韩邦亭的介绍
韩邦亭，民盟盟员，山东省枣庄市人，当代知名诗人、辞赋家和楹联家。其辞赋作品极富文采，思想性强，艺术价值很高。曾得霍松林、龚克昌诸大家指点。现为中国辞赋家协会副主席、中华辞赋社会员、中国楹联学会会员、山东省楹联艺术家协会理事、陶然诗社社长、鲁南辞赋协会主席。2011年组建辞赋骈文网，任站长兼总编辑。他主张辞赋创作与辞赋研究相结合，有《韩邦亭词赋选》。
中国骈文网的目的
中国骈文网以互联网络为依托、以骈文研究创作为中心、以媒体传播为手段、以光大文化为目的的纯文学网站。复兴骈文，弘扬民族优秀文化，开拓当代创作新格局。兼容各种流派，使骈文之辉煌得以彰显；包涵不同风格，令骈体灿烂得以昭露。中国骈文网决心打造成为全国乃至全世界有着非常知名度的文学网站，乃是组建网站、光复庙堂文学、弘扬高雅文化的崇高追求之目的所在。
龚克昌的个人荣誉
为了奖励在中国辞赋研究、创作与文化促进活动中作出突出贡献的辞赋学者、辞赋家和组织，中国辞赋家协会设立了“中国辞赋奖”，设立了中国辞赋“屈原奖”、“滕王阁奖”、“相如奖”、“优秀奖”等中国辞赋奖项。龚克昌获得2011年度“中国辞赋奖”。 每年不超过两名的“中国辞赋奖”，是中国辞赋界的荣誉，但要摘取这项桂冠，需经过认真评审和筛选，并经中国辞赋家协会主席团提议与研究通过。中国辞赋家协会张友茂秘书长介绍了这个奖项诞生背景情况：中华辞赋是汉语言的精华，是中华民族国学文学的特殊文体，是历史的隽永和时代的印痕。中华辞赋以其最俪雅的古典辞格赋体形式，对后世文学以深远的影响，彰显着时代文学气象的流风。 中国辞赋文学是中华传统文化的符号性元素。辞赋文学在传承国学文化、描摹社会风物、镌录社会历程、陶冶人民情操等方面，产生了积极的社会文化传承与促进作用。辞赋文学传衍与发展需要有具影响力的领军性人物，中国辞赋研究需要有默默奉献的卓著性人物，辞赋创作需要有承先启后的实力性人物，辞赋文化促进需要有继往开来的担当性人物。为此设立该奖项，旨在开创当代中国辞赋文学的崭新局面，推动辞赋文学事业的全面振兴，激励辞赋作家与学者，努力为中国文学事业做出贡献。 “中国辞赋奖”，授予在当代中国辞赋研究、创作与文化促进活动中具有卓越建树、或辞赋与研究辞赋创作中成果卓著，或者在辞赋传承与促进工作中取得重大成就的辞赋文学工作者。“中国辞赋奖”每年授予人数不超过2名。该奖项须经中国辞赋家协会主席团研究与讨论通过，并颁发证书、奖杯和奖品。 2011年12月24日上午，2011年度“中国辞赋奖”颁奖典礼在北京隆重举行。出席颁奖典礼的有关领导、著名学者和中国辞赋家协会主席团组成人员出席会议，并为获得此项殊荣的龚克昌同志颁奖。同时举行了第二届中国(北京)青年辞赋论坛暨青年辞赋学会成立仪式，颁发了中国辞赋屈原奖、滕王阁奖等奖项，为中国辞赋单项奖。在纪念建党90周年和国庆62周年全国主题征文评审中，王宇斌、王大沐、于洪波、赵薇、柯本华、林志雄、罗衷美等7人获得2011年度中国辞赋“屈原奖”，李学文、赵金魁、钟阳、马向党、马铭清、王玮锴、李长空、屈杰等8人获得2011年度中国辞赋“滕王阁奖”，宁诗厚、王忠民、林为明等27人获中国辞赋“优秀奖”。颁发了获奖证书、奖杯。 据中国辞赋家协会张友茂秘书长介绍: 龚克昌，1933年10月出生，福建漳州人。当代中国辞赋学家，著名辞赋文化专家，赋坛泰斗，中国辞赋研究界权威。现为全国赋学会会长，中国辞赋家协会名誉主席。山东大学教授、博士生导师，创立国内第一个赋学博士点，享受国务院特殊津贴。龚克昌著有《汉赋讲稿》、《汉赋研究》、《汉赋新选》、《楚辞选译》等重要辞赋论著，促进中国辞赋文学走向国际。其巨著《全汉赋评注》，把当代中国赋学推向一个崭新的阶段。龚克昌关心辞赋创作，倾心辞赋人才培养。关心中青年辞赋作家成长，受到辞赋界广泛拥戴，奠定了当代中国辞赋事业发展基础。 本次第二届中国(北京)青年辞赋论坛、中国青年辞赋学会成立仪式暨颁奖典礼，由中国辞赋家协会主办。蒋红岩当选为中国青年辞赋学会首任会长，青年是中国辞赋的未来，中国青年辞赋学会的成立，这不仅是中国辞赋界、也是中国文学界的一件大事，可以促进形成稳实的辞赋创作队伍，培育坚实的群体后备力量。同时，论坛还举行了中国辞赋青年暨京港地铁诗朗诵会，辛卯中秋“楹联百家杯”全国楹联大赛颁奖。赋竹阁鼎力赞助此盛事，赋坛盛典，隆重热烈，取得圆满成功。
中华新辞赋骈文运动第一发起人是谁？辞赋运动的先驱者们有哪些？
中华骈文运动，是指以中国桐城骈文作家群（包括非桐城籍贯作家）创造出的中国骈文的发展新流向，富有桐城文派特色，故谓之以“中国桐城骈文派”。不但发展了古典骈体文、革新了骈俪文，更开创了四六文骈散结合“新四六体”的道路。桐城骈文派作家群体，在历史上第一次彻底改写了梁陈“今文”、唐宋“时文”、古时“六朝文”的阶级属性，第一次把骈文的定义性质从“贵族文学”、“庙堂文学”的狭隘阶层，科学而最广泛地转化成为人民大众、为新时代讴歌、为美好新生活谱曲的“美文”。因此，中国骈文派，其最根本属性是无产阶级的最先进文化在国学骈文领域里的文艺思潮的兴起。
骈文,曾纵横中国文坛一千八百年，自“五四运动”以后，一度被贬斥为：“形式主义”、“唯美文学”、“六朝骈文余孽”。但其末支在清代散文四大流派--浙东派、桐城派、阳湖派、骈文派--中的骈文派亦随着新文化运动的狂飙而彻底销声匿迹了。中国古代骈文流派的覆灭：不是偶然，而是历史的必然；不是现象，而是传统国粹的复兴创新与回归。 凭借“连珠”式的微型文体镜头，独立地把现当代骈文过渡到了一个新时代---中国骈文运动时代。中华骈文运动，是骈文复兴的源头，也是当代美文最终走向彻底成熟的必由。因此，中国桐城骈文派，其创始人潘承祥、周晓明等人持之以恒地优化中国骈文资源配置，把一大批最有时代分量的骈文作家，统一以中华骈文运动文化的旗帜下：
（1）锡东刀客,原名，周晓明---1999年开始接触网络,在此以前曾有少量文章发表在《围棋天地》《扬子晚报》《锡山日报》。刚开始上网基本上在几个围棋网站转悠。基地城市、联众围棋论坛、新浪围棋论坛、清风论坛等。写过诗、词、杂文、散文、随笔、球评、棋评约几十万字。但大多属于文字游戏，称不上真正的文学。2003年四月开始，转向专业的赋体文学和骈文方面的研究和创作。从此而一发不可收拾。至今已创作赋体文学二十七篇。（注：《博客文化赋》、《瑞士赋》、《神舟飞船赋》并序、《金庸赋》、 《夜月幽莲赋》、《粽赋》、《茶山杨梅赋》、《春赋》、《象棋赋》、《江心赋》、《新城大厦赋》、《温州赋》、《西施赋》、《廉政赋》、《气赋》、《扇赋》、《醉赋》、《中国电影百年赋》并序、《边锋赋》、《鹏城赋》、《霍元甲赋》《汤加丽赋》《脸赋》《花亭湖赋》《洞头赋》《青荷赋》并序《网赋》。研究和评论文章三篇《论当代辞赋创作之现状》《论十赋黄山的赋学地位》《浅析白行简的〈天地阴阳交欢大乐赋〉》。
（2）潘承祥，字龙凤，笔名雷池赋翁，网名PCX888。男，汉族，1965年9月24日出生于桐城派故里。嗜古文，喜鸿词，擅辞赋，尤工长赋。系“桐城赋派”创始人，“中国新辞赋骈文运动”首要发起人之一。现为中华辞赋创作与国学传播中心主任，辞赋作家，骈文作家，中华辞赋网总编，中国骈文网副总编，天涯社区辞赋论坛总版主，国家财政系统公务员，会计师，经济师。特聘为中国管理科学研究院研究员，任期3年。特邀担任《科教兴国》编委、《雷池文化》记者、北京炎黄出版社高级编审、《经济论坛》副主编等。截至目前：已撰写经济论文、杂文、散文2000余篇。吟诗填词280余首，大部已佚，尚存70多篇。撰辞作赋50余篇，拟作100篇。代表作有：《安庆赋》、《望江赋》、《怀宁赋》、《太湖赋》、《枞阳赋》、《潜山赋》、《岳西赋》、《宿松赋》、《桐城赋》、《馒乡赋》、《互联网赋》、《花亭湖系列十赋》、《讨伐赋》、《潘书记赋》和《温岭赋》系列四等。其赋作，用典多多，豪迈大气，极善铺陈，篇幅宏大，气势恢弘，风格卓异。名噪一时，声嗓华夏。潘承祥先生创作：散文860余篇,吟诗填词280余首，大部已佚，尚存470多篇。撰辞作赋250余篇，拟作1000篇。 被学界称为当代中国“骈文之父”。
（3）袁瑞良：国家一级作家。袁是近来最为活跃的辞赋家，继创作了《阅江楼赋》、《南通游记》、《狼山赋》、后又推出了《十赋黄山》《十问黄河》二部赋学巨著。袁的赋用词优美，骈散兼行，流畅自然，读后让人爱不释卷。在《黄山松赋》中写道：“松形奇而姿美，体俏而身姣。干若铜骨，皮似鳞甲，针似蓬发，枝若钩藤。或高而挺拔，逞冲霄之势;或低而茂密，结葱茏之姿。在《黄山云雾》中写道：“残云如丝，断片如絮，伴气而舞，随风而飞。临于峰则峰生飘渺之态，止于岭则岭有虚幻之姿，挂于树则树有妩媚之容”。
（4）魏明伦：一级编剧,著名剧作家，中国戏剧家协会副主席，四川省作家协会副主席。魏是近年来碑文最火爆的一个。他所写的《盖世金牛赋》、《深山骏马碑》、《会堂赋》、《华夏陵园赋》、《饭店铭》、《风雨同舟记》、《二滩赋》、《府南河碑记》、《中华世纪坛赋》、《山城轻轨工程赋》等十几篇骈体碑文全部刻碑勒石。在《中华世纪坛赋》中“高擎文明圣火，穿越世纪风云。火熊熊薪传百代，光灿灿彪炳千秋。” 浩瀚青史，概括于坛内；辉煌文化，浓缩于眼前”这些句子对仗工整，音韵铿锵，且文采斐然，寓意深刻。
（5）钱明锵:现任世界汉诗协会常务副会长，兼任中华诗词学会理事等。钱原来擅长作诗撰联。最近转向辞赋和骈文方面的创作。钱的赋虽然数量不多，但质量都很高。著有特别是《盘龙城赋》更是有包括霍松林、于海洲等名家追捧。评为“想象奇丽,挥洒自如,文辞清畅,韵律流美,意境浑整,通篇无窘迫拘束之态.《盘龙湖斌》堪称当代律赋难得之体构。”“和风骀荡，渟渊湛碧；平波极目，淑气穆清。对对翩翩，穿花舞燕；关关恰恰，隔叶啼莺。柳之依依，垂垂其绿，曳柔丝而拂岸；桃之夭夭，灼灼其华，炜芬葩而扬英。爱侣谈情，嚼花眠草；骚朋觅韵，催酒坐茵。真乃春风得趣，赏目怡神者也。”钱的赋确实格律深严，用词精练。
（6）张昌余:现为四川省科普作家协会副主席。张著有《响水阁序》、《国宝大熊猫铭》、《峨嵋二中吟》《华莹山广场赋》等骈体作品三十多篇，大部分都已碑刻。张的骈文语言朴实，有时代气息，长短适中，易于吟诵。
（7）孙继纲:现为洛阳大学辞赋研究所所长。孙著有《牡丹赋》《龙门石窟赋》《白云山赋》。孙赋三篇均是骈体骚赋。他的《牡丹赋》还被中央电视台文艺部制作成电视诗歌散文，并由中央三台向全国播放。
（8）颜其麟：现为中国诗书画研究院研究员，香港中华辞赋研究院院士、院长。上世纪80年代初，著作开始问世。其著作有《香港赋》、《三峡赋》、《黄河赋》、《桂林赋》、《黄山赋》、《庐山赋》、《南昌赋》、《黄鹤楼赋》、《扬州赋》、《西双版纳赋》等近七十篇。颜的赋大多属于骈赋，不但规模宏大，而且体格规范，既有藻声绘色之能，又重对偶音律之韵。在《宜春赋》中赞到：“山娇川媚，物美风醇。秀水东奔，浪跃彭蠡；赣江北注，派分丰城。地处吴头，江山宛若锦绮卷；邑居楚尾，风物犹如水墨屏。”用词风骚，句式老到。
自1996年首届骈文学术研讨会以来，至今已经20余年。骈文研究有蒋伯潜、蒋祖怡的《散文与骈文》、刘麟生《中国骈文史》、王先谦《骈文类纂》等著作出版；莫道才《骈文研究与历代四六话》（辽海出版社、中华书局2005年版）出版等等。这些因素，都推动了国学的不断发展，国学的不断发展，又推动了中国桐城骈文派的最终形成。因为中国桐城文化，是近古近代中国最有影响的中国地域文化类型之一，在文学界地位突出。因此，使用中国桐城骈文派来命名之恰如其分。该骈文流派不以地域来划分，而以地域文化特征地域文学典型性来归纳，是有其科学道理的。正如学者王泽生先生指出：“网络为国学提供了最迅速蔓延的元素，科技则赋予了骈文以一种文化的共性特征，其发展必然是一种不可逆转的运动”。骈文名家锡东刀客则说：“无论是在研究的范围还是深度上,都有明显的拓展。不仅仅是局限于一朝一代,而是针对一人一文等方面。并且为了加深的骈文的研究深度和广度,人们也力图在研究的角度和观念上有所更新和转换。个别学者出现了摆脱前人的窠臼而另辟蹊径,独创一格。”。因此，中华桐城骈文派，所带来的骈文运动，是传统文化的回归，必将深刻改变着人们的文化生活。中国桐城骈文派与中国桐城赋派，是独具备桐城魅力的姐妹，其必然把桐城文学再次推进到一个新的历史阶段。
中华骈文运动，是中国当代最大的新古典主义文化流派，其作家阵容庞大壮观，而且骈文创作成果丰硕。其派骈文作家图谱如下：
周晓明骈文集 潘承祥骈文集 王翼奇骈文集 颜其麟骈文集
詹杭伦骈文集 钱明锵骈文集 张昌余骈文集 何开四骈文集
雪川骈体文集 孙继纲骈文集 魏明伦骈文集 袁瑞良骈文集
金学孟骈文集 王宇斌骈文集 右文骈体文集 张友茂骈文集
陈章汉骈文集 章方松骈文集 张仁青骈文集 刘翔骈体文集
沈不沉骈文集 桃花主人文集 李汝伦骈文集 蒋红岩骈文集
王志清骈文集 卢虹骈体文集 圣玉骈体文集 流沙河骈文集
聂荣臻骈文集 刘长焕骈文集 陈日耀骈文集 熊笃骈体文集
李永明骈文集 郝丽云骈文集 王铁骈体文集 布茂岭骈文集
张心豪骈文集 喻子涵骈文集 吴官保骈文集 梦寒千年文集
贾玉宝骈文集 王秉德骈文集 张黎华骈文集 王士毅骈文集
林永蔚骈文集 杨威骈体文集 徐康骈体文集 荀德麟骈文集
何江骈体文集 崔哲男骈文集 周志豪骈文集 寒池青莲文集
王泽生骈文集 倪文涛骈文集
中华新辞赋骈文运动第一“学术发起人”发起人、“中国新辞赋骈文运动”首要“学术发起人”是谁
王泽生
王泽生是中华新辞赋骈文运动第一“学术发起人”发起人
王泽生是“中国新辞赋骈文运动”首要“学术发起人”
★辞赋家——謇晓云，对王泽生有这样的评语：“王泽生是当代重要的辞赋家、辞赋理论家和诗人，他提出辞赋流派的界定标准。为中国当代新赋理论的开创发挥了重要作用。他在当代辞赋界，功不可没！”
★媒体评论说：“王泽生是中华辞赋申遗方案的重要发起人，他是第一次把辞赋规定为非物质文化遗产。在辞赋理论研究上，王泽生论述精辟、准确，其辞赋理论水平极高。”
★媒体评论说：“王泽生不但从事辞赋创作，在辞赋研究领域他也走在了前面。在辞赋研究、推广、宣传上，王泽生在辞赋理论和辞赋家的研究上做了大量的工作，值得我们学习。”
★王泽生，他勤奋笔耕，文学创作经常通宵达旦。至今，他已创作出几百万字的诗歌、散文、小说、剧本、辞赋、文学评论、对联、短信等内容丰富、样式齐全的作品。不但提出了“黑土三农作家”的创作观，而且关于辞赋汉学理论上有重要的研究成果。王泽生最先提出辞赋革新的理论，发表了《中华辞赋革新运动宣言》，为辞赋的革新和发展提出具有前瞻性的光辉理论。
★媒体评论说：”王泽生是当代著名的辞赋家、辞赋理论家。他不但是辞赋革新的先驱，也是当代辞赋汉学论的奠基人。他是出色的百科词条专家，在辞赋领域贡献巨大。”
★当代著名诗人邢海珍对王泽生有这样的评论：“王泽生，创造了峨眉山月文学的颠峰，尽管其被金顶的阴霾覆盖，但其月随沧海万里行的气魄，永远抹杀不掉。”
什么是骈文?
骈文又称骈体文、骈俪文或骈偶文，是一种文体，起源于汉代，盛行于南北朝。古代以字句两两相对而成篇章的文体。因其常用四字句、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。骈文形式：南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝，出现了“‘文’、‘笔’”之辩。据刘勰《文心雕龙˙总述》引录颜延之观点称：笔之为体，言之为文也；经典则言而非笔，传记则笔而非言。其以为：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否。
锡东刀客的介绍
周晓明，网名锡东刀客，字博卿。当代著名辞赋家、骈文家、诗人。浙江温州人。生于六十年代，曾在无锡生活十年。从小爱好古典文学，迷恋诗词曲赋。1999年接触网络后开始文学创作，写过诗歌、杂文等。2003年开始专攻辞赋骈文方面的创作和研究，曾有作品发表在包括港澳在内的全国十几家媒体，也多次荣获全国征文大赛的各类奖项。
锡东刀客的作品介绍
《汤加丽赋》作为一篇描摹名人汤加丽女士的人物传记性质的辞赋作品，受到了学界的好评。国学大师潘承祥云：“汤加丽者，被锡东刀客之墨香，点染得更加倾国情城也！”。在文中对汤加丽的人物刻划非常细致，对汤加丽从事的职业和才艺先进行总体概括，其后对汤加丽的体态身材加以勾勒和渲染。其文描述道：“骨匀肉莹 肤白体腻。活色生香，晶莹剔透。集唯美和感性于一身，融魅力和妖娆于一炉。演绎青春之风采，动感十足；展现靓亮之姿色，妩媚几许。腿臂修长，若瘦竹之摇曳；腰肢纤软，如绿柳之轻拂。形体舒张，宛孔雀开五彩之屏；身姿款摆，若凤凰效双飞之乐。”《汤加丽赋》，是当代辞赋对影视明星描写的创作实践和探索，赋文优美灵动，刻划人物纤巧、飘逸、灵动。在赋文结尾一段，锡东刀客对汤加丽在舞蹈方面的才艺诠释得更加完美。作为人体艺术明星，有很多思想保守者污言秽语恶意相讥，这并不影响汤加丽在人体艺术和舞蹈领域的卓越贡献。其文写道：“偷择端之丹青，难描其秀；借唐寅之墨宝，难摹其色。虽闻几声恶言，难损其质；偶见数句秽语，不减其美。”用张择端和唐伯虎两位丹青国手的绘画水平，比拟汤加丽的秀美。
南朝骈文的形式特征有
南朝骈文的形式特征如下：（1）以对仗为基础：南朝骈文以七言或五言绝句、对联等对仗工整的形式为基础，每个句子或每两个句子之间都存在着平仄、齐整的关系。通过对仗的运用，使文章更富韵味，立意更加深刻。（2）框架分明：南朝骈文篇幅适中，一般分为开头、中间和结尾三部分。开头多以点拨、设问、描写背景等方式引入文章的主题；中部则体现作者的思考和心得，结构清晰；结尾则总结文章，发表观点。（3）多采用象征手法：南朝骈文常常运用隐喻、比喻、夸张等修辞手法，借助物象与人情来达到抒发情感、抒发思想的目的。这些象征手法能够加深读者对于文章内涵的理解，增加想象力和文化体验。（4）细节描写：南朝骈文注重对于周围事物的观察和细节描写，设色生香，点石成金。通过对微观现象的描述，引导读者从细节中领悟大道。综上所述，南朝骈文的形式特征主要表现为对仗工整，框架分明，象征手法多样以及细节描写入微，这种文体格局在中国文学史上有着举足轻重的地位。
骈文与散文,辞赋有什么区别?为什么骈文在南朝得到很大的发展
“赋”字用为文体的第一人应推司马迁。在汉文帝时“诗”已设立博士，成为经学。在这种背景下，称屈原的作品为诗是极不合适的。但屈原的作品又往往只可诵读而不能歌唱，若用“歌”称也名不正言不顺。于是，司马迁就选择“辞”与“赋”这两个名称。不过，他还是倾向于把屈原的作品以“辞”来命名，这是由于屈原的作品富于文采之故。而把宋玉、唐勒、景差等人作品称为“赋”。真 正把自己作品称为赋的作家第一人是司马相如。而后，到西汉末年，文人们就常以“赋”名篇自己的作品了。 “赋”的名称最早见于战国后期荀况的《赋片》。最初的诗词曲都能歌唱，而赋却不能歌唱，只能朗诵。它外形似散文，内部又有诗的韵律，是一种介于诗歌和散文之间的文体。
魏晋以来产生的一种文体，又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主，讲究对仗，因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故被称为骈体。在声韵上，则讲究运用平仄，韵律和谐；修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧，故内容的表达往住受到束缚，但运用得当，也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期，亦不乏内容深刻的作品，如庾信的《哀江南赋》，他一方面描写了自己身世之悲，一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸，表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善，出现了通篇四、六句式的骈文，所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末，骈文仍十分流行。
古文中 辞与赋 的区别？
1、解释不同辞：最早见于商代甲骨文 。辞是会意字，字形由表示整理的“乱”和表示刑罚的“辛”组成，本义是诉讼，打官司。引申为诉讼时的言辞。再引申为一般的言辞、文辞，又引申为一种文学体裁。讼辞中常常为求无罪而找借口，故又可引申为借口。再者，诉讼是为了摆脱罪名，所以“辞”又有推辞、辞却等引申义，而且这一系列义项以及言辞、文辞等引申义逐渐成为“辞”的常用义。赋：赋是我国古代的一种文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。赋的发展经历了几个阶段：最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈对方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。2、来源不同辞：“辞”字最早出现于甲骨文中，字的左边是一只手在整理线轴，右边是辛。金文中出现多种异体：除了都在左侧添加另一只手之外，还有添加“口”或“言”旁以使“辩讼”义更鲜明的；还有一种将“辛”替换成“司”的，“司”有“治理”的意思，而且古音中“司”与“辞”同属“之”部，所以这个字就成为会意兼形声字。赋：“赋”字用为文体的第一人应推司马迁。在汉文帝时“诗”已设立博士，成为经学。在这种背景下，称屈原的作品为诗是极不合适的。但屈原的作品又往往只可诵读而不能歌唱，若用“歌”称也名不正言不顺。于是，司马迁就选择“辞”与“赋”这两个名称。不过，他还是倾向于把屈原的作品以“辞”来命名，这是由于屈原的作品富于文采之故。3、表达形式不同辞：辞来源于楚辞，一般四字为主，中间多用兮字。但句式也相对灵活，但总的说来辞更接近于诗歌。赋：赋是由荀子首创的文体，介于诗歌和散文之间通篇铺陈，讲究押韵，采用主客问答的形式。后来发展分化为押韵格律不甚讲究的文赋和严格押韵对仗的骈赋。
辞赋是什么意思
辞赋意思如下：辞赋，古代一种文体，起源于战国时代。汉朝人集屈原等所作的赋称为楚辞，后人泛称赋体文学为辞赋。赋之别称。滥觞于骚，盛于汉，故世称汉赋。后转为诗文之总称。姚鼐《古文辞类纂序》：“辞赋类者，风雅之变体也。楚人最工为之，盖非独屈子而已。余尝谓《渔父》，及楚人《以弋说襄王》，宋玉《对王问遗行》，皆设辞无事实，皆辞赋余耳。辞赋固当有韵，然古人亦有无韵者，以义在托讽，亦谓之赋耳。汉世校书有《辞赋略》，其所列者甚当。”。辞赋的特点：一、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶。二、语音上要求声律谐协。三、文辞上讲究藻饰和用典。 四、内容上侧重于写景，借景抒情。排偶和藻饰是汉赋的一大特征。经历长期的演变过程，发展到中唐，在古文运动的影响下，又出现了散文化的趋势，不讲骈偶、音律，句式参差，压韵也比较自由形成散文式的清新流畅的气势，叫做“文赋”。骈文受赋的影响很大，骈比起于东汉，成熟于南北朝。在文章中广泛用赋的骈比形式，是汉代文人的常习。以至于有些以赋名篇的文章都被人视作骈文。像南朝刘宋的鲍照的《芜城赋》、谢惠连的《雪赋》及谢庄的《月赋》等。
