退步集的作者简介
陈丹青，1953年生于上海，1970年至1978年辗转赣南与苏北农村插队落户，其间自习绘画。1978年以同等学历考入中央美术学院油画系研究生班，1980年毕业留校，1982年赴纽约定居，自由职业画家。2000年回国，现定居北京。早年作《西藏组画》，近十年作并置系列及书籍景物系列。业余写作，2000年出版文集《纽约琐记》，2002年出版《陈丹青音乐笔记》，2003年出版杂文集《多余的素材》。
退步集的内容简介
《退步集》是陈丹青归国五年来部分文字的结集，三十余篇文章，话题兼及绘画、影像、城市、教育诸方面，自云“退步”，语涉双关，也可理解为对百年中国人文艺术领域种种“进步观”的省思和追问。 也许归功于长年的绘画训练，陈丹青的文字观察敏锐，细节刻画尤其生动，时有连珠妙语。书评人黄集伟说：“陈丹青虽是个画家，但很多散文家写不出他那样的文字。另外，读者们虽不是他本人，但这个海龟派笔下文化与语境的‘隔膜’与‘无助’，乃至‘欲拒还迎’的心态每个人都不难感同身受。” 在《退步集》中，有相当多的篇幅是陈丹青对当今城市建设的痛陈，大规模的城市建设将城市原有的文化生态和历史记忆无情地摧毁引起艺术家陈丹青肝肠寸断地“叫嚣”：“江南水乡已经没有了。”“今天新上海的改造，很遗憾，其整体的规划与设计在理念上是失败的，是以大面积放弃上海的居住传统为代价，全盘移植香港东南亚中产阶级的居住模式。在旧上海，‘法国’与‘上海’相处无间，在今天的新上海，既看不到‘法国’，也看不清‘上海’，‘东方的巴黎’已经自我肢解了。”“我深知这叫嚣无非是失败的哀鸣，其声调，有甚于真的失败。” 所谓“退步”，语涉双关，可理解为对百年中国人文艺术领域种种“进步观”的省思和追询。作者的文字观察敏锐，细节刻画尤其生动。书评人黄集伟说：“陈丹青虽是个画家，但很多散文家写不出他一样的文字。另外，读者们虽不是他本人，但这个海龟派笔下文化与语境的‘隔膜’与‘无助’，乃至‘欲拒还迎’的心态每个人都不难感同身受。”
《退步集》读后感1500字
《退步集》读后感1500字 雨果曾经说过，进步，才是人应该有的现象。可是真的如此吗？原本的我对这句话深信不疑，直到我有幸拜读了陈丹青先生的《退步集》。我才明白了那些仅仅循规蹈矩的过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会得以维持下去。可是有多少人能做到像陈先生那样跳出体制，活的潇洒呢？在中华五千年的历史长河中，不断演进的文明似乎在告诉我们中国在进步。一座座拔地而起的高楼是社会在进步；越来越好的国民经济是社会在进步；政治制度改善是社会在进步。为什么没有人反思这也可能是退步吗？ 当我翻开这本看似普通的书籍，映入眼中的是陈老先生充满自我调侃的自序。那活泼的文字立马将一个充满童心的老先生表现了出来，让人异常亲切。之后的一页陈老先生油画的插图更是让我心生向往让我不禁想起了冯法祀先生对其高度的评价“陈丹青的画令人爱看，耐人寻味，是用他的高超的写实手法，真实地表现了浓厚的生活气息，达到令人百看不厌的境地。”从小到大我就对着绘画有着不一样的热情，喜欢用笔尖轻轻触碰纸张，喜欢让心爱的东西在自己手中绽放。因此我爱上了这本书，也爱上了陈老先生的画。 《退步集》是陈丹青老先生于2005年在广西师范大学出版社出版的图书，此书辑录了陈丹青先生归国五年来的部分文字，其中包括了对绘画、影像、城市、教育等方面的论述，先生说退步，实则语意双关。实际是对百年中国人文艺术领域种种“进步观”的省思和追询。读完之后给人一种直面的震撼，幽默的话语，朴实的文字，却给人荡气回肠的感觉。 在书中所描写的对中国现实的评价，犀利地表明了陈丹青老先生的观点，中国的艺术文化在实质上是在退步，中国的传统精髓正在日渐僵化。在我看来这种评述无疑给当代的我们，当代的所谓的艺术家们当头一棒，让我们更加客观的看待中国的文化艺术。在我看来，这可能就是这本书的精华所在了。 在这本书中主要是陈丹青老先生零零散散的叙述，却又充满着逻辑性。我是万万不敢说了解了书中的所有内容的，因为陈丹青老先生的寓意深长我是不能全然体会的。我也就只能对其中的某些方面谈一下我的感想。“在中国，院墙里的绘画，僵滞已久；官办的画展，煞有介事；社会上的“当代艺术”倒是日渐稀少了。”这是先生对于中国绘画方面的评价。这个时代是充满功利，浮躁喧嚣的时代，所有人都在讨论着“这个有什么用”“这个挣钱多”连出版的书都是“我爱功利的世界”就连齐白石老先生的画作在博物馆里也是不能好好装裱，只因为上面没有给所谓的经费。这种现象折射出的正是当今中国文化艺术病态的观念。先生言辞犀利的指出“是为了权，是为了钱”，这着实令人悲哀。这本书关于绘画的描述适合所有艺术领域的人，不忘初心继续前行，坚持心中所爱。 另一方面先生就中国的建筑方面进行了批判，批判中国的建筑杂乱无章，失去了传统的中国文化。那些有着文化气息的古建筑被一个个拆除，中国的建筑风格也日渐消失。我们有着淡妆浓抹总相宜的杭州西湖的,有着清奇秀丽景色的桂林山水,还有着神秘莫测景观的黄山云海。这些是我国的大好河山，可是那些属于们国家的传统建筑呢？美好的自然之景却没有了独具韵律的人文之景与之呼应了。我们所谓的高楼大厦到底是文化的进步还是退步？还是这不禁让我想起了唐代布袋和尚所做的遏“六根清净方为道，退步原来是向前”进步退步犹不可说，更不必说六根清净了。着实是一种讽刺。 《退步集》是一本非常好的作品，也许有着它自身的局限性，但是对我的影响的不可想象的。读完这本书我久久不能平静，它改变了我眼中的中国，让我有了从“不识庐山真面目”的模糊敢变成了“一览众山小”的通透。让我更加了解我们的国家，不敢说以后改变社会，但是定会尽力不忘初心继续前行的。就像先生所说的我要做一个好的青年。
读《退步集》有感_2150字
这个假期已经过去了，我依然在看陈丹青的《退步集》，看似发展延伸，其实是在“退步”？我又在像小时候一样，看着一本让我看不懂的书。一本看不懂的书，我想我会逼着自己看完，似乎那样就能证明自己看过很多书，制造假象。 但我也经常是需要书的，不是说书的数量，而是内容，并非自以为是的炫耀，只是觉得自己所知实在甚少，需要不断地去补充，充实自己，知实在是一个自卑的表现。 我也的确羞于让人知道我在看书，看过之后，这本书可能不会给我带来什么过多的记忆，只是记得自己看过罢了。早前，听杨澜说："其实我们看书并不会太记得书里的内容，但我们看书，即使忘记了，也在无形中培养了我们内在的气质与修为。”我不太记得原话是什么了，但这句话的确给我带来了很深的感触，可能是那时的我对看书这件事也有同样的困惑吧，现在也是如此。有时会看不懂书的内容，就拿这句话安慰自己，反正看懂了的人也会忘记，呵呵，不知道算不算是自欺欺人。 但不论怎样，我都觉得看书是一个很棒的体验，我会继续看书，直到有天书真的不存在了。 我知道书中所写，不过人所写，而人的观点通常都只是代表个人，所以有时不必太执着 较真，也不必奉为圣经或是经典，只需倾听，了解各方观点，丰富视野；有时也会在书中寻到自己，那是一件很惊喜很的事，就如与一个懂自己的人在与自己聊天一样，不禁笑出声来，原来他也这样想啊~~~其实读书并不在乎数量，只是看了很多书之后，有很多东西也就丰富了。但有时我们也需要反思，跳出书本之外，表达自己的想法，不能“只进不出”。表达有很多方式，各种表达也让我们更加清晰。 我们在这世上挣扎，愿在书中有所解脱，如演员般附于另一灵魂体中，小憩一会，得以逃避自我。 不过反观一下，我们总是想让自己进步，可如今的人们似乎在无形之中“退了步”比如丹青先生的书中写到的：“艺术”一词也是从日语翻译过来的，在敦煌和兵马俑的时代，那些伟大的作品并不被看作艺术。 中国艺术家的签名史似乎要久远的多，但我们可知敦煌和兵马俑的作者是谁？ 我要发表心灵，而不公开隐私。 不知起于何时，因为什么缘故，中国人画起了油画？！ 其实那座“清华园”的牌坊是假的，年龄只有二十几岁。 咱们先别奢谈“人文”，我们要紧的是先来恢复常识与记忆。 “传统”是日本过来的翻译词。 画山水本非画风景，中国古典山水画的高迈和早熟只能归于中国文化的大神秘。 “批评”，即英语“critici *** ”，是绕道日本翻译过来的，与“自我批评”连成一句，成了国产货。 美国没有文化部，没有美协。法德等国设有文化部，但大多附属外交部，作为对外文化交流，不管艺术家。在西方，艺术活动发生严重问题，社会管、法律管， *** 不管。 靳尚谊说：“什么是学术呢？ 您们看，手！皮下面是肉，肉里面是筋。筋里面是脉络、是骨头。你画这只手，就要画出皮、肉、筋、脉、骨。” 没有艺术这回事，只有艺术家。艺术得跟人，人在艺术在，人在教学在。 青春无价，才华不等闲。三十好几还来啃外语、诌论文，休想粘得艺术的边。 在脑中萦绕的章句何止上述所引。大致是“文革是群体性制造，群体性承受”。“我看重庄稼的吃不饱，盖房子的住窝棚，这就是（房子）的本质。”又引“昨日入城市，归来泪满襟。遍身罗绮者，不是养蚕人。”此诗如是贴切，对弱势群体，尤其民工，我的态度何其复杂，无语哽噎。 我甚至觉得目下的大学生与民工有着天然连接，大学生约等于民工。太多的话不要点破的好，就此省了吧。 我看两书的时候并不是按照书的排序，反倒是凭兴趣和我以为可以接受的过程开始。好在陈丹青的文集不是电影或者电视剧，跳过几集也不影响内容的完整性，这就是这类杂文的好处。 有时，竟会感有些信仰迷失。因为太年轻，所以易被左右；因为不成熟，所以不易决断；因为太肤浅，所以不懂得创造…… 时间的年轮绕过一圈又一圈，用功利的世俗的粉脂把自己涂得面目全非，认同感和幸福感降低，边缘化更剧。” 这也证明丹青先生已然糅化中西两套文化和价值体系，目光冷峻，笔法渊厚、犀利，姿态彰显。于是国中万物我因为昭然若揭，像是被希特勒教化成敢死队一般。不容置罔的是丹青先生有着卓越的专业业绩、深厚的文化积淀和玩弄文字于股掌之上的自如，更重要的是美籍华人的不败之身。 所以吾辈毛头小卒连做愤青的资格都怕不够吧。“孙中山说，‘政’，众人之事也，‘治’，管理众人之事。”所以我不晓得宪政何意 书中还有一章讲到了城市建设。提到江南水乡，大家并不陌生，我们会认为那很美，但书中有句话：“江南水乡死了。”为什么呢？先看看著名水城威尼斯，那里的水道四通八达，没有一栋历史建筑，一个历史街区被破坏，但当地人还嫌他们的水脏了，即使脏了也不知比江南的水清了多少，当地人说，五六十年代，威尼斯的河水可以直接喝。 而江南水乡所谓古建筑群早已只是一个壳了，内部已经是各种商铺，古河道也为数不多，这江南水乡早就死了。不仅仅江南水乡如此，北京老城区的四合院除了外观没变，里面早已成了步行街。闻名世界的明长城也只有向游客开放的八达岭一段最为完好，其他地段都有不同程度的损坏，有的甚至早已成了一堆碎石。号称世界保存最完整，最华丽的皇室宫殿的故宫躲过了抗日战争，躲过了内战，甚至连文革也躲过去了，但却躲不过景点改造。在保护古建筑问题上，ZF制定的相关政策却很少能落到实处，我想，再不采取有效措施，最终这些古镇的“空壳”也会被城市扩建吞噬。 也许我们人类就是这样吧，往往不进而退，不力而衰。或许我看书只是装装样子，但是我从书中看清楚了这世间的百态，也许我也在退步，但是我要做到最强，毕竟长江后浪推前浪。也许是我无意中从书中闪过一些内容让我懂得了很多那就是：“如果想要进步，那么就要超越自己，超越比自己强的对手，不要去看那些比自己弱小的，因为那样只会让你退步。”也许人生就是这样的，一本书让我有了一个人生的转折点，至少这部《退步集》让我永生难忘……
《退步集》这部书，它的作者是谁？
《退步集》这部书是非常不错的，并且我们也可以通过这本书看到不一样的世界以及观点的，而这本书的作者是陈丹青。我认为陈丹青他其实是非常优秀的并且也同样是非常全能的，而我们在这本书中也可以看到陈丹青他的文笔也同样是非常好的，所以我认为这个对于作家行业的发展来说是非常重要的，并且也可以去起到一个带动作用的。 陈丹青他写的这本书我认为也是非常不错的，而且这本书他的价值也同样是非常高的，所以我们也可以看到陈丹青他对于社会的发展也同样有着自己的见解，并且我也看到陈丹青他的文笔也同样是非常好的。所以我认为陈丹青他其实是非常优秀的，而且他毕业于中央美术学院。并且他不仅仅只是一个作者，他也同样是一个画家以及评论家，所以从这里我们就可以看到陈丹青他现在的发展还是非常不错的并且也是非常出名的。 而且这本《退步集》我认为也很好的揭示了社会的发展同时也反映出社会发展的问题，因此我认为这个对于我们来说也是非常有着价值的，而且这本书的作者陈丹青他现在的发展也是很好的，并且陈丹青他也同样是非常优秀的，对于事物的看法也同样是非常独特的，因此我们就可以看到陈丹青他还是非常优秀的。 他写的这本书我认为也是非常好的并且也是有着价值的，因为我们可以看到陈丹青他所受到的教育也是非常的多，而且他自己的想法以及观点我认为也是非常不错的。
《退步集》读后感
《退步集》读后感 《退步集》是一部集评论、访谈、演讲、回忆录于一体的“杂”文集。 作者由自己谈起，再慢慢在现今生活和往事中展开。初看，只觉得语言朴素，感觉是在听一位老人诉说他的人生。但细细品味下去，特别是看到后面的文字，才明白了“文杂神不杂”。书的每一个角落无不写出了作者的心声：为退步呐喊，向退步反抗！ 作为海归派艺术家，陈丹青自然对于艺术有更多的.话要说。而我在品读时，也是对于这点印象最为深刻。 书中引用了贡布里希的一句话：“没有艺术，只有艺术家。”作者曾经迷惑过。“我常想，真有所谓‘艺术史’么？没有这单个单个的‘人’，艺术史是什么？”然而“我长久迷惘于委拉斯开兹的魅力。在他的画中，只见艺术，不见艺术家”。我倒是更热爱“呈现艺术，隐退艺术家”。艺术，是一种语言，一种没有国界、需要靠心灵解读的语言。一个真正的艺术家，在面对一件艺术品时，第一反应定不是追问出自谁之手，而是想着如何能够沉浸其中、与作者进行心灵的交流。联系到前言中所提到的那件事。现在的人更注重一种标签，即名人的签名。那又能代表什么呢？孰不知，那些名家更希望有人能看懂他们的内心、更希望灵魂的契合。只是一件简单的事，却能真真实实地看出“退步”。 以小见大，质朴不加修饰。只是作为艺术家的陈丹青的文字魅力。我想，我应该会去看《退步集续编》，更深入地了解“退步”的含义，并努力使自己不再“退步”！ 更多 应届毕业生 求职网【读后感】推荐阅读： http://www.ruiwen.com/wenshu/duhougan/ ;
陈丹青有那些文作?
陈丹青（1953年－），中国画家，文艺评论家。祖籍广东台山，1953年出生于上海，1978年恢复高考时，以同等学历被中央美术学院油画系研究生班录取。1980年陈丹青以油画《西藏组画》一举成名。
2011年出版《笑谈大先生》——七讲鲁迅
2009年出版杂文集《荒废集》
2007年出版《与陈丹青交谈》
2007年出版杂文集《退步集续编》
2004年出版杂文集《退步集》
2003年出版杂文集《多余的素材》
2002年出版《陈丹青音乐笔记》
2000年出版文集《纽约琐记》
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退步集续编 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：倾国小说网和您一起继续关注退步集续编最新章节。看来卸去教职，一时不得闲。《退步集》付印两年来，杂稿积攒，又可以勉强凑本书，出版社那边是早在催促了。班上的几位同学，今已毕业。论文答辩是排在去年最后一周末，漫长的陈述、提问、讨论、通过……待师生相偕走到校门口，暮色四合，告别走散，就像数年来的下课与下班。此前，离校表格早经填妥，我知道，这是在学校的末一回尽职了——单位走人，照例置饭局。先是系里做东，共三桌，随即慷慨激昂，相继发言，间中免不了吆喝灌酒，我竟索性醉了，吐了两口，还居然晕眩起立，喋喋胡说，同时脚下虚软着，迅速地想：能自己走出去吗？结果还好，和众人寒暄合影，握手如仪。不久院领导请客，座中有副系主任忻东旺。这老兄真是厚道人，趁着院长在，就二年级本科生迄无固定教室的旧案，陈情再三，一脸的急切，使我想起自己初来时的不懂事——如今我可练得很世故，单位里教学早已不置一词了。接着是回请系中的老师，……
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陈丹青-荒废集 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：荒废集自序更新时间2009-1-15 10:48:47 字数：1173 这两年藏身画室，静下来，自以为推脱不少稿约与琐事，近日搜查旧稿，竟得四十余篇，又可以出本集子了。体例仍类似《退步集》及其“续编”，并没新花招：有所期待的读者，怕会失望的。 话题多少是在变化：譬如给《南方周末》的“自由谈”杂稿，忽儿谈论死亡、救灾，忽儿评议歌赛及台湾；三篇关于鲁迅的讲演，是给周令飞先生一再叫去，写着写着，发现旧的谈资仍待扯出新的意见，新的意见，又该持续展开的；此外以编年排列的碎稿，较用力的是回顾“星星”群体和谈论奥运会开幕式，一则往事，一则眼前，既要说出自己的意思，又不至被删得没法子读，难免动些脑筋，书尾回顾七十年代的长文倒是才完稿，简直写到死去活来，终于顾不得章法，给汹涌的记忆卷走了。 早先在《退步集》遗弃的两篇游戏文章——关于坐飞机，关于非典——现在看看还喜欢，因为轻松，因为没意思。凡是刊物的专访，也多浅薄：我的书写……应该是全本了
陈丹青作品
陈丹青作品是《西藏组画》。1980年以《西藏组画》轰动中外艺术界，成为颠覆教化模式，并向欧洲溯源的发轫，被公认为具有划时代意义的经典之作。绘画之余，出版文学著作十余部。陈丹青无论画风与文风，都具有一种优雅而朴素；睿智而率真的气质，洋溢着独特的人格魅力。人物经历陈丹青自幼喜欢绘画。1970年至1978年，陈丹青辗转赣南与苏北农村插队落户。期间创作连环画《边防线上》《维佳的操行》，油画《泪水洒满丰收田》等等，并入选“全军美展”“全国美展”。在当时产生了一定影响，已是颇有名气的“知青画家”。陈丹青属于初中文化，自学成才，在多个领域成就斐然。1978年考入中央美术学院油画研究生班。1980年，陈丹青以具有划时代意义的油画——《西藏组画》，引起极大轰动。
陈丹青的作品有哪些
《陈丹青速写集》（天津美术出版社1992年）
《陈丹青画集》（香港中文大学1995年）
《陈丹青 画册/静物》（香港科技大学艺术中心1998年）
《纽约琐记》上下集（吉林人民美术出版社，2000年）
《陈丹青音乐笔记》（上海音乐出版社，2002年）
《多馀的素材》（山东画报出版社，2003年）
《陈丹青1968-1999素描油画集》（河北教育出版社，2003年）
《退步集》（广西师范大学出版社，2005年）
《退步集续编》（杂文集 2007年出版）
《与陈丹青交谈》 （2007年出版专栏交谈文章结集）
