。 【注释】\ (1)讴：唱歌；（2）于：向；（3）穷：尽，完；（4）遂辞归：于是就告辞回家；（5）弗止：没有劝阻；（6）饯行于郊衢：在城外大道旁给他饯行；（7）抚节：打着拍节：（8）遏：阻止；（9）谢：道歉；（10）反：通假字，通“返”，返回。 【译文】 薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。

《列子·汤问》（薛谭）的翻译

《列子·汤问》（薛谭）的翻译如下文所示：薛谭向秦青学习唱歌，还没有完全学会秦青的技艺，就自以为全都掌握了，于是告辞回家。秦青也不挽留，还在郊外的大路口为他饯行，席间，秦青拍打着竹制的乐器，慷慨悲歌，激越的歌声震撼着林间树木，清亮的回响遏止了天空飘动的浮云。薛谭听了，连忙道歉谢罪，请求继续在门下学习，终身都不敢再提学成回家的话。秦青曾对他的朋友说：“过去韩娥往东到齐国去，粮食吃完了，经过雍门时；便依靠卖唱来维持生活。她走了以后，留下来的声音还在屋梁间回荡，三天没有停止，周围的人还以为她没有离开。韩娥经过旅馆时，旅馆里的人侮辱了她。于是韩娥拖长了声音悲哀地哭泣，周围一里以内的老人和小孩也都随之悲哀忧愁，相对流泪，三天没有吃饭。旅馆里的人急忙追赶她，向她赔情道歉，韩娥回来后，又拖长了声音长时间地唱歌，周围一里之内的老人和小孩也都欢喜雀跃地拍着手跳起舞来，谁也不能自己停下来，都忘记了刚才的悲哀。然后给她很多钱财送她回家去。所以雍门附近的人直到现在还喜欢唱歌和悲哭，那是在模仿韩蛾留下来的声音啊！”原文：薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢。抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。秦青顾谓其友曰：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而馀音绕梁[插图]，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。遽而追之。娥还，复为曼声长歌，一里老幼喜跃抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭，放娥之遗声。”作品介绍：《列子·汤问》出自《列子》，作者是是战国早期列子、列子弟子以及其后学所著哲学著作，后被尊为《冲虚真经》，其学说被古人誉为常胜之道。《列子》是中国古代先秦思想文化史上著名的典籍，属于诸子学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。《汉书·艺文志》道家类录《列子》八篇，班固曰：列子“名圄寇，先庄子，庄子称之”。该书按章节分为《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》等八篇，每一篇均有多个寓言故事组成，寓道于事。

《列子·汤问》（薛谭）的翻译

薛谭学讴(ou)于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞去。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢，求反，终身不敢言归。 秦青顾谓其友曰：“昔韩蛾东之齐，匮（kui）粮，过雍门，鬻（读音yù，卖）歌假食。既去而余音绕梁欐（读音lí，栋，中梁），三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。遽而追之。娥还，复为曼声长歌。一里老幼喜跃抃（读音biàn，鼓掌）舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人，至今善歌哭，放（通‘仿’，效仿）娥之遗声也。 （本文选自《列子·汤问》，战国l列御寇编撰。）译文：薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是便告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他送行，秦青打着节拍，高唱悲歌。那歌声使路边的树林都振动了，使空中的飞云也停住了。 薛谭（听了后）便（向秦青）道歉并请求能返回（继续跟秦青学习唱歌），（从此）一辈子不再说回去的事了。 秦青对他的朋友说：“从前韩娥从韩国到东边的齐国去，没有粮食了，经过雍门（齐国的城门）时，在那卖唱乞讨食物。虽然她走了但是还有余音绕着（那雍门的）中梁，三日不停（消失），旁边的人还以为她人没有走呢。住客栈时，客栈的人侮辱她。韩娥因此放声哀哭，整个里弄的老小都因此而悲伤愁苦，互相垂泪相对，三天都不吃饭。（里头的人）赶紧去把追她（回来）。韩娥回来后，又放声歌唱。整个里弄的老小欢喜跳跃拍手舞蹈，不能克制自己，全忘了刚刚的悲伤了。（里头的人）于是给了她很多钱财打发她走。所以雍门那里的人，至今还善于唱歌表演，那是效仿韩娥留下的歌唱（技艺）啊。”

薜谭学讴文言文翻译

薛谭学讴，出自古籍《列子·汤问》，这篇古文告诉我们学习是永无止境的，千万不可稍有成绩就骄傲自满。以下是我为大家整理好的薜谭学讴文言文翻译，欢迎大家参考学习哦！ 薜谭学讴文言文翻译【1】 【原文】 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。 【译文】 薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。 注释 薛谭、秦青：传说中秦国两名善于唱歌的人。 （1）讴（ōu）：徒歌（无伴奏）歌唱。这里指唱歌。 （2）于：向。 （3）穷：尽、完，用完。这里指学完。 （4）技：本领。 （5）谓：以为，认为，自认为。 （6）尽：学尽，学完。 （7）遂：于是，就。 （8）之：代词，指代上句中的秦青之技 。 （9）辞：告辞，告别。 （10）归：回去，回家。 （11）弗：没有，不。 （12）止：挽留，阻止。 （13）饯：用酒食设宴送行，设酒送行。 （14）郊：城外大道旁。 （15）衢（qú）：大路，四通八达的路郊衢：郊外的大道边。 （16）悲歌：慷慨悲壮的歌。 （17）振：使...振动。 （18）响遏行云：遏，使...停止，阻拦；行云，飘动的云彩。形容歌声嘹亮。 （19）谢：道歉。 （20）反：通“返”，返回。 （21）抚节：打着节拍。轻轻地打着拍子。 （22）于：在。 （23）言：发誓。 （24）鬻：读音yu四声，卖。 （25）欐：读音li二声，栋，中梁。 （26）抃：读音bian四声，鼓掌。 （27）放：通‘仿’，效仿。 薛谭学讴读后感【2】 “薛谭学讴”全文的重心是刻画人物秦青和薛谭。颂扬秦青的“视徒如子”和薛谭的“知错就改”的好品质。秦青对待学生，宽容大度、仁爱和善，作者用最简洁、洗练的词字成功塑造出教师秦青的高大形象。 其实，薛谭很厉害。薛谭不仅有“知错就改”的大丈夫品质，有对真善美尤其声乐艺术的执著追求的好德性，还有头脑清晰、眼光锐利的艺术鉴别力。在混沌世界，尤其在铜臭熏天的年度，学生寻明师难；名师寻好学生更难。学生寻名师，其难难在必须长着一对锐眼。中国人病痛多，否则电视广告就不会有那么多的药物广告。国人之眼疾，比如“红眼病”、“势利眼”,比比皆是。治疗眼疾的药，电视却从无广而告之的.，可见此等眼病是无药可治的癌症。“势利眼”者便要“一叶蔽目，不见泰山”，何有拜会名师的缘分？薛谭听见秦青激亢放歌，当即识辨出这是最高级的声乐艺术，出于对艺术的真爱，所以断然决定认错，争取返回秦青门下去努力学习真正的艺术。可惜，有太多太多的中国青年没有艺术的鉴别力，浑浑噩噩地叫惯施烟雾的媒体轻易牵着鼻子乖乖的走，否则，哪来的“追星族”？何来如此之多的人痴目迷恋“十二乐坊”？什么是“艺术鉴别力”？这是一个三言两语不能说清的大学术题。我常对我的学生说，能“观文辨人”者有望叩开圣洁的文学大门；可“听音识人”者方可步入高雅的音乐之堂。这其实说及的也只是“鉴别力”的大海之一滴而已。名师寻觅“好学生”所必须具备的生理条件（比如，色盲不得学美术，耳背不得学音乐，骨骼欠佳不得学舞蹈），俯拾皆是，精神好（执着追求艺术又刻苦学习）的学生也不难找，名师要寻人格、品德好的学生，无疑大海捞针。为什么会这样？我不说，硬要说，我又要犯矛头直指社会对特保“儿皇帝”放纵的揭短罪过。

薛谭学讴的翻译是什么？

《薛谭学讴》的翻译如下：薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着节拍，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。启示《薛谭学讴》这个故事启示我们学习不能骄傲自满，要虚心求教，不断前进。同时这个故事也告诉我们学习是永无止境的，任何技艺都需要长年累月的练习才能取得卓越的成就，如果仅仅是浅尝辄止，就中途放弃，那永远也不能取得杰出的成就。

薛谭学讴的翻译

翻译：薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是便告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他送行，秦青打着节拍，高唱悲歌。那歌声使路边的树林都振动了，使空中的飞云也停住了。 薛谭（听了后）便（向秦青）道歉并请求能返回（继续跟秦青学习唱歌），（从此）一辈子不再说回去的事了。原文：薛谭学讴于秦青，未穷秦青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木,响遏行云。薛谭乃谢求反，终生不敢言归。这篇古文告诉人们学习是永无止境的，千万不可稍有成功就骄傲自满。扩展资料：薛谭学讴，出自古籍《列子·汤问》，这篇古文告诉我们要虚心好学，追求多学多问。不要浅尝辄止的学习，学习必须虚心、持之以恒。列子，战国前期思想家，其人在《庄子》一书中屡次出现，其学说近于《庄子》，是先秦道家的重要人物。《列子》一书中不少篇目章节与《庄子》类同，此篇文字出自《列子·黄帝篇》，而《庄子·齐物论》中亦有一段文字与之相类似，义旨相同，而文字略减。参考资料来源：百度百科—薛谭学讴

薛谭学讴于秦青解释

薛谭学讴
薛谭学讴(1)于秦青,未穷(2)青之技,自谓尽之,遂辞归.秦青弗止,饯于郊衢(3),抚节(4)悲歌,声振(5)林木,响遏(6)行动.薛谭乃谢(7)求反(8),终身不敢言归.
（选自《列子》）
[注] 学讴:学唱.饯:用酒食送行.衢:大路
[译文]
薛谭向秦青学习唱歌,还没有学尽秦青的技艺,就自己说已经学完了,于是告辞回去.秦青没有阻止他,在郊外的大路上设宴送行；（秦青）击打着乐器,悲壮地歌唱起来,那歌声使路边的树林都振动了,使空中的飞云也停住了.薛谭（听了后）便（向秦青）道歉并要求能返回（继续跟秦青学习唱歌）,（从此）一辈子不再说回去的事了.

薛谭学讴于秦青怎么划分节奏

答案：薛谭学返干泰青的划分节奏是8拍子。解释：薛谭学返干泰青是一首传统的京剧唱段，属于二黄唱腔。它的节奏是按照8拍子来进行的，也就是每一小节的节奏都是8拍子。京剧中的节奏非常重要，它是演员表演的基础，也是观众欣赏的关键。因此，对于学习京剧的人来说，对节奏的掌握非常重要。拓展：京剧是中国传统戏曲中的一种，它起源于北京，在清朝时期得到了迅速的发展。京剧表演的特点是唱念做打，唱腔独特，既有曲调又有讲究音律的说唱部分，演员的表演形式多样，有身段、面部表情、动作等多种手段。京剧是中国传统文化的重要组成部分，也是中国文化的重要代表之一。