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《白蛇传说》百度网盘免费资源下载：链接: https://pan.baidu.com/s/1Dah-ffFW-lce7vLFhvszLA 提取码: vxf6时有金山寺高僧法海（李连杰 饰）携弟子能忍（文章 饰）四方游历，降妖除魔。追寻二蛇期间，能忍为蝙蝠妖所伤，魔性大起，坚心动摇。其后师徒二人更与白素贞、青青二蛇上演正法与情缘的亘古纠葛……
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《白蛇传》百度网盘高清资源免费在线观看:链接: https://pan.baidu.com/s/1SjuQrZ2oJK7EWaQ3PcKqmw?pwd=7y2w 提取码: 7y2w 《白蛇传》导演: 吴家骀编剧: 冯媛、蒋媛主演: 刘涛、潘粤明、陈紫函、刘小锋、刘希媛、史良类型: 爱情、奇幻、古装制片国家/地区: 中国大陆语言: 汉语普通话上映日期: 2006-05-01(中国大陆)集数: 30片长: 45分钟峨眉山千年蛇妖白素贞（刘涛 饰）和小青（陈紫函 饰）为早日成仙来到人间， 路遇在西湖断桥躲雨的书生许仙（潘粤明 饰），互生情愫。法海（刘小锋 饰）以斩妖除魔为名，誓言将白素贞斩除，他利用徒弟十天（史良 饰）作法，逼白素贞现形吓死许仙。白素贞熟知药理，她冒死盗仙草救许仙，但法海将许仙囚于境台不得相见，白素贞怒火万丈，施法水漫金山寺，醒来的许仙不管白素贞是人是妖，要定了她。急功近利的法海本想趋魔成佛，怎奈被魔心所困，变成癫狂的魔头。白素贞十月怀胎一朝分娩，许仙摆脱魔困与其相聚，魔头法海故伎重演，他使诈将白素贞压在雷峰塔下。诀别前，白素贞流下她一生第一滴也是最后一滴眼泪......
白蛇传讲的是什么？
在宋朝时的镇江市。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相 识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。还有可爱的小青也找到了相公。《白蛇传》百度网盘高清免费资源在线观看 链接：https://pan.baidu.com/s/1cQZZNxx83xA_UdWx_jH1Ew?pwd=edf2 提取码：edf2
白蛇传传说简介
白蛇传传说源远流长,家喻户晓,是中国四大汉族民间爱情传说之一。下面由我为大家提供关于白蛇传传说简介，希望大家喜欢! 白蛇传简介 白蛇传是白蛇白娘子的故事，白蛇传又名白娘子传奇、雷峰塔传奇等，是中国古代四大民间传说之一，它讲述了修行千年的白蛇化为白娘子(白素贞)，携青蛇小青来到杭州西湖，与药店伙计许仙(宣)相遇相恋结姻，复遭和尚法海横加干涉等一系列悲欢离合的故事。 2006年入选第一批国家级非物质文化遗产名录。 历史渊源 “白蛇传口头文学”起源于镇江，并以镇江为中心逐步形成相关的“文化空间”。历代有关白蛇传的传说或话本中一些地名如“针子桥”、“五条巷”、“金山寺”等都为镇江所实有。“金山寺”、“白龙洞”、“法海洞”等早已成为镇江独有的与《白蛇传》相关的风物遗存。 白蛇传传说肇始于唐五代时期，基本成型于南宋，至迟到元代已被文人编成杂剧和话本。明代冯梦龙编纂的拟话本《白娘子永镇雷峰塔》是该传说最早的较为完整的文本。 明清以降至于现当代，民间的口头文学与各类俗文艺的改编、搬演相互渗透、相互融合，使白蛇传最终成为故事、歌谣、宝卷、小说、演义、话本、戏曲、弹词，以及电影、电视、动漫、舞蹈、连环画等各种文艺形式的经典题材。其影响不断扩大，最终流传全国，家喻户晓，并远播日本、朝鲜、越南、印度等许多国家。 民间传说常常出现“多源”现象，白蛇传传说亦然。民间文学专家认为，镇江、杭州是这一传说的重要流传地。白蛇传传说流传地区广泛，与梁祝传说、孟姜女传说、牛郎织女传说并列为中华民族流传较广的四大传说。 传承意义 白蛇传传说是中国传统民间文学中的一颗璀璨明珠，所塑造的白娘子、许仙、法海和小青等人物形象，表达了广大人民对人性解放的渴望，是中华民族宝贵的精神文化遗产。传说中所保留的大量古代传统习俗，使白蛇传成为中国传统民俗文化信息最为丰富的口头遗产之一。 白蛇传极大地丰富了中国民间文艺的宝库。它故事奇崛，人物生动丰满，其中的白娘子是中国艺术长廊中一个重要的典型形象。 传说所反映出的南宋以来不同时期的主要社会思想、信仰与价值观及民族深层心理，有重要的历史价值。白蛇传中的民风民俗内容也极其丰富，对了解江南的风土人情有重要的参考价值。 而对于这一传说主要的发生地杭州而言，白蛇传与断桥、雷峰塔及西湖等自然和文化景观形成了密不可分的关系，使杭州和西湖都具有了更为丰厚的文化内涵。 主要内容 “白蛇传”是一个具有浓厚神话色彩的反封建的爱情悲剧。人们对悲剧女主人公的爱称是白娘子。据说，她原是一条白蛇，和一条青蛇在深山中修炼了一千年，能变人形。 由于不甘山中修行的寂寞生活，化为主婢，取名白素贞和小青儿，来到了繁华锦绣的西子湖畔，寻找人间的自由幸福生活。桃红柳绿的清明时节，杭州城里一个药铺伙计许仙去灵隐附近上坟。归途风狂雨骤，难以步行，只得在断桥雇船回家。白娘子和青儿相中了年青的许仙。白在桥边要求搭许仙的船回家，许仙慨然允诺。在涌金门上岸时，雨不停，许仙将伞借给了她们主婢俩，自己淋雨回城。 第二天，许仙如约前来白家取伞，受到了盛情接待。终于由小青说合，二人当晚成婚。故事原是这样发展的：成婚缺少费用，由小青施展法术，盗得钱塘县的官库银两，第二天就被发觉了。许仙被捕，发配镇江。白娘子和青儿最后也赶到镇江，找到了许仙。他们开了一爿药店，施舍药物，为人看病，很受当地人欢迎。生活非常美满。 镇江金山寺住持法海，是个神通广大的和尚。他知道白娘子的来历，认为江南佛地，岂容妖孽栖身?!于是借化缘登门挑拨离间。许仙原先根本无法相信自己的爱妻会是白蛇的化身。 可是却经不起法海苦劝，终于在端午节这一天，硬让白娘子饮了雄黄酒。 结果，揭开了罗帐，妻子果然变成了白蛇。许仙晕倒在地，性命垂危。白素贞醒来，不顾千难万险，上蓬莱仙岛盗取仙草救治许仙。 许仙病愈后又受了法海的挑拨，上金山寺还愿。法海要许仙随他出家，并软禁了他。白蛇前去索夫，百般哀求无效，反遭辱骂。她和青儿无可奈何，于是就发动了虾兵蟹将，将长江倒流，水漫金山。法海也召来了天兵天将镇压。经过一场苦战，白娘子因为怀有身孕，终于败下阵来，和青儿遁回杭州。 许仙趁双方混战之际也逃回杭州，和白娘子、青儿在断桥邂逅重逢。白娘子责备许仙轻信;青儿则恨许仙负心，举剑要杀他。后许仙自认错误，三人言归于好，把仇恨集中到法海身上。 由于白将分娩，大家一起到许的姐夫家安身。这就是著名的《断桥相会》。 白娘子生了男孩许仕林，正在喜庆满月时，法海赶来了。他祭起金钵，把白蛇镇压在雷峰塔下，宣称要待塔倒时才许她重见天日。 但在“合钵”时，青儿逃走了。她在山中修炼了许多年，学得一身法术，终于推倒了雷峰塔，救出白蛇，一起升天。被打败的法海无处容身，只得躲进蟹壳。——吃螃蟹，剥开背壳，里面有个“秃头和尚”，据说，它就是法海。 清明时分，西湖岸边花红柳绿，断桥上面游人如梭，真 是好一幅春光明媚的美丽画面。突然，从西湖底悄悄升上来两个如花似玉的姑娘，怎么回事?人怎么会从水里升出来呢?原来，她们是两条修炼成了人形的蛇精，虽然如此，但她们并无害人之心，只因羡慕世间的多彩人生，才一个化名叫白素贞，一个化名叫小青，来到西湖边游玩。 偏偏老天爷忽然发起脾气来，霎时间下起了倾盆大雨，白素贞和小青被淋得无处藏身，正发愁呢，突然只觉头顶多了一把伞，转身一看，只见一位温文尔雅、白净秀气的年轻书生撑着伞在为她们遮雨。 白素贞和这小书生四目相交，都不约而同地红了红脸，相互产生了爱慕之情。小青看在眼里，忙说：“多谢!请问客官尊姓大名。” 那小书生道：“我叫许仙，就住在这断桥边。”白素贞和小青也赶忙作了自我介绍。从此，他们三人常常见面，白素贞和许仙的感情越来越好，过了不久，他们喜结连理，并开了一间“保和堂”药店，小日子过得可美了! 由于“保和堂”治好了很多很多疑难病症，而且给穷人看病配药还分文不收，所以药店的生意越来越红火，远近来找白素贞治病的人越来越多，人们将白素贞亲切地称为白娘子。 可是，“保和堂”的兴隆、许仙和白娘子的幸福生活却惹恼了一个人，谁呢?那就是金山寺的法海和尚。 因为人们的病都被白娘子治好了，到金山寺烧香求菩萨的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高兴不起来了。 这天，他又来到“保和堂”前，看到白娘子正在给人治病，不禁心内妒火中烧，再定睛一瞧，哎呀!原来这白娘子不是凡人，而是条白蛇变的! 法海这人虽有点小法术，但他的心术却不正，更是那种呲牙必报的主儿。 一眼识破白娘子的身份后，他就整日想拆散许仙白娘子夫妇、搞垮“保和堂”。 于是，他偷偷把许仙叫到寺中，对他说：“你娘子是蛇精变的，你快点和她分手吧，不然，她会吃掉你的!”许仙一听，非常气愤，他想：我娘子心地善良，对我的情意比海还深。就算她是蛇精，也不会害我，何况她如今已有了身孕，我怎能离弃她呢!法海见许仙不上他的当，恼羞成怒，便把许仙关在了寺里。 “保和堂”里，白娘子正焦急地等待许仙回来。 一天、两天过去了。 左等、右等，白娘子心急如焚。终于打听到原来许仙被金山寺的法海和尚给“留”住了，白娘子赶紧带着小青来到金山寺，苦苦哀求，请法海放回许仙。 法海见了白娘子，一阵冷笑，说道：“大胆妖蛇，我劝你还是快点离开人间，否则别怪我不客气了!”白娘子见法海拒不放人，无奈，只得拔下头上的金钗，迎风一摇，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼过去。法海眼见水漫金山寺，连忙脱下袈裟，变成一道长堤，拦在寺门外。 大水涨一尺，长堤就高一尺，大水涨一丈，长堤就高一丈，任凭波浪再大，也漫不过去。再加上白娘子有孕在身，实在斗不过法海，后来，法海使出欺诈的手法，将白娘子收进金钵，压在了雷峰塔下，把许仙和白娘子这对恩爱夫妻活生生地拆散了。 小青逃离金山寺后，数十载深山练功，最终打败了法海，将他逼进了螃蟹腹中，救出了白娘子，从此，她和许仙以及他们的孩子幸福地生活在一起，再也不分离了。
白蛇传的主要内容
《白蛇传》的内容梗概： 蛇妖白素贞为了报答书生许仙的救命之恩，巧施妙计与许仙相识，以身相许。法海和尚告诉许仙真相，让许仙诱白素贞喝下雄黄酒，白素贞变成大白蛇后吓死了许仙，后找来灵芝草救回了许仙。法海将许仙关进金山寺，白蛇和青蛇水淹金山寺，救出许仙，白素贞被压在雷峰塔下。多年后，白素贞之子考取状元，救出了母亲，一家团圆。 《白蛇传》的主要内容 白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。 可是，一个名叫法海的和尚发现了白素贞，他不喜欢看见蛇妖和凡人生活在一起。于是，法海对许仙说：“你的妻子是个蛇妖!不信的话，你把雄黄酒给她喝下去，她就会现出原形。” 许仙不相信法海的话，可白素贞喝下雄黄酒后，居然真的变成了一条大白蛇。许仙非常害怕，吓得昏了过去。白素贞急忙找来灵芝草，救活了许仙。法海见这样不能拆散二人，就把许仙带走，关在了一个叫金山寺的地方。 白素贞为了救出许仙，和小青一起施展法术，用水淹没了金山寺。结果，洪水伤害了很多其他生灵，上天惩罚白素贞，让法海将她压在了雷峰塔下面。后来，白素贞和许仙的儿子长大了，他考取了状元，救出了母亲。一家人从此团圆，幸福地生活在一起。
《白蛇传》的故事内容是什么?
《白蛇传》的故事内容是：蛇妖白素贞为了报答书生许仙的救命之恩，巧施妙计与许仙相识，以身相许。法海和尚告诉许仙真相，让许仙诱白素贞喝下雄黄酒，白素贞变成大白蛇后吓死了许仙，后找来灵芝草救回了许仙。法海将许仙关进金山寺，白蛇和青蛇水淹金山寺，救出许仙，白素贞被压在雷峰塔下。多年后，白素贞之子考取状元，救出了母亲，一家团圆。《白蛇传》的主要内容白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。可是，一个名叫法海的和尚发现了白素贞，他不喜欢看见蛇妖和凡人生活在一起。于是，法海对许仙说：“你的妻子是个蛇妖！不信的话，你把雄黄酒给她喝下去，她就会现出原形。”许仙不相信法海的话，可白素贞喝下雄黄酒后，居然真的变成了一条大白蛇。许仙非常害怕，吓得昏了过去。白素贞急忙找来灵芝草，救活了许仙。法海见这样不能拆散二人，就把许仙带走，关在了一个叫金山寺的地方。白素贞为了救出许仙，和小青一起施展法术，用水淹没了金山寺。结果，洪水伤害了很多其他生灵，上天惩罚白素贞，让法海将她压在了雷峰塔下面。后来，白素贞和许仙的儿子长大了，他考取了状元，救出了母亲。一家人从此团圆，幸福地生活在一起。
《白蛇传》是民间故事吗?
《白蛇传》是民间故事。《白蛇传》是中国四大民间爱情传说之一，源自于唐代洛阳巨蛇事件等，初步定型于明代冯梦龙《警世通言》中，成熟盛行于清代，是中国民间集体创作的典范。《白蛇传》描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔等情节。表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。其被列入“第一批国家级非物质文化遗产”。并以此故事为原型拍摄了多部影视剧作和动画片。故事起源：源于唐代洛阳巨蛇事件。据两唐书记载，唐玄宗天宝年间，洛阳邙山出现一条巨蛇，高3米多，长度为31.209米。该数据比5800万年前就已灭绝的已知最大的蛇类泰坦巨蟒（长约15米）还要整整大出1倍，震惊中外。天竺高僧善无畏见到后，感叹道：“这条巨蛇准备引水漫洛城。”于是用法咒对其进行攻击，几日后蛇死。 有学者指出，洛阳巨蛇事件可能为民间传说故事白蛇传的来源之一。故事中的“水漫金山”一事，极有可能来源于邙山巨蛇“水漫洛城”事件。天竺高僧善无畏施法降服巨蛇之事，也被加工搬运到白蛇传中高僧法海身上。
《白蛇传》结局是什么？
《白蛇传》的结局如下：白娘子看到自己水漫金山，民不聊生，预料到自己难逃此劫，于是便自愿走进了雷峰塔，被镇压在雷峰塔之下。白娘子将自己的孩子托付于连翘，希望她好好照顾自己的孩子。就因为法海的一句“雷峰塔百步内，非出家人不得擅入”，许仙便剃度出家，在金山寺当和尚，天天在雷峰塔前面给他娘子扫塔，一个塔里一个塔外，一直相伴。塔内的白娘子用法术打开油纸伞为许仙遮阳闭雨，一直到老。700年后，雷峰塔轰然倒塌。角色介绍白素贞演员：刘涛白素贞除了有非人间女子的美丽外表外，更多要体现出白素贞最接近人性的地方。符合现代爱情观，白素贞对许仙追求出自真心爱慕，不为报恩。
白蛇后传大结局是什么
鲍仁在800年前找到了净瓶和小青的画像回到800年后，小青由于救不出白蛇，造下罪孽给观音收了，观音透露由于小青前世发誓不再为人，因此轮回永不得为人，鲍仁得之小青前世乃钱青青，为了改变命运。再次回到800年前，但是由于孟浪的关系，最后的结局，尹双双被孟浪杀死，魂魄由观音收入净瓶不再轮回，钱青青杀了孟浪之后自杀并发下不再为人的毒誓再投入轮回。鲍仁失去回天庭的机会也投入轮回。《白蛇后传》是由刘一志执导，梁馨月、盛妍编剧，邱心志、傅淼、刘诗诗、郑敏等主演的古装神话剧。该剧讲述了青蛇小青在搭救姐姐白蛇的过程中巧遇江南才子鲍公子而产生的旷世奇缘的故事。该剧于2010年1月25日在杭州综合频道播出。
白蛇传说的主要内容是什么？
主要内容：白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。后来白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。扩展资料：《白蛇传》传说源远流长，是中国四大民间爱情传说之一（其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女》《牛郎织女》）。白蛇传在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情节。表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。其被列入“第一批国家级非物质文化遗产”之列。并以此故事为原型拍摄了多部影视剧作和动画片。《白蛇传》在中国广为流传，开始时是以口头传播，后来民间以评话、说书、弹词等多种形式出现，又逐渐演变成戏剧表演。后来又有了小说，民国之后，还有歌剧、歌仔戏、漫画等方式演绎。到了现代也有根据《白蛇传》拍成的电影，编排成的现代舞，新编的小说等。这个故事以《白蛇传》的名字出现大抵出现在清朝后期，之前并没有一个固定的名字。《白蛇传》不但在国内流传，在日本也有拍成的电影。法国汉学家儒莲也曾将《白蛇传》翻译成法文。参考资料来源：百度百科——白蛇传
《天乩之白蛇传说》的大结局是什么？
《天乩之白蛇传说》的大结局是：白夭夭发现满身鲜血之人并不是法海，而是许宣。原来许宣将自身仙骨化血，以此来清除白夭夭身上的魔气，并托法海替自己照顾白夭夭。只是，仙骨化血这一方法不能一次将魔气除尽，需要许宣每隔一段时间便经历一次痛楚，才可彻底将白夭夭的魔魇消除。雷峰塔内的魔气渐渐消失，夭夭终于等到了出塔的那天。可是她在断桥等了七日，许宣一直没有出现，夭夭明白许宣已经不在了，天空下起瓢泼大雨，夭夭仰天长啸，如果许宣用性命换她脱离魔障。她宁愿永远沉溺于黑暗之中，这样的话，最起码她的心是明的，总好过现在这般，没了期待。许宣失约，夭夭跳下西湖，期待来世许宣不再失约，恍然中，夭夭仿佛看到白发飘飘的许宣前来赴约。白夭夭发现自己的眼睛原来早已可以看到事物，并且得知了许宣为自己所做的一切。想起当初许宣立誓：桃花林开，西湖水干，雷峰塔倒，断桥之约。于是夭夭来到西湖断桥之上，终于等到了一头白发的许宣归来。电视剧评价：该剧可以说在改编的道路上走得非常远，可能正因为《白蛇传》是经典的故事，使得编剧导演不得不借助它本身的故事内核另辟蹊径。作为新编故事，该剧增添了许多创新的元素。总体来说，该剧的故事依然是以《白蛇传》为蓝本，但是增加了更多的奇幻与虐恋的元素，白夭夭和许宣双生双世的爱情故事，又多了几分仙侠的味道，剧中的人设被赋予了更多新鲜感。
天乩之白蛇传说在哪可以看
天乩之白蛇传说在爱奇艺可以看。《天乩之白蛇传说》是由尹涛、刘国辉执导，杨紫、任嘉伦、茅子俊、李曼领衔主演的古装神话剧。该剧由民间神话故事《白蛇传》改编而成，讲述了小白蛇白夭夭与药师宫宫上许宣前世今生、跨越千年的爱情故事。该剧于2018年7月9日在爱奇艺播出。《天乩之白蛇传说》的剧集评价：《天乩之白蛇传说》在改编的道路上走得非常远，可能正因为《白蛇传》是经典的故事，使得编剧导演不得不借助它本身的故事内核另辟蹊径。作为新编故事，该剧增添了许多创新的元素。总体来说，该剧的故事依然是以《白蛇传》为蓝本，但是增加了更多的奇幻与虐恋的元素，白夭夭和许宣双生双世的爱情故事，又多了几分仙侠的味道，剧中的人设被赋予了更多新鲜感。
白蛇传是真实故事吗？
白蛇传不是真实故事，白蛇传是神话故事。《白蛇传》是中国四大民间爱情传说之一，源自于唐代洛阳巨蛇事件等，初步定型于明代冯梦龙《警世通言》中，成熟盛行于清代，是中国民间集体创作的典范。《白蛇传》描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔等情节。表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。其被列入“第一批国家级非物质文化遗产”。故事背景据明末冯梦龙《警世通言》记载，传说南宋绍兴年间，有一千年修炼的蛇妖化作美丽女子叫白素贞，及其侍女青青（也称小青、青鱼、青蛇）在杭州西湖遇药店之王主管许宣（或名许仙）邂逅相遇，同舟避雨，一见钟情，白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他，遂结为夫妻。婚后，经历诸多是非，白娘子屡现怪异，许不能堪。镇江金山寺高僧法海赠许一钵盂，令罩其妻。白、青被子罩后，显露原形，乃千年成道白蛇、青鱼。法海遂携钵盂，置雷寺峰前，令人于其上砌成七级宝塔，名曰雷峰，永镇白、青于塔中。
白蛇传说是哪里的
【故事内容】
传说发生在宋朝时的杭州、苏州及镇江等地。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。还有可爱的小青也找到了相公.
[编辑本段]【源起记载】
“白蛇传”是中国古代“四大民间传说”之一。《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在河南汤阴(今河南鹤壁市)黑山之麓、淇河之滨的许家沟村。
许家沟所依的黑山，又名金山、墨山、大(亻加呸右)山，古为冀州之地，是太行山的余脉之一。这里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说：“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。后与连眉女结合，俱去，人莫能追……”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由“连眉女”衍变为白蛇。
“白蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火，决心破坏许仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕麟。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。18年后，许仕麟高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。
据载：“金山嘉祐禅寺”创建于北宋·嘉祐(1056—1063)年间，以寺院所在的地名和创建年代而得名。在这一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事，当成型于北宋后期。而“白蛇闹许仙”故事向江南一带的播迁，则与金人南侵、宋室南迁有关。宋高宗晚年禅位后，驻跸临安(今浙江杭州)德寿宫中。“喜阅话本”，“命内当日进一帙。当意，则以金钱厚酬”。出于“怀旧”情结，在他“龙兴”之地相州一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事色彩奇幻、情节曲折，应是他喜欢聆听的故事之一。这就成为宋、元时期“白蛇传”故事在杭州一带广泛流传的主要原因。
光阴似箭，倏忽千年，黑山的“金山嘉祐禅寺”目前尚有部分留存。南山头的“雷峰塔”却已坍塌为废墟，而当年白娘子在“青岩绝”修行的“白衣仙洞”至今香火旺盛。
一说源于唐传奇《白蛇记》；一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。
“白蛇传”故事的起源
“白蛇传”是我国四大民间传说之一，讲述的是临安城大夫许仙与修炼千年的蛇妖白素贞之间的爱情故事，表达了人民对男女自由恋爱的向往和对封建势力无理束缚的憎恨。那么，这样一段曲折动人、家喻户晓的传说，究竟是从何而来的呢？
说到“白蛇传”的起源，首先我们得明确一个概念：跟一般的故事不同，“白蛇传”并非是某位作家突发奇想编成的，而是我国民间集体在将近一千多年内所创作出来的典范，真可谓来之不易。“白蛇传”在中国广为流传，开始时是以口头传播，后来民间以评话、说书、弹词等多种形式出现，这中间所经历的过程远比我们想象中的还要复杂许多。
最早的“白蛇传”雏形见于唐人谷神子的《博异记》，故事的内容是这样的：
唐宪宗元和二年，李黄带上仆人来到长安东市，在路上遇到了一驾牛车，车里是一位穿白衣服的美女，而车后有几个女仆跟着。李黄听说她们买东西的钱不够，便热心相助。于是，美女请李黄到自己家里拿钱，由于路途遥远，李黄直至夜间才到达美女的住处。在这里，李黄和美女同居了三天才出来，仆人从他身上闻到了一股腥臊气味。
回到家后，李黄觉得身体不适，于是盖上被子就睡了。少顷，家人见他精神恍惚，便揭开被子查看，发现床上只有一颗人头，而身子都化成脓水了！家人急忙叫来仆人详细询问，得知事情的原委后，立即前去寻找那位美女的住宅，却发现这里已经变成了一个空园子，荒寂无人，庭院里只有一棵高大的皂荚树。而附近的居民告诉他们，这是一座废弃的院子，根本没人居住，并且经常可以看见一条巨大的白蛇出没于皂荚树底下。
还是在《博异记》里，记载着另一个有关白蛇的故事：
唐元和年间，担任金吾参军的李琯，从长安城永宁里的住处出去游玩，在城南的安化门外遇见一辆车子。车子全部用银子装饰，特别华丽，旁边跟着两个女仆。李琯一时兴起，也跟了过去。天黑时，车子进了奉诚园，有一个女仆出门招手请李琯进去坐。在这座大宅里，李琯看见一位穿着白净衣服的女子，年龄有十六七岁，美若天仙。李琯内心的喜悦难以言表。
等到李琯出门回家时，就觉得头痛难忍，不一会儿，脑袋竟然裂开而死。家人急忙命令仆人到去过的地方再察看一下，却只看见，在一棵枯死的槐树里，有大蛇盘屈的迹象，但是没有找到大蛇，只有几条白色的小蛇而已。
到了宋代，白蛇的故事由唐朝的文言小说变成了话本，这就是《西湖三塔记》的故事：
宋孝宗淳熙年间，临安府一位名叫奚宣赞的书生，在西湖边游玩时，恰好遇到了一个迷路的女孩卯奴，于是让她住在自己家里，好吃好喝供着她。半个月后，有一位老婆婆来寻回卯奴，并邀请奚宣赞去她们家做客以表谢意。卯奴的妈妈是一位身穿白衣的漂亮妇人，她对奚宣赞心存感激，于是和他做了夫妻。但不久之后，白衣妇人翻脸了，想要挖他的心肝下酒。卯奴念及旧恩，前后救了奚宣赞三次。
奚宣赞逃回家时，恰好遇到了他的叔父奚真人，奚真人是有道之人，得知此事后，决定搭救侄儿，于是作法将婆婆、卯奴、白衣妇人全部捉获，三妖现回原形，分别是獭、乌鸡和白蛇。奚真人将三妖盛在铁罐里面，并用符压住，安在西湖中心，之后又造了三个石塔，把她们镇压在三塔之下。
故事中的白蛇虽然美丽，但她仍然是吃人的妖怪，只有乌鸡妖卯奴还算有情有义。
此外，在明人田汝成的《西湖志余》中，也有类似“白蛇传”的故事——《双鱼扇坠》：
明朝弘治年间，句宣街有一个名叫徐景春的少年，春日游湖山，傍晚时经过断桥，恰好遇到了一个美女和一个丫鬟。徐景春对美女一见钟情，于是上前搭讪，问她们为什么在这，美女说是迷路了，然后徐景春就自告奋勇地要送美女回家。把美女送回家后，丫鬟强拉着徐景春入宅。徐景春很高兴，当晚就和美女同寝，二人又以鱼扇坠为赠。
第二天早上，邻居发现徐景春卧在一个坟堆旁，便连忙把他扶了回去。徐景春的父亲经过查访，得知那里竟是孔氏女淑芳之墓，于是马上报了官。等官府把坟墓打开之后，这些鬼祟才算是彻底完了。
这个故事中没有蛇妖，但与后来的“白蛇传”还是有一些相同之处的，分别是地点（西湖断桥、湖墅）、人物（徐景春，姓徐，和“许仙”的“许”同音，民间口口相传中有此转变也不足为奇。一位小姐和一个丫鬟所对应的便是白娘子与小青)、故事(都是人和非人之间的故事)。
“白蛇传”故事的基本定型，是在明末冯梦龙编纂的拟话本小说集《警世通言》中。在该书第二十八卷所录的《白娘子永镇雷峰塔》一文里，故事的男主角变成了许宣，女主角则有了一个名号——白娘子。此外还出现了法海禅师，小青也已经出现，不过在这里，她的名字叫青青，并且她还不是一条青蛇，而是青鱼。故事的情节开始复杂起来，“游湖借伞”、“官府失盗”、“宝塔镇妖”等基本情节均已齐备，地点则放在了杭州、镇江、苏州一代。这个故事中也没有报恩，只有情念，但妖精多情，书生负心，白蛇青鱼“永镇雷峰塔”。
在这个故事的基础上，清人方培成在乾隆三十六年(1771年)创作了剧本《雷峰塔》，“端午惊变”、“盗仙草”、“水漫金山”、“断桥相会”等脍炙人口的情节开始出现，“白蛇传”故事的主线纲架自此大体完成。此时，正逢乾隆皇帝南巡，地方官员把此剧呈上请乾隆御览。有了皇帝御览的招牌，“白蛇传”也就因此传遍了整个中国。
到了嘉庆十一年（1806年），江荫香托名为“玉花堂主人”出版了中篇小说《雷峰塔奇传》，使得这一改写后的故事有了供案头阅读的固定文本。后来在嘉庆十四年(1809年)，民间艺人陈遇乾又把这个故事改编成了弹词《义妖传》，“白蛇传”的故事最后形成，白娘子也终于有了自己的芳名——白素贞，而男主角则正式更名为许仙。到这里，蛇精的故事已经完全由单纯迷惑人的妖怪变成了有情有义的女性。
从清代中期之后，“白蛇传”开始以戏剧的形式活跃在舞台上，大量被昆剧、京剧所演绎，中间又经历了许多演变。到了清末，有一位文人托名为“梦花馆主”，将与白蛇故事相关的小说、戏曲情节做了整理，又进行新的补充，形成一部章回小说《白蛇全传》 ，在民国时期广为流传。该书后来也成为了《新白娘子传奇》等影视作品取材的蓝本。
白蛇传说是怎样来的
据明末《警世通言》记载， 宋代时，有一千年修炼的蛇妖化作人形叫白素贞，与青蛇精小青，在杭州西湖遇书生许仙，白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他。后经历诸多是非，许仙乃知白素贞、小青具是异类，并受白蛇威胁，惊恐难安，便求法海禅师救度。于是白蛇被收入钵内，镇压于雷峰塔下。许仙看破红尘情愿出家，礼拜禅师为师，就雷峰塔披剃为僧。修行数年，一夕坐化去了。众僧买龛烧化，造一座骨塔，千年不朽，临去世时，亦有诗八句，留以警世，诗曰： 祖师度我出红尘，铁树开花始见春。 化化轮回重化化，生生转变再生生。 欲知有色还无色，须识无形却有形。 色即是空空即色，空空色色要分明。 后世根据此传说又添加了一些的情节，使得故事更加平民化，符合大众的口味，得以流转至今，内容大致如下：在宋朝时的镇江市。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相 白蛇传说图片
识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。还有可爱的小青也找到了相公。源起记载 “白蛇传”是中国古代“四大民间传说”之一。《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在河南汤阴(今河南鹤壁市)黑山之麓、淇河之滨的许家沟村。 许家沟所依的黑山，又名金山、墨山、大伾([pī];形容众多,茂盛)山，古为冀州之地，是太行山的余脉之一。这里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说：“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。后与连眉女结合，俱去，人莫能追……”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由“连眉女”演变为白蛇。 “白
蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火，决心破坏许仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕麟。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。18年后，许仕麟高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。 据载：“金山嘉佑禅寺”创建于北宋·嘉佑(1056—1063)年间，以寺院所在的地名和创建年代而得名。在这一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事，当成型于北宋后期。而“白蛇闹许仙”故事向江南一带的播迁，则与金人南侵、宋室南迁有关。宋高宗晚年禅位后，驻跸临安(今浙江杭州)德寿宫中。“喜阅话本”，“命内当日进一帙。当意，则以金钱厚酬”。出于“怀旧”情结，在他“龙兴”之地相州一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事色彩奇幻、情节曲折，应是他喜欢聆听的故事之一。这就成为宋、元时期“白蛇传”故事在杭州一带广泛流传的主要原因。 光阴似箭，倏忽千年，黑山的“金山嘉佑禅寺”目前尚有部分留存。南山头的“雷峰塔”却已坍塌为废墟，而当年白娘子在“青岩绝”修行的“白衣仙洞”至今香火旺盛。 一说源于唐传奇《白蛇记》；一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。
